记住乡愁：许昌庙后李的新故事和老传说 ‖梁耀国
【周末，跟着老梁逛许昌】
第16 3站：庙后李村（柏抱槐、三官庙）
记住乡愁：许昌庙后李的新故事和老传说‖老家许昌
文·图‖梁耀国
榆林乡政府西边的颍河北岸，有座用新型建材重建的三官庙，它与中国传统建筑式样相比，看上去很别扭，很不入眼。庆幸的是，庙前那棵顶天立地的古柏，足以证明这是座香火绵延千年的古刹。
柏树的胸径一米靠上，树龄与邻近白云寺里的两棵相当，应为同时期植种的。令人称奇的是，三十多年前，一只小鸟衔着一粒楝子，将其丢入柏树顶端的树洞里。合适的环境，合适的湿度，那粒楝子发芽了，且从一棵羸弱的小树苗，寄生为如今脸盆般粗的大树。
下图：三官庙和庙前的古柏树。
抬眼望，你会发现，繁密的柏枝虽在下盘，却朝南伸展；疏落的楝枝虽在上盘，却朝北伸展。（想看看上一站老梁逛了哪儿？欢迎点击以下链接欣赏： 曾有通透明古碑的许昌此村，藏着这么多诱人的故事 ‖梁耀国 ）
见此，我就想了，这棵楝树是非常懂得感恩的。若它的树冠朝南伸展，遮住了阳光，柏树必死无疑，那么最后的结局必将是双双殒命。看来，树也是有灵性的。
下图：照片左部分为楝树枝叶，右部分为柏树枝叶。
三官庙归属道教，道教是中国唯一的本土宗教信仰。三官庙尊奉的神灵是天官、地官和水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
三官庙坐北朝南，不言自明，庙后李村在它的北面。
庙后李是个只有几十户人家、三百多口人的小村子。进村后，在老乡的指认下，我没费周折便找到了提供线索的李彦涛先生的家。遗憾的是，李先生家大门紧锁，他人在省会郑州。
下图：李彦涛先生家的大门楼。
既然来了，总不能白跑一趟。基于这种想法，我边走边打听庙后李的古今事。谁知一连问了几个人，要么只言片语说上一两句，要么干脆摇头说不知道。
走街串巷，读着庄户人家大门口那些内容直白、思想朴素的对联，怪有意思：
在家创业业兴旺
出门求财财到手
望前程一帆风顺
创大业万里生辉
福旺财旺运气旺
家兴人兴事业兴
以上三幅对联的横批均为“家和万事兴”。对于日出而作、日落而息的庄户人家，“家和万事兴”恐怕是他们最大的奢望了。
下图：小巷深深。
行至村西头，见到了在门楼下乘凉的李清林老人。据他说，解放前，三官庙形势可大，主殿是一所里生外熟的两棚楼，前头东西两侧各有一排排房。解放后，三官庙改成三官庙小学。因这里与襄城县搭界，姜庄归许昌县管，隔一道水渠，渠西的马台村则归襄城县管。考虑到生源太少，三官庙小学最终砍了。大概58年前后，拆了三官庙，砖瓦、木料拉到西吴庄，盖起了新的校舍。腾空的庙院给了榆林公社烟站，烟站搬走后，又租给了纺织厂、电车经销部等，完全变成一个杂货院。
光看村名就能猜出来，先有三官庙，后有我们村。
下图：李清林老人。
大四清时我十五六岁，不大就被选为贫农代表，先是当生产队的保管，从66年开始当生产队队长，直到80年分队不干，整整当了15年。那个时候年轻，干农活不惜力气，结果累出一身病，现在不是这儿疼就是那儿疼。腿一旦疼起来，根本走不成路，另外还得有冠心病。虽然参加了新农合，可报销比例太低，加上家里经济条件不好，争一差二不进医院。自查天数，过一天是一天吧。
老人说得很伤感。顿了会儿，继续说道：俺爹60年死的，我当时八九岁，只给俺娘和俺弟兄仨撇下一间半房子。到了80年，俺娘也走了，我领着俩兄弟，给他们盖了房，成了家，我年龄过了岗，只好一个人过。半路曾娶过一房媳妇，没几年得脑血栓死了，只能说我这命老赖。不管好吧歹吧，我靠一人之力立起一门，尽管不容易，却已知足。
如今，四个侄子四处宅，他们对我都很好，很孝顺。我现在住的这所房子，就是其中一个侄子的，他一年到头在外地打工搞电焊，媳妇带着孙子孙女在城里上学，每逢周末都会回来看我。
看相的说我，年轻时没福气，老了还有点福气。说到这里，老人脸上绽出了笑意。
不知不觉，我们扯上了吃。老人说，解放之初，人们吃糠咽菜，营养不良，得浮肿的格外多。再后来，红薯汤红薯馍，离了红薯不能活。尤其三年自然灾害，为活命，坏红薯从地里扒出来，炕成饼子都吃了。瞅瞅眼下，玉米秫秫都喂了牲口，红薯成了稀罕物，前段时间一两块一斤。大鱼大肉不断吃，吃了不活动，结果得高血压的多起来。
小米、落花生是榆林有名的土特农产品。谷子亩产四五百斤，前几天一斤收到三块壮钱，这样算来比种黄豆、红薯还强。谷子成熟季节鸟雀啄食的厉害，种家越来越少了。像我们这么大的队，才有两三家种。落花生平均亩产五百斤上下，今年雨水多，墒气大，比往年差劲老大，恐怕不合三百斤。为了不耽误耩麦，有些地块直接把花生棵拔掉，粉碎后喂羊，本钱都顾不住，更别说挣钱。
下图：电动石磙碾小米。
随后，我问及李彦涛的情况。老人说他可是个有本事的人，在家排行老二，一直在郑州搞电焊做防盗门，规模起来后开始雇人干。前些年站住步后，在省城买了房子，听说手里还有几百万，将两个儿子都送到了加拿大。
我们队在外打工搞电焊的不下十几人，除了李彦涛、俺侄之外，前面弟兄俩在新疆干活，东面这家在山西干活，另外咱许昌城里也有。
他们的电焊活都是跟福山学的。福山当兵复员回来后，先当队里的会计。榆林公社办铁工厂时，他进厂当了工人，学会了电焊。铁工厂一不中，福山在公路沿弄了个铺子，搞电焊维修，谁走到那儿谁戳一下，一个传一个，慢慢都学会了。这些人干得多了，还摸索着学会了氩弧焊，出去一天挣个三四百，刨除吃的喝的，不少人都在城里置买了房子。人嘛，只要有本事，能干肯下力，就能挣来钱。
回到许昌，我有幸联系上李彦涛先生，他又给我讲了一些关于庙后李村鲜为人知的故事。
据李先生讲，他的爷爷、姥爷都是黄埔军校洛阳分校毕业的，解放后俩人都被打成了右派。爷爷去世早，他讲的这些都是姥爷刘克志小时候讲给他的。姥爷起先在学校当校长，后来调到了许昌县文史馆，搞了一辈子的文史调查和研究，有一定的发言权。
庙后李的李姓，祖籍山西洪洞大槐树，后迁至河南荥阳，过了若干年，再分出一支迁到襄城县颍桥边的花李村。我们的老祖坟十多年前还在，位置大概就在许南路颍河桥桥北头，往东二三百米的地方，说不准是啥时候给平掉的。
俺祖上兄弟三个，人多日子不好过，于是老大提出来分家。老大说我高姿态，搬远点，结果搬到了榆林东边的东花李村。俺祖上排行老二，搬到了这里，嫌叫中花李不好听，转念一想，村子在三官庙的后面，干脆叫庙后李算了。这便是俺村村名的来历。而颍桥的花李村，我们习惯称之西花李村。
下图：颍河风光。
七十年代，每年的正月初一，不管是东花李的，还是庙后李的，都会套上气马车（轮子充气马车的简称），前往西花李祭祖。那时，家谱还不乱，无论到谁家，都是好吃好喝好招待。从前，水泥叫洋灰，老颍河桥是用洋灰建的，故我们称它为洋桥。
去一次中，去两次行，光去吃人家，次数多了，让我们自己都觉得不好意思。思来虑去，庙后李人干脆将二月十九观音菩萨生日这天，定为庙会相聚之日。会上，东西花李的，进谁家都蒸馍熬菜管饱管好，筷子不够，折根秫秆莛当筷子使。尽管招待条件差一些，情感则是发自肺腑的。地分开以后，大家才互相不来往。
我讲这些，既是对你文章的完善和补充，也是为了让我的晚辈看到你的文章后，知道过往，记住乡愁。
最后，李彦涛先生如是说。
下图：门牌号（文首图：速生的楝树已将柏树树干撑裂）。
【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。
* “老家许昌”优秀作者君山专辑：
为此，钟爱许昌文化的我们，于2016年1月申请成立了志在宣传许昌文化的微信公众平台——“老家许昌”：“老家”随身携带，情感永不落下。截止到2020年10月2日，“老家许昌”微信公众平台已刊发原创文章5000余篇。
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