朔图有“大美”——换个角度来逛馆

转载自：朔州市图书馆公共数字文化

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文化——一座城市的灵魂与品质，也集中体现了城市的精、气、神。因为，对城市文明程度的衡量，不仅要看人口的密度、楼房的高度、车道的宽度，更要看其对文化内涵的挖掘与文化空间的开拓。而今，朔州市图书馆无疑是这座城市的新地标与新名片。徜徉其间，品读门类齐全的精美图书自然会使每位读者获益匪浅。即使不读书，来这里随便走一走，也会令人大开眼界，耳目一新。多处极富朔州文化元素与特色的设施就是不错的看点之一。

《祥云律动》

步入一楼大厅，首先映入眼帘的是铜质浮雕《祥云律动》。朔州历史人物构成了浮雕的主体，从左至右依次为最早的朔州先民——黑驼山下“猎马人”，西汉雁门楼烦才女班婕妤，祖籍朔州的东汉史学、文学名家班固与班昭兄妹，唐鄂国公、中华门神尉迟恭，三国时期魏国名将张辽，西汉著名“和平使者”王昭君，唐代“百部论师”窥基和尚，辽兴宗耶律宗真皇后、应县木塔倡建者萧挞里，明代著名政治家、万历朝首辅王家屏。在祥云的簇拥之下，这些“朔州老乡”穿越时空隧道，以鲜活的形象展现在世人面前，无论是刀耕火种的原始土著，还是手握书卷的墨客文人与驰骋疆场的赳赳将帅，都是那么的栩栩如生，活灵活现……整个浮雕也构筑了一座生动形象的历史画廊，从一个侧面描绘了朔州的古风古韵与源远流长的文脉。

峙峪遗址

《中国历代名人图鉴》中的班婕妤画像

张辽画像

朔州，地灵人杰，历史悠久。是华夏文明的重要发祥地之一。境内的“峙峪遗址”表明，早在两万八千多年前就有人类在此生息。源远流长的文明孕育出无数风流人物。春秋更替，贤达们或开启文明，或辅佐君王，或禀赋出众，或建功树勋，或砥行立言，或志秉忠贞，以各自不同的方式丰富与充实着博大精深的朔州历史文化。

《疆域山川名胜古迹全图》

巨幅羊皮卷图《疆域山川名胜古迹全图》位于二楼北侧，该图始见于清雍正十三年（1735），朔州知州汪嗣圣纂修的《朔州志》之中。本幅巨图是以羊皮做旧，拼接缝合而成的。全图气势恢宏，形式新颖，图文清晰可辨，文化气息浓厚。

朔州市政区图

内长城朔州段（局部）

神头泉域

朔州山河壮丽。地当山西北部、桑干盆地西南端，内外长城之间。控长城，连大漠，背居延而面燕京；右偏关而左雁门，南峙宁武，居三关之中。襟山带水，四塞为固。古墩野戍，回环盘护，壮雁门之藩卫，启云中之唇齿。系三晋门户，世人关注，兵家必争。阴山山脉列其北，管涔山脉绕其西，恒山山脉屏其南，洪涛山脉卧其腹。千峰争雄，万壑比幽，群石竞奇，披翠滴绿。境内碧波荡漾的神头海，群泉喷涌，飞珠吐玉；分属黄河水系与海河水系的26条较大河流不舍昼夜，流淌不息。汹涌澎湃的桑干河，左环右绕，穿境而过，滔滔东去。山川之壮美，河湖之灵秀，将朔州装点得风光无限。

杀虎口远眺

崇福寺远眺

朔州名胜古迹众多。杀虎口地当要冲，历史悠久；金沙滩古已扬名，今更壮观；应县木塔享誉中外，举世无双；崇福古刹规模宏大，名作荟萃；清凉山风光深藏闺中，秀丽可掬；神头海景区如诗如画，秀比江南……它们像一颗颗璀璨夺目的明珠，将朔州大地装点得无比的秀美多姿。

《应县佛宫寺释迦塔》

水墨画《应县佛宫寺释迦塔》位于二楼南侧，该画出自少林三十一代皈依弟子德统（原名铁石，师从石鲁、王雪涛、谢瑞阶诸大师，其画作被多家博物馆与文化机构收藏）之手。画作融诗、书、画、印于一炉，将壮美雄奇的佛宫寺释迦塔惟妙惟肖地展现在世人面前。

释迦塔夜景

佛宫寺在应县城西北隅，寺中有中外驰名的释迦塔。寺建于辽代，初名宝宫禅寺。元延祐二年（1315）奉旨改“宝宫”为“佛宫”。寺院原建规模较大，塔前有山门、东西配殿与钟鼓二楼。塔后有大雄宝殿（俗称九间殿）。金时，僧侣众多，拥有土地15顷。自明成化以后，逐渐衰落。清代，进行了大规模维修。

七珍八宝与佛牙舍利

释迦塔位于应县佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（1056）。塔高67.31米，底层直径30.27米，建筑宏伟，艺术精巧。是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，国务院于1961年公布为全国重点文物保护单位。2016年9月，经吉尼斯世界纪录认证为世界上最高的木塔。在建筑技艺上，与法国埃菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称为“世界三大奇塔”。全塔没有一枚铁钉，全靠构件互相铆榫咬合。共使用54种不同形式的斗栱，种类之多，国内罕见，被称为“斗栱博物馆”。在近千年的岁月里，木塔风吹不动，雷击不燃，虫驻不腐，地震不倒，历经战争破坏而不毁，傲然屹立，成为千古奇迹。塔内佛像中发现的两枚释迦牟尼佛牙舍利被誉为“宝中之宝”。

《马邑古风》（局部）

中国画《马邑古风》也位于二楼南侧，该画艺术地再现了古朔州——马邑的迷人景象：远处的长城横亘于起伏的山峦之上，近处的马匹膘肥体壮，神形各异，栩栩如生。

马邑古城

朔州历史上的马邑，最早可追溯至秦代，是一座以马命名，因马驰名之城。据《后汉书·郡国五》注释载：“昔秦人筑城于武周塞内以备胡，城成而崩者数矣。有马驰走一地，周旋反复，父老异之，因依以筑城，城乃不崩，遂名之马邑。”此虽系据传言所载，然千百年来广为流传。其真实来历是：公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率军北击匈奴，蒙恬见桑干河盆地水草肥美，非常适于养马，便下令在今朔州境内筑土城养马，所筑之城，名曰马邑，即包括今古城墙在内的朔州老城。

朔州古城墙公园蒙恬塑像

自二万八千年前的“峙峪猎马人”始，朔州大地就与马产生了难以割舍的情缘。时至今日，马文化与朔州大地水乳交融，马也成了朔州人的精神图腾。

四楼设有仿铜浮雕《朔州景韵》、巨幅油画《广武长城》与立体木雕《融合之墙》。

《朔州景韵》（局部）

《朔州景韵》主题雕塑，以“煤、电、奶、瓷、绿”朔州五大特色产业为主体构成元素，突显了其在朔州经济发展中所起到的不或替代的作用，也谱写了一曲现代朔州经济发展之歌。

怀仁大旺火

新时期的朔州，煤炭产能位居全国地级市前列，新兴“煤都”名声赫赫；电力工业占据全国重要位置，华北“电都”气势煌煌；奶牛养殖成为全国优势基地，农区“奶都”风采熠熠；陶瓷产品走出国门走向世界，关外“瓷都”规模泱泱；生态建设成林成片强势推进，塞上“绿都”春意浓浓。朔州，正向建设生态环境美、城乡面貌新、人民生活好的宏伟目标不断前进。

《广武长城》

巨幅油画《广武长城》中的长城色彩明丽，气势雄壮，横亘于茫茫群山之巅，随山势的曲折而起伏，宛如一条不见首尾，腾腾欲飞的巨龙。

长城与旧广武古城

山阴境内的广武长城修筑于明洪武七年（1374），属内长城。西起白草口，东至胡峪口，全长5.3公里，城墙高6至8米，底宽5米，顶宽3米，全部为砖石结构，上有敌楼16座，其中5座保存尚很完整，并筑有易守难攻的腰门等建筑。虽历经数百年风雨沧桑，但风貌依旧。是山西省境内明代长城的代表作，更属内长城之珍品，极具军事科学研究与旅游观赏价值。广武长城积淀着深厚的历史文化内涵，就像一部厚厚的史书，能让人深刻地感受到其与众不同的分量。

《融合之墙》（局部）

立体木雕《融合之墙》以朔州历史上曾经出现与现存的稀有姓氏为表现主体，表达了对朔州文化的深深追溯。作为整体雕塑的单个元素，各个不同的姓氏独立雕刻，做工精细，极富立体感。它们尤如一个个用于印刷的字模，也暗含了其发展、演化过程的曲折与复杂。

朔州地区独特的地理环境，形成了自身的文化圈，表现在民风民俗方面，有着鲜明的边塞文化特色。在现今的汉姓中，仍保留有历史上诸多少数民族的古姓。如春秋时期的戎、安、米、狄，秦汉时期的党、单，北魏时期的元（由“拓跋”所改而来）、蔚（“尉迟”改为“蔚”或“尉”）、穆（由“丘穆陵”所改而来）、郎（“叱奴”改为“狼”，后又改为“郎”）、艾，明代的丁（由“获独步丁”所改而来）、麻、贴，清代的金（清开国以“爱新觉罗”为姓，“爱新”满语为“金”意，故后又改姓“金”）、罗（取“爱新觉罗”之“罗”）、洪（由“爱新觉罗”所改而来）、荣、富（“富察氏”改为“富”）。凡此种种，不胜枚举。

朔图有“大美”！不是吗？

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