波罗诞丨南海神与南海神庙

波罗诞是广州地区最大的民间传统活动之一,至今已有千年历史。波罗诞的兴盛,与人们坚信南海神“法力无边”“灵应昭著”有着极大的关系。

南海神南海神与菩萨、夭师不同,他是中国帝王所封的神。相传,南海神祝融合水火为一神,神通广大、灵通威猛。海上风云变幻莫测,风高浪大非一般人力可以预测控制,人们深信海洋世界存在着一位能呼风唤雨、主宰天地间干旱水溢的海神。人们对海神由敬畏而产生尊崇,认为只要勤于祭祀,就可以求得海神保佑。

▲“海不扬波”

南海神的地位

随着海上交通和对外贸易的日益兴盛,隋文帝在开皇十四年(公元594年)下诏建立南海神庙,奉祀南海神祝融。以后各朝帝王都十分重视祭祀海神,不少皇帝派出高官重臣专门来广州代御致祭,并对南海神祝融敕封不断升级。

唐朝,南海神被封为“广利王”,寄望这个海上保护神广招天下之财。宋仁宗时南海神被封为“南海洪圣广利王”。册封日加,祭祀日隆,使南海神成为四海之内至高无上的海神。他还被誉为“海上外交之神”。最神奇的是,相传南海神还兼司送子之职,被人们当作生殖之神来崇拜。因此,自隋唐起,直至明清时代,祭海神的活动从官府到民间都相当隆重。

长期以来,庙内香火长盛不衰,每至诞期,善男信女摩肩接踵。南海神庙成为中国一大坛庙,居四海神庙之首。

▲祭海仪式

南海神受尊崇的原因

南海神能受到如此尊荣,其实与广州在海上交通贸易史上所处的地位是密不可分的。广州(古称番禺)早在两千多年前就是我国著名的海外交通和贸易港口。南海神庙地处珠江出海口,所在的庙头村是古代出入广州的交通要道。中外船舶出入广州,船员都要按例到神庙去拜祭南海神,祈求保佑出入平安,一帆风顺。

据记载,广州港四易港址,南海神庙是最早的港址,是历史港市发展和海上丝绸之路的标志建筑。广州港作为世界上唯一两千年不衰的古港,在我国是独一无二的,世界上也极为罕见,实属海上丝绸之路十分重要的遗址。南海神庙以其悠久的历史、宏伟的建筑、珍贵的文物、丰富的文化内涵和极高的科学价值,堪称广州名城一部真正的石头史诗,是具有世界价值的历史文化遗产。

▲ 南海神庙

如今的南海神庙今日南海神庙,占地三万余平方米,从中轴线计起由南向北的建筑有海不扬波石牌坊石华表石狮、头门、仪门和复廊、康熙万里澄波碑亭、礼亭、韩愈碑亭、大殿及昭灵宫等。庙内还保存有东汉大铜鼓、明代玉印、铁钟等文物,广州编号第一至第十的木棉树、红豆树等古树名木均在庙内。3.8米高的南海神像端坐在大殿正中,头戴王冠、身穿龙袍、手执玉圭,体态丰硕,神情端庄,一派王者风范。庙内还收集保存了许多历代碑刻,设立碑廊提供展示,是南方古碑刻保存较多的庙宇之一,至今保存有唐、宋、元、明、清碑刻45块,有“南方碑林”之称。

▲ 海不扬波石牌坊

▲南海神庙

▲ 南海神庙碑刻

南海神的诞辰南海神庙作为古代广州海上“丝绸之路”的始发地,见证了广州乃至中国海上对外交往的历史。从地理位置上讲,这里已经不再是珠江入海口。南海神的诞辰变为波罗诞庙会,广州人过波罗诞,在这里烧香拜祭南海神,纯粹是民间性的祈福求愿,不再是祈祷“出海平安”,庙会的实际意义已产生变化。波罗诞的庆祝活动也一度中止,直至20世纪80年代末神庙重新大规模修葺后,波罗诞庙会活动才开始恢复,但每年都有数十万人参加,年年的“波罗诞”盛事都是珠三角最具影响力的民间庙会活动之一。

▲ 祭拜仪式

▲ 烧香祭拜南海神

南海神诞以前是由朝廷主持祭拜的,后来成为民间的“波罗诞”庙会,到现在又由官方来举办民俗艺术节,映衬了时代的变迁。

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