此塔，堪称许昌文峰塔的姊妹塔！ ‖燕超
文·图‖燕超
一
“乱石堆‘白沙山’的塔下，压有妖精。”
一句乡间俗话，一个瞎话传说——这是小时候我对禹州那座塔模糊的记忆。
现在想来，的确让人在好笑中又有些疑惑：好端端的“柏山”，咋就成了“白沙”了？一言以蔽之：普通话和地方方言的不同，造成了一个地名，两种读法。“柏山”读音念转了，成了“白沙”。原本书香文雅的“柏山塔”成了带着乡土味道的“白沙塔”。
至于塔下究竟有没有镇压妖魔鬼怪以及相关故事传奇，感觉现在无需深究细考。也许它存在的最大意义和价值，只是极大地满足了一个孩子的好奇心和懵懂的童年罢了。
——以上这些文字，是我在收到许昌一位好朋友所寄的《颂塔雅集》一书时，触物生情的感慨。
通过这本书，我进一步认识和理解了“塔”这一富含中国特色的建筑和文化。更重要的是，作为土生土长的禹州人，我不由想起了一座塔，家乡的柏山塔——禹州城区南约10多里处的柏山文峰塔。
二
当指尖翻阅《颂塔雅集》，一颗心在这些带有浓烈宗教色彩和民族传统文化的古建筑中游弋时，一幅亘古的画卷铺展而来——“三峰竞揽清风月，柏山塔影远斜阳”。
三峰山，又名笔架山，而柏山是禹州境内西南部箕山山系最东端三峰山的余脉。在此山山顶修塔，那矗立的高塔，形似破空凌云的毛笔，与笔架山遥相呼应。自古至今，可谓禹州文脉地气的象征，寄寓了多少文脉隆盛的美好愿景。许昌文峰塔，有启振文风之寓意，而禹州柏山文峰塔与其外形、结构相近，渊源相同，堪称姊妹塔。
修史和文运，从一个侧面折射出一个地方的文化传承和兴盛程度，是其文明的重要标志。郦道元《水经注》曰“河南阳翟县有夏亭城，夏禹始封于此，为夏国。”想我大禹之州自有史以来，便是华夏文明的重要发祥地，黄帝、大禹的遗迹和故事流传甚广，更是孕育和涌现出吕不韦、李斯、张良、晁错、郭嘉、徐庶、司马徽、吴道子、禇遂良、孙思邈、马文升等众多历史风云人物，留下千古佳话。
禹州，华夏第一都。物华天宝，人杰地灵。据史料载：禹州，汉唐以前，一直是全国政治、经济、文化的发展中心；宋元后，又近京畿之地。至明清两代，禹州共出进士40余人，而明代则有30多人，清代则所占无几。
在传统文化中，依据风水学的观念，是否出人才，和“地文峰”有关——古人认为：居住者所处地域的周边环境的山水关系对其有重大影响。“地文峰”天成，乃砂（山或高地）山天然形成（如无砂或砂过低），则要造人工塔以求利文化兴文运；与人造文峰塔相对应。
这就解释了原本“始建无考”的柏山塔为何在清乾隆年间重修的真正原因。
于清乾隆十四年（1749年）重修的柏山文峰塔，塔高16米，呈平面八角形攒顶式五层砖构建筑。由塔基、塔身、塔刹三部分组成。
塔基周长数十米，为石质墩土式圆台，高丈许。塔身五层，下大上小，依次渐收，底层八面，唯北面朝城方向开一券门，门顶横楣上题“凌云耸翠”四字，落款为清乾隆十四年重修，由此可直通塔顶。其余四层也为八面，分开四门、四窗，每层门洞高出地面与常人胸齐，门外无廊，实则亦为窗，便于采光和远眺。
第二层门洞为券拱弧顶横楣，窗为圆形花格四方框，与一层正门相对的门楣上题“云汉昭回”四字。第三层门洞为券拱弧顶无楣，窗为圆形花格八角框，与一层正门相对处的门楣上题“光照钧台”四字。
第四层门洞和第三层相同，窗与第二层相同，与一层正门相对处的门楣上题“秀耸钧天”四字。第五层门洞和第二层相同，窗与第三层相同，四个门洞横楣上分别题“文峰蔚起”、“钧台毓秀”、“汉霄腾辉”、“天阁文运”等字。
塔顶为八坡挑脊，刹如葫芦，直插云霄，旁生古木数枝，春发绿叶，与刹顶黄色交相辉映。塔层之间分八面八坡挑脊，由青砖斗拱支撑，拱下嵌砖雕小篆体易经卦象文字，内容为“震、雷、奋、长、巽、风、敕、文”等。
拱上青砖犬牙交错，渐次外放，形成檐坡。塔内有64层青石台阶盘旋而上，中有天穹式佛龛数处，最上层穹室四通，结构严谨，布局巧妙。
三
在一个夏日的黄昏，终于又走近了柏山文峰塔。
田间小路，蜿蜒于幽香野花、蒿草和灌木刺枣丛；一块块高低起伏的红薯地、玉米地，连缀成一片碧绿的海洋。
儿时记忆深处，这里曾有过的高坡深沟和犬牙交错的白色砂石块，不见了影子。早些年，附近的村民建房修院，早把坚硬耐用的石块采运尽了，沟壑填平，成了一片片岗地，被绿色的植被和作物覆盖。
柏山高处文峰塔周围，也不知何时起，建起了现代民居样式的寺庙群，建成了组寺庙群，有观音殿、少姨庙、托天老母殿、老祖母殿、大奶奶殿、关公殿、玉皇阁、三清殿、王母宝殿、三皇老祖殿等。彩旗飘摇，香火萦绕，香客不断。
费了一番周折，终于登临高处，早已大汗淋漓。塔内光线昏暗，混浊潮湿的气味弥漫。砖石上的斑驳锈迹，是流年无声的絮语；而上面不重样的“到此一游”、“山盟海誓”刻字语句，似蠕动的丑陋怪异的虫子，让人身上的每根毛孔都感到隐隐作痛。
窗外，原野村庄隐没于葱郁之间，一抹斜阳的余晖倾泻，仿佛披上淡淡的金缕衣。塔南面，是宝塔陵园；北面，正对城区那一条无法看见的柏山路。
置身于明暗虚幻的夕阳光影中，想起余秋雨的一句话：文脉，是一种最高等级的生命潜流和审美潜流。
是啊，风水文化之学，人才文脉之思，也许只是种美好的心理慰藉和思想愿景。远眺三峰，吴带当风，随大唐帝国的烟云远矣；具茨周定王陵，惟有石门倾斜盗洞冰冷；柏村后汉皇帝刘知远墓，一方荒草土堆，现碑刻为“刘智远墓”谬误……
江山代有，各领风骚。每一个杰出人物的横空出世，是外部环境条件和自身条件相融的结果，到底哪一个更为重要呢？他们，与脚下这冷山长河有关联，最终走出，走向外面，竞相风流，各寻归宿。只留给后人凭吊怀古的遗踪、去处和理由。
沈佺期《北莽山》诗云“城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声”。这里，没有暮鼓晨钟，唯有柏山文峰塔屹立，随着太阳金色马车从东到西狂奔的方向，在时空中不断消长身影、变幻风情。
【作者简介】燕超，笔名关山月明，中华诗词学会会员，禹州市作协副秘书长，曾在省市级报刊杂志发表各类诗文200余篇，在全国性各类征文大赛中获奖10余次，著有小说集《落花人独立》，诗歌选集10余种。
2、文中图片由作者提供，版权归作者所有，在此表示诚挚的感谢。
3、本文启用赞赏打赏功能，请根据作品质量和自身情况进行打赏，量力而行，赏金的100%为作者稿酬，打赏日期计算为本文发布之日起七天内，无打赏无稿酬，谢谢您的支持！
4、欢迎转发微信公众号“老家许昌”作品，如其他微信公众号或单位或个人需使用“老家许昌”微信公众号相关作品，使用之前请务必联系后台。
Hash:bb0e33b19f4996c86b1cb7e3d6ccdf8baa525b67
声明：此文由 老家许昌 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com