国内独一无二的许昌白胡关帝庙下,真有条土龙吗?‖顾文

国内独一无二的许昌白胡关帝庙下,真有条土龙吗?‖老家许昌

文· 图‖顾文

在许昌市许由路和许州路交叉口的西南方向,有一座国内独一无二的白胡关帝庙,民间流传:建安年间,关公为了保护刘备的甘糜两位夫人,而被曹兵围困在一座土山脚下,考虑到两位皇嫂的安危,关公在一夜之间竟然愁白了胡子;基于对未来局势的谨慎定夺,关公急中生智,通过张辽与曹操订立“土山三约”,方才动身来到曹营,后经神医华佗精心施治,关公的胡须才慢慢地由白变黑。

光阴似箭,日月如梭,转眼间一千八百多年过去了,虽然当年的土山现在已经消失,但是在白胡关帝庙所处徐庄村的一些老人和更多许昌人的心目中,三国时代的土山依然是一种永恒的记忆,在现存清朝年间的碑文中尚有多处关于土山的记载,土山在许昌是真正的三国历史文化的印记!

徐庄村村民徐纪安,1949年生,现年71岁,据他回忆:当年的土山,在三国时代可能很高,随着一千多年的历史变迁,到了近代,土山其实并不高,在民国初年,人们都已经习惯称土山为土岗了,徐庄这一带的土岗,西高东低,自东北向西南方向延伸,其长度约有2000多米,宽约260至300米,平均高度约为2—3米。

新修的白胡关帝庙所在的位置,处于土山北侧向南拐弯的地方,现在新庙正南50米处,就是前清关帝庙的遗址,现均已毁,尚有残砖碎瓦遗存,旧时的关帝庙是建在南边土山的半坡上。在抗日战争期间,土岗北侧还曾挖过战壕和各种军事掩体;1956年,在治理淮河工程中,关帝庙前曾挖过一条西北、东南走向的引洪渠,自此土岗逐渐被整平,加之这几年许昌城区交通的规划,随着许由路和许州路的开通,土山土岗已经不复存在了。

徐庄村村民徐云亭,生于1949年,现年71岁,他听父亲徐起峰说:在1946年春末夏初,为了浇地抗旱,徐起峰曾在土岗的中间挖过一眼水井,当挖到地下两米多深的时候,突然井中冒出血红色的水来,据村中长者所述,可能是挖到土龙了,所以也没敢再往下挖,到了晚上就把水井进行了封填。

徐庄村村民徐来宾,生于1936年,现年84岁,据徐先生回忆:徐起峰挖井那一年,他已经十岁了,出于好奇,曾跑到土岗上目睹村民心目中那条“土龙”,儿时的徐来宾原认为土龙是一条能爬会飞的庞然大物,亲临现场后,大失所望,仔细查看后才明白:所谓的土龙,并不是什么动物,而是对土地的一种尊称。

土龙是一种颜色和形状非常奇特的泥土,当年所见那条土龙,土色黄中透红,光亮鲜艳,在地下分布均匀,散发出浓浓的土香味,那种香气,就像是玉米和小麦散发的那种独有的清香;土龙在地下呈圆柱形,直径有一米左右,也是自东北向西南延伸。

据当时在场的一位教书先生说:凡属风水宝地,一定有龙,龙并不只是在土山土岗之中才有,在大地上下,无论是山区平原随时随处都会显现。土龙在地下会跑,土色会变,能变白变黑,还会变黄变红变紫,土龙在土中没有固定的位置,无形无象,能大能小,能长能短,能粗能细,能远能近,能上能下,能行能止,是天地间一道道永远搏动的气脉,与大自然的变化息息相关,土龙是我们老祖宗独有的发现和称谓,是真正的中国智慧!

徐来宾老先生听祖辈传说:徐庄这座土山的高度据说每年都会上升,后经得道高人指点,修建白胡关帝庙以镇之,自此土山再也没有升高的现象了。徐庄这一段土山高度在4-5米之间,其高度明显高于周边所有的土岗,在三国时代称之为土山,其实也是有一定道理的而并非空穴来风。

据徐先生介绍:古代的风水大师大都讲究一个来龙去脉,而曹魏古都许昌以东的这条长长的土岗,虽然不高,但全都能相接相连,这种独特的地貌特征在国内也是罕见的。徐庄白胡关帝庙的这座土山也有其来龙与去脉,通俗地说土山土岗都是有头有尾,有始有终的。

徐庄土山的来龙(起源)是:徐庄土岗正东,与周庄土岗相连,周庄正南到魏堂土岗,魏堂村正东到碾徐土岗,碾徐村正东,还有很长很长的土岗相连,现在都记不清了。

徐庄土山的去脉(走向)是:白胡关帝庙正南到皮胡庄土岗,皮胡庄正西到梅庄土岗,梅庄到蒋官池西头,蒋官池土岗正北到西张庄,西张庄土岗到马岗,马岗正北到申庄,申庄土岗正西到唐岗,从唐岗朝西北方向直达许昌市区最高处的东大街与天平街一带,这条土岗又顺着引龙街向西直达春秋楼的关帝庙和文庙,土岗在许昌境内起伏绵延,长达数十公里,如此之长还能相接相连,在国内也是非常罕见的,这条神秘的土岗究竟是大自然的杰作还是古代先民们的修筑,现在均无法考证。其实,许昌这条长长的土岗,才是一条真正的土龙。

自古以来,我们中国人被尊称为龙的传人,这句话是有根有据的,因为脚下的这片土地就是一条巨龙,承载和养育了我们,所以人人都是龙的子孙这句话也是名副其实的,所以要学会感恩我们的大地母亲,请不要忘记这千年的土山土岗和土龙——这是许昌独有的文化元素,值得我们深思!

随着许昌城乡一体化发展步伐的推进,如果再过三十年五十年或一百年后,在这片古老的汉魏大地上,请问还有谁会记起古都许昌神秘的土山土岗和土龙?还有白胡关帝庙……

【附录:徐庄白胡关帝庙所立清代碑文有关土山的记载】

1、廪膳生员孙鉴撰写《重修地藏王菩萨殿暨金粧圣象碑记》载:“神之为灵,昭昭也,咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书;……许州东土山……假神宣心示劝尔,是为记!”——大清乾隆拾壹年菊月立

2、潠水居士张殿鳌撰写《重修三义阁火星殿暨金粧神像碑记》中载:“且天下果有神乎哉?未可定也,抑天下之果无神乎哉?众未可知也。夫谓之为神则……兹我许州东土山岭……使阁殿常存而不朽也,是以为记!”——大清乾隆拾壹年岁次丙寅菊月十三日立

3、国子监太学生范铎重修,增生俎清升,儒童申庆镕撰写《重修土山关帝庙大殿拜厦七星殿广生祠火神殿山门三义阁又创修太尉殿并二门垣墙暨金粧阎王并诸神像碑记》中载:“土山关帝庙许东名刹也,正殿三间,前置拜厦,其广祠之……余不辞鄙陋,因本其事而序之如此。”——龙飞光绪二年岁次丙子仲春中浣敬立。

【 作者简介】 顾文,男,1970年生,山东青岛人,医务工作者,业余喜爱民文学创作,曾在上海《故事会》等刊物发表过作品,现在许昌华济医院工作。

为此,钟爱许昌文化的我们,于2016年1月申请成立了志在宣传许昌文化的微信公众平台——“老家许昌”:“老家”随身携带,情感永不落下。截止到2020年12月8日,“老家许昌”微信公众平台已刊发原创文章5000余篇。

注:1、 本文原题:《许昌的土山土岗和土龙》。本文由作者授权发表,文责作者自负,如有侵权,请通知本公众平台立即删除。本文作者观点不代表本公众号立场。

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