在虚云纪念堂缅怀禅门泰斗

9月26日，“重走祖师路，问学碧鸡山”活动启动仪式在昆明华亭寺隆重举行。为追寻虚云长老足迹，发扬禅门精神，云南省佛教协会与腾讯佛学联合发起此次“重走祖师路，问学鸡足山”参访祖师道场、朝拜迦叶尊者的活动。

云南省佛教协会副会长、昆明市佛教协会会长、华亭寺方丈心明大和尚，昆明市佛教协会副会长、盘龙寺方丈能寿大和尚，云南省佛教协会副秘书长明捐法师，昆明市佛教协会副会长素祥法师，昆明市佛教协会秘书长普兴贵等高僧大德，以及来自全国数十个省市的善信齐集昆明西山，于禅宗道场华亭寺参加启动仪式。

烟雨华亭

启动仪式上，心明大和尚简要介绍了鸡足山、碧鸡山、云居山与虚云长老的不解因缘，将“觉悟”二字赠予朝圣团众位成员，寄语大家要以“缅怀大德志，修持菩提心”为出发点，不忘初心，初心就是道心、本源心、自在心、觉悟心。此后，在心明大和尚带领下，朝圣团成员先后礼拜虚云长老舍利塔，参观虚云纪念堂，并有幸近距离瞻礼虚云长老真身舍利。

先师精神值得配殿

虚云纪念堂在西山山腰，位于华亭寺旁。在华亭寺山门的对面立着一座新建的汉白玉石牌坊，上书“虚云纪念堂”五个大字，穿过石牌坊沿着坡路一路向下走大约5分钟就到了。

2013年底落成的虚云纪念堂，不仅仅是对虚云大师功德的缅怀，也是前人的精神要给后人有一个延续。心明大和尚说，

正觉寺大圆通殿

虚云，中国近现代佛教史上的重要人物。他志虑忠纯，潜心习佛，专心布道，终成正果，成为20世纪中国佛教界与弘一、太虚、印光齐名的四大高僧之一；成为中国近代禅宗“一花开五叶”的传奇性代表人物。他一生经历了时代的风云变幻，却毅然肩负起禅宗五家法脉，于福建鼓山接传曹洞宗兼嗣临济宗，中兴云门宗，延续沩仰宗、法眼宗，使具有中国特色的禅宗佛教得以承前启后，法脉永续。他在漫长的修行过程中，先后修复了六座禅宗道场：云南鸡足山祝圣寺，广东南华寺与云门寺，福建鼓山涌泉寺，江西云居山真如寺，昆明西山华亭寺。

他一生受尽九磨十难，其禅功和苦行为世人所推重，被公认为近代以来最有影响的一代宗师。

新添置了供桌的虚云舍利塔

虚云，云南近现代佛教史上举足轻重的人物。他来到云南，面对百废待兴的云南佛教，大有我不下地狱谁下地狱的气概，中兴鸡足，中兴华亭，充分体现大慈大悲、普度众生的菩萨心肠，对云南佛教产生了积极而深远的影响。

在心明大和尚眼中，虚云绝对是中国佛教史上最富传奇色彩的一位佛门泰斗，是新中国佛教格局的开创者。开启了云南佛教十方丛林之先河。在指导众僧修习解脱的同时，积极入世，为僧俗二众树立了一个榜样。其禅悟和苦修为海内外所敬重，在虚老座下剃度、嗣法、受戒、受皈依的法嗣弟子达百万之众，分布于国内外各地，在国内外的佛教界影响上，没有人能比得过虚云大师。光绪三十年他前往泰国、新加坡、马来西亚等地讲经说法，于泰国入定九天，震惊东南亚。当今中国佛教界的代表人物本焕长老、佛源长老、一诚长老、传印长老、净慧长老都出自虚老门下。可以说，虚云大师是1949年之后中国佛教界的代表人物，他门下弟子撑起了中国佛教的新气象。虚老不仅仅是一位苦修悟道的高僧，他一生还留下了许多脍炙人口的禅诗作品，成为后学者参禅悟道的指路明灯。

饮水思源缅怀先师

心明大和尚说，云南是虚云大师弘法路上的起始处，华亭寺是虚老中兴禅宗道场之一。为了对德高望重的禅门泰斗以最真诚的缅怀和纪念，华亭寺决定要修建一座纪念堂。与此同时，新建的虚云纪念堂将来还要秉承虚老的风范，承担起传承佛教文化、人文传统和社会责任，以真实地践行佛法于世间。

虚云纪念堂是在原来华亭寺下院正觉寺（也称小华亭寺）的遗址上建起来的。在建设初期，值得一提的是，市佛协还得到了国家宗教部门的重视和支持，通过中央财政拨付了25万元建设经费（太华寺10万元，虚云纪念堂15万元），恢复重建了正觉寺，新建了虚云纪念堂。心明大和尚说，这体现了中央和省市对西山这座佛教名山暨佛教文化保护的重视。

虚云纪念堂五百罗汉渡江图

2007年，虚云纪念堂开始了奠基工作。心明大和尚说，作为虚云老和尚的传人，要以虚云的精神，作为我们在工作、生活、信仰学习中的楷模。就以碧鸡山而言，是碧鸡腾飞。他的精神也是需要后人来继承的。心明大和尚说，虚云纪念堂的新建就是要对前人有一个表现，也对前人的精神给后人有一个延续。虚云在华亭寺的12年当中，很多精神上的，文化上的，著作上的，包括对佛教界、对出家人的要求，以及当时国家局势动荡的时候，寺院积极开展的社会慈善救助，历史事件等都是在华亭寺形成的。所以华亭寺建设虚云纪念堂是有条件的，也有这个能力。更有虚云大师留下来的法物，来作为纪念堂落成以后供社会瞻仰学习的东西。

历经5年时间，2013年，虚云纪念堂正式竣工。今天我们在虚云纪念堂看到的许多虚云遗物，很多都是虚云生前从鸡足山带到华亭寺的。我们说虚云来到华亭寺的时候是一铲、一斗笠。斗笠由于年代久远，现在看不到了，但一铲留在了华亭寺。还有《鸡足山志》，慈禧赐给他的袈裟这些都是当年虚云从鸡足山带过来的。就连现在许多殿堂供奉的香炉也是他带过来的，上面写着“鸡足山祝圣寺”“鸡足山华严阁”等字样，从这些东西也可以看出，虚云后期在华亭寺的时期是最长的。

虚云纪念堂包括正觉寺的设计和督造全部是由心明大和尚亲自完成的，其建筑风格是依据传统寺院而建。心明大和尚说，与内地的不同之处是云南的佛教寺院有着自己独特的风格。因为云南多数寺院都是兴于元朝，但是现在看到的很多寺院建筑都是明清时期的，自然是保留了明清的风格，也就只有曹溪寺宝华阁是唯一保留下来的宋代建筑。除此以外，都不成规模，没有相对固定的寺院建筑体系。加之云南地处偏僻，受中原寺院的影响不是很深，因此可以说云南寺院的建筑风格是一个单独的体系，所以我们看到的很多寺院既不同于徽派，也与海派建筑有所区别，更不是京派建筑，就是一个昆明古建筑的风格，即大的歇山式建筑风格。

台湾僧尼团捐建的虚云纪念堂汉白玉石牌坊

在虚云纪念堂藏经楼后面，正觉寺大圆通殿的背后镶嵌着一幅长度超过8米的巨幅罗汉图。据心明大和尚介绍，在建设过程中，虚云纪念堂藏经楼和后面的正觉寺大圆通殿，在地势分台了，为了避免视觉上的误差，镶嵌了这幅罗汉图。这幅图是以明代著名宫廷画家丁云鹏的五百罗汉渡江长卷为底本，请福建惠安的工匠雕刻而成。此外，各个大殿的匾额分别出自三任中国佛教协会会长赵朴初、一诚和传印之手。

心明大和尚说，目前虚云纪念堂整体的建设并没有最终完成，只是把一些主体部分完成了，将来还会分批补充一些内容，比如亭、台、楼、阁、园等。尽管如此，虚云纪念堂建立起来后已经开始显现出它的作用了，许多海内外的朝圣者和团队不远万里来到纪念堂参观和朝拜。可以说，碧鸡山佛教文化的辐射作用开始凸显。

在心明大和尚看来，虚云纪念堂落成在碧鸡山上是中国佛教、云南佛教的一件大事。他说，碧鸡山历史很早，可以追溯到汉代，甚至更早。是以滇池文化为中心，为背景的，在汉代就有碧鸡神祠，是一个汉文化体系。加之，碧鸡山历来都是滇中佛教名山，华亭寺山门的一副对联：“绕寺千章松苍竹翠，出门一笑海阔天空。”就很好地还原概括了碧鸡山的历史。另外，早年李根源先生写的一副对联：“梵语数声烟寺晓，渔歌一曲海天秋。”也是对昆明八景之一和碧鸡山的还原。加之杨升庵的“一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。”也是对佛教名山碧鸡山的一种高度传神的表述。所以对心明大和尚而言，一方面是恢复碧鸡山的历史原貌，更是恢复西南禅宗第一山的本来面貌。另一方面，虚云纪念堂也是对虚云禅宗文化的一种弘扬，是昆明人的一种荣耀。建虚云纪念堂的目的就是为了饮水思源，缅怀一代先师。

心明大和尚说，虚云虽然离开我们56年了，但是他的精神没有离开我们，永远都在影响着中国佛教和世界佛教。

迁建虚云舍利塔

现在在虚云纪念堂看到的虚云禅师舍利塔是1988年从华亭寺海会塔迁过来的。上世纪80年代，华亭寺在海会塔前面原来天井的位置开辟出一块土地，并在正中间奠基来建虚云舍利塔。至于虚云舍利塔的来由，也就是为什么要建，心明大和尚说，在虚云生前可能交代过皈依弟子唐宽清居士，要把他圆寂后的真身舍利留一颗给华亭寺。虚云圆寂后真身舍利由虚云的弟子江西省永修县云居山真如禅寺当家法师达定长老保管。1981年，唐宽清居士赴云居山真如禅寺找到达定长老，得到了一颗虚云的真身舍利。此后，这颗舍利就一直保存在她的家中，直至1988年华亭寺虚云禅师舍利塔顺利奠基，唐宽清居士才终于完成了虚云大师在华亭寺的夙愿。这座舍利塔的设计，是聘请了云南省当时比较知名的省建筑设计研究院的设计师李岱传，并由剑川书法家张在川先生撰写塔名。舍利塔建成后就将虚云大师的舍利宝瓶安放在了塔内。到虚云纪念堂建成后，心明大和尚认为这座塔放在海会塔就有些不妥了，于是就将舍利塔迁到了纪念堂的旁边。在迁建过程中，就把这颗虚云真身舍利请了出来，供奉在华亭寺中。现在的舍利塔中供奉着虚云的发舍利。（云南政协报 王德华）

Hash:59520c45d9bf46ce0f311ea072e3da076b52399e