洛阳新安县有个道教名山，晋代王乔砍柴，在这里遇到神仙
作者：巴图
近日，我们回老家接岳母，专门抽出时间到烂柯山王乔洞参观。因疫情原因，洞真观仍未对外开放。粗略游览二十多分钟，手机拍照，作美篇以记之。
游新安烂柯山王乔洞
明代·陈琏
峨峨烂柯山，日夕生紫烟。
仙人启洞府，涧水导其前。
白石寒齿齿，幽篁静娟娟。
绀露泫瑶席，庆云集蕙櫋。
泠风从东来，可以散烦悁。
万变纷在目，泛览何茫然。
王事有严戒，胡能久周旋。
振衣下山去，满耳凄鸣蝉。
王乔洞又名洞真观，位于新安县铁门镇玉梅村境内，为豫西名观、道教圣地。据观前竖立的刻于元朝大德五年的《重兴洞真观碑记》记载，该观始建于宋朝，后被金兵烧毁，元大德初年由道士孙纯和等人重建，观内重建时所植的柏树，树龄已有700多年。该观除了有历经沧桑的古柏，还有“王乔成仙”、“柏树顶缸”、“树倒成石”等传说。2000年9月25日成为河南省文物保护单位。2019年，洞真观入选第八批全国重点文物保护单位。
玉梅河水映紫气
烂柯石树系青牛
沧海桑田换人间
文/乾宏
玉梅河清映蓝天，
王乔遇仙烂柯山。
飞龙古柏接祥云，
青瓦道观升紫烟。
洞中光阴方七日，
世上岁月已千年。
芳草荣衰生不息，
沧海桑田换人间。
2020.5.27.
传说晋代有一位樵夫叫王乔，有一天他上山砍柴，见半山腰有两位老人正在下棋，便在一旁观战。等他想起砍柴的时候，却发现斧柄已经朽烂了，他好生奇怪，急忙跑回家。可村里的人都不认识他，大伙只是听老人说以前有个叫王乔的上山砍柴一去不返，这时王乔想到了原来是遇到仙人在下棋了，他又匆匆赶回去，见两位老人还在下棋，就要拜二老为师，两位老人站起来，说笑着走进不远处的一个山洞。王乔紧跟着正要进洞，忽然洞口着起大火，王乔犹豫了一下，正是这一瞬间的犹豫，王乔最后只修成了“真人”，未能成仙。后来村民为了纪念王乔将山洞称为王乔洞，山称为烂柯山。
烂柯石
【唐】孟郊
仙界一日内，人间千岁穷。
双棋未遍局，万物皆为空。
樵客返归路，斧柯烂从风。
唯余石桥在，独自凌丹虹。
洞真观创建于元大德年间，占地约80余亩，现存面积6000余平方米，分为两区，古称上下两院，南为洞窟区，北为建筑区。
先往西南，参观洞窟区。
洞窟区一带为石灰岩质，洞窟凿于断崖处，现存5窟，其中最大的为“真人王乔仙洞”，洞口狭中宽，高约3-4米，面积30平方米，洞口左侧嵌有石碑一通，大元大德五年岁次辛丑十一月下旬，王乔仙洞兼下院洞真观主持纯和子孙道先立。洞口上方有“石树”碑刻一方，洞口内东壁镶嵌元大德年间敕保道道观的皇帝圣旨碑，阴刻汉、八思巴文及皇帝印章。
据史料记载，洞真观创建于元大德年间，占地约80 余亩；王乔仙洞在洞真观的南边约三十米，坐北朝南，共两洞口，洞内相通。洞口外两侧镶有石刻，洞内两侧有“透灵碑”；洞口前平台上，另立一方元碑。上 雕刻有“烂柯山 真人仙迹乔仙洞”字样。
王乔洞口，有烂柯山著名的“倒树成石”景观，“山石如烂木，剖开皆有树叶痕”。这种石头置于水中，水可浸润而上，直达顶部，因此当地人称之为“上水石”。不过，这种景观并非遍布整座烂柯山，而是只存在于南端的王乔洞周围，因此显得尤为奇特和珍贵。
上联：紫气东来传万载
下联：仙洞今日几千年
横批：洞真藏
王乔洞前有一通高大的“重兴新安洞真观碑”，为元代所立，这应是洞真观现存最早的碑刻了。此碑正面记载了王乔成仙的传说及元武宗至大二年(公元1309)十月重修此观的经过，撰写者为元代著名书法家张仲寿。碑的背面刻有许多捐资者的名单。
王乔洞名气很大，我去过多次。印象最深的是1984年暑假，高中同学王启营到我家，当教师的父亲带我俩步行十几里去了王乔洞，受到热情招待，第一次看到“石上长树”，中午在洞里吃饭、睡觉，真凉快；下午到洞真观参观，当时里面建了个饮料厂，偶遇高中同班同学郭雪里。真是难得的奇遇，难忘的回忆。
高中同学刘小水对王乔洞、洞真观非常熟悉，他的微信公众号《烂柯胜迹》，我经常看，受益匪浅。
这个碑上写着“纪念香港回归”
回到洞真观，推开虚掩的门进去。道长多次提醒受疫情影响不让参观，考虑到85岁的岳母从没来过，只好快速浏览，来去匆匆。
洞真观的整个建筑区，自南而北为一中轴线，形成南北长，东西窄的格局，布局严紧，保存完好。洞真观整体建筑约3000平方米，分三进，前为山门，入内为三清殿，二进为官厅、娘娘庙，三进为玉皇殿等。官厅东侧为厢房，西侧为王母殿、奶奶庙等基址。观内有古柏五株，苍劲挺拔。现存历代碑刻60余方，青石质，内容多为修醮重建、名人题记、圣旨碑等，史料及艺术价值颇高。
古柏的顶部似一条昂首腾飞的龙，通身的虬枝遒劲有力，似龙张牙舞爪一飞冲天。
三进院，玉皇殿。结构完整，很有亲切感。
道教的楹联的很有意思。认认看。
这个院来过好多次啦！
这边，认认看？
这个道士，以前拍过
道长几次催促，从东门出来，绕围墙看看。
“烂柯胜迹”原有十大景观，分别为“扒头王樵”、“树倒成石”、“神碑透灵”、“柏树顶缸”、“老柏抱揪”、“槐柏搭桥”、“古柏钟声”、“东荆西枣”、“火烧柏心”、“玉梅弄琴”，有些今已难觅踪迹。
据《新安县县志》记载，康有为在新安还游历了烂柯山和汉函谷关，也留下了墨宝，其中细节在《张伯英将军》中有记载：“一日，张钫带路去游烂柯山。”康有为看后道：“此山山明水秀，钟灵之气，他山未及！”随后，他为烂柯山写了对联：“莲香益清松贞而固，山虚能受水实则流。”
洞真观位于烂柯山的西南麓，有泉水从山上淙淙而下，汇成一条小河，绕过道观流向西北，最后注入涧河，因所处玉梅村，所以得名的玉梅河。
玉梅河的水质很好，又清又甜。相传武则天当年在洛阳称帝，还专门派人到这里取水，用于宫中烹茶酿酒。当地人说，这条"倒流河"还有一个奇异之处，就是一般的鸭蛋黄为青黄色，而玉梅河畔的鸭子生出的鸭蛋，蛋黄是金色的。只这两点，玉梅河就足以令人感到自豪了。
以下图片拍于2018年7月
以下图片来自网络
道教提倡的上善若水、厚德载物、得失随缘、顺其自然等观念，与中华民族主流文化一脉相承。
欢迎大家到新安王乔洞参观游览！
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【烂柯传说】扒头王乔
王子去求仙，丹成入九天。
洞中方七日，世上几千年。
这首诗讲的是王乔成仙的故事。据文献、杂记、野史等记载：全国有四个王乔洞，分别是浙江省一处，在衢县南三十里；山西省一处，在沁县东北四十里；广东省一处，在高要山东南五十里；河南省一处，在新安县西南三十里。可见王乔洞的传说遍及全国，不少学者认为，豫西这座王乔洞较为古老，是王乔的真迹所在。
王乔究竟何时？何地？何许人也？众说不一。据史书记载：“王乔，东汉时河东人。明帝时为尚书郎，出为叶令。朔望常自县来朝，帝怪其来数，而不见车骑。令太史伺之，言其临至，有双凫飞来。于是候其凫至，举罗张之，得一鸟，乃所赐之履也。或日即古仙人王子乔也。”这段记载已被《辞海》选录，并流传各地。《后汉书·王乔传》记载：“天忽降玉棺于堂前。（王乔）乃沐浴服饰卧棺中，葬于城东，土自成坟。”
又有方书记述：王乔成仙后，能腾云驾雾，来去无踪。他与一富翁交往甚密，时常饮酒赋诗至深半。朋友再三挽留，但王乔仍是不肯留宿。有天饮至夜半，王乔依然扶醉而归。主人为之甚为不安，正坐客庭独说独念时，外边回来了打猎的家丁，捧上一只鞋子说:“俺们回来时，看见一对野鸭子闪翅疾飞，一箭射中，拾起看时，见是一只鞋！”富翁听后，摇摇头说:“真是无稽之谈!”说着，把递上的鞋甩在门后。相隔不久，王乔又来作客，主人仔细一看，见他穿的鞋不是一对。问及原因，王乔笑道:“前几天酒醉，路上不慎丢失一只！”富翁取出门后的鞋问道:“您看这是不是您的鞋？”王乔一看天机泄露，就云游他处，杳无音信。
以上这些，都是说王乔云游成仙的文史记载。王乔究竟是怎样得道成仙的？这里还有一个“扒头王乔”的民间流传故事：
王乔祖居新安县铁门蔡庄村，因家境贫寒，以采樵为生，故名王樵。他从小为人忠厚善良，很受乡亲爱怜。但因柴门破落，为了老母妻儿的温饱，他只有拼命地打柴过活。每次进山他总是惜林如子，从不毁坏一棵幼树。无论起五更打黄昏，任凭多跑几里山路，也不乱砍一根树梢。他修树枝，拾干柴，凡经他修抚的幼树，棵棵都能成材。王乔一进山林，飞鸟为他唱歌，松树向他招手，山兔向他点头。他进入深山，就象鱼儿游进了大海。
一天，王乔又起了个大五更，很快拾了两捆干柴。抬头看看天色尚早，就伸了个懒腰，依石枕臂而卧。他暗自庆幸“早起三朝并一工，强似穷人占上风!”屈指盘算：这担干柴除了换回一升米面，还能给老娘买双腿带，给媳妇买个发网，给娃们再买几个糖豆……
他越想越美，迷迷糊糊地入了梦乡。他只觉得举步如风，上下若飞，飘飘然地由仙女带路遨游千山。后来，他又骑上铁李拐的毛驴，飘江跨海，但见那波涛排空，水天一色，真乃壮观。
猛然，眼前浮现出老娘手扶门槛，拄着拐棍高喊：“乖，甭跑恁远啦！早点回来吧!”……
王乔一个冷颤从梦中惊醒，一骨碌从地上爬起，紧紧裤带，揉揉眼睛，打算下山，只觉得一股异香扑鼻，抬头看见对面一片桃林，花红似火，发出阵阵的幽香，催人喷嚏。
好一个世外桃源，使他忘记了一身疲倦，忘记了老娘的念叨，纵身走入花海。山回谷转，那朵朵盛开的桃花清香袭人，山坳内寂静得连花瓣落地的声音也能听得见。抬头看，兰蕙在悬崖上吐芳，低头瞧，青苔碧如毯，真是个仙界圣地。
王乔走进另一个山坳内，见两位白发老者端坐在一块大青石上下棋。他轻步上去，见老者眉发皆白，潇洒安祥，正旁若无人地对弈。王乔也喜欢下棋，就旁边观阵。一方攻卒上马，严阵无虚，另一方布局周密，无懈可击，双方相峙，势均力敌。王乔看得津津有味，这时，下棋者顺手一招，摘来了仙桃边吃边下。王乔侧目一看，但见树上结满了大红仙桃，他也动手摘来品尝，桃子刚入口，只觉得四肢发热，浑身涌起一股暖流，还听见筋骨啪啪作响，顿时饥困全消。
他一边看棋，一边观察周围的变化，只见桃树叶子一会儿变黄，一会儿变绿，花开花落，果子相继成熟；又见空中白鹤飞来飞去，眼前的一切象走马灯一般。一阵清风过后，飞来一群屎圪螂，老者伸手提到一只，剥去甲壳，塞入口中，只听咯崩一声，就吞了下去。王乔一时看呆了，他也试抓了一只却不敢咽下。
“屎圪螂也能吃吗？”反倒觉得好笑：“嘿嘿! ”地笑出声来。这一笑不打紧，惊动了下棋人。老者道:“山高路远，再走的晚连路也认不得了！”这时，王乔也觉得时候不早了，就急忙寻旧路匆匆翻过山岭。
当他走到放柴捆的地方一看，糟糕！好不容易打下的两捆干柴早已化为灰烬，连放斧子的地方也寻不到了。最后只寻到一个生了锈的斧子头，把柄早已沤烂了。他如梦似幻，呆呆地想了半天，也悟不出个道理来。但见时候不早，说不定老娘又该萦记了。想到这，他也只好赤手空拳下山。
王乔为了赶路跑得满头大汗，擦汗时，才想起手里还攥着屎圪螂，再看时却变成一颗大红的茅栗子。他剥开外壳，只觉得浓香外溢，放进嘴里，顿时异香满腹，浑身是劲，一股强大的气流冲脊贯顶，在浑身轮流不息，遍体轻松，飘飘欲飞。他心旷神怡，迈开大步，越涧而过，回到了蔡庄。恁熟悉的村庄座落，忽然变得陌生起来：寻来寻去连自己的家也寻不着了，老娘和妻儿都去了哪儿？来往的村人咋一个也不认识。
他在村头徘徊起来，村里的人见他犹豫不定，问道:“您这人在转啥？哪里人？来这儿咋哩？”王乔回答：“我是蔡庄村人!”村里人一听笑了起来：“这就是蔡庄村，你是哪个蔡庄？”王乔：“我是阙门北蔡庄。”人们又大笑:“你这人是迷了吧！俺们咋从来没见过你？你姓啥，叫啥？”王乔不加思索地回答：“俺姓王，叫王乔。”村里人一听就恼火，橫眉瞪眼地骂了起来：“那儿来了个疯子，敢说自己是王乔，这简直是欺祖！赶紧滚蛋。”大家磨拳擦掌，非揍他不可！王乔惊呆了，心思，说出名字竟招出祸来，真是莫名其妙。一个楞头青小伙上前一把抓住王乔的衣领，举拳就打，被一位长者挡住说：“慢来，不得无礼！世间的事无奇不有，天下之大，重名重姓的也不少！咱们要问个清楚再说，不能随便难为这位客人！”劝退大家，长者向王乔拱拱手说：“不要见怪！俺这个村都姓王，这方圆左近就这一个蔡庄。说起来话长，俺王家祖上有个叫王乔的长辈，进山砍柴，一直没有回来。为了纪念他老人家，还在村南埋了个衣冠冢。”长者说着指着一片墓地：“你看那儿，还立有石碑，俺们年年清明节都要去上坟祭奠!”王乔一听如梦初醒，过去的事儿在他眼前一闪过：进山打柴，桃花刚开，为啥桃子很快就相继成熟？桃叶青黄交替，可能是春秋四季！空中的一对白鹤是日月轮转，自己吃的桃栗，定是人间的仙果，下棋老人一定是活神仙！仙境一天，世上几千年，时过境迁，沧桑巨变，就是浑身是嘴，谁能来认你这壶酒钱？子孙后代们能相信你吗？他沉思一下只好编了个白话：“俺在阙门多喝了几杯酒，心里确实迷糊，已记不起家乡了！”他不醉装醉，摇摇晃晃地脱身而去，想起家乡，想起老娘，王乔踉踉跄跄地离开了蔡庄村。
王乔奔入山林，见两位老者仍端坐在大青石上，怡然自得，两相对奕，一局未终，王乔急忙上前叩拜，老者持子欲下，不予理睬。他口称师父叩头再拜，声声哀求收他为徒，老者仍然不动声色。王乔又拜，老者烦了，拂袖而起，头也不回地往南飘然而去。王乔急忙爬起，紧紧追随，老者虽是漫步遨游，王乔却一阵小跑，累得满头是汗。
正走间，刚翻过一架小山，二老者突然不见了。王乔心急火燎，左右寻找，仍是不见人影。再往前走，玉梅河拦住了去路。忽然间，他发现丛林陡崖绝壁处有一石洞，洞深莫测，里边漆黑一片。为了寻找二位老者，他决心冒险进洞，当他扒头往洞里面张望时，只听一声巨响，一团烈火从洞中喷出，射出万道火舌，王乔由此而坐化。这团烈火对王乔是一次严峻考验，他没有赴汤蹈火，只是落了“扒头王乔”的半仙之体，又称“王乔真人”。
为了纪念王乔得道成仙，把这个山洞称为“王乔仙洞”。后来人们在洞口给他塑了个神像，塑像时，不管雕塑师傅怎样下劲，雕塑出来的神像，脖子总是歪着。民间代代流传说：“洞中发火，王乔没敢进去，不算正宗神仙。”因此，王乔洞的西边，竖一碑碣，上刻“半仙之体王乔”的字样。王乔仙洞的洞口上边，镶有一石匾，上书“逢师一着”。意思是说，因看下棋，而遇见了师父。但也有人说:“一着”是指师父放的一把火。
仙洞的左侧立一石碑上书“烂柯山真人王乔仙洞”（大元大德四年）。二仙下棋的山，名叫“棋盘山”，山上当年的大青石仍然矗立在山崖处，棋盘石还悬在那里，虽能风吹即动，但千古不移，石上的棋盘印，还隐约可辩。棋盘石的右侧有一天然石洞，与王乔洞相通。王乔当年放扁担的地方，长年寸草不生。沤烂斧子的山头叫“烂柯山”。王乔仙洞与棋盘山相隔四里，中间还有个水源村。据说曾有人捉了一只猫从棋盘山的洞口放入，能从王乔洞爬出，这说明棋盘山与王乔洞是一脉相通。
王乔洞四时如春，洞天福地，是神仙往来之所，洞内一片清香，略带冰片之气。因洞中卧过青龙，又住过真龙天子，凡人是不敢问津的，传说洞内有大蛇盘踞，天上飞的，地下走的，均可吸入蛇口，任何邪魔鬼道是不能涉足的。如今的王乔洞成了避暑山庄和旅游圣地。
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