“藏族民居之王”日斯满巴碉房
日斯满巴碉房位于四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县宗科乡。是一处典型的藏族传统民居碉房，背山面水，坐西向东，依山势而建。
日斯满巴碉房是一处典型的藏族传统民居碉房，背山面水，坐西向东， 平面布局为长方形。碉房共分九层，下大上小，通高25米，自二层起层层靠北内收成台，如拾级阶梯一般，北石墙自底直通顶部，顶层面积仅为底层的六分之一，十分精美壮观。碉房底层是牲畜圈，二层北为厨房，南为客厅，三四层为寝室，五层为佛经堂，六层以上为杂物库房。自二层起各层均置木质走廊，用于晾晒粮食或乘凉。三四层还建有木质吊脚楼厕所，二层以上每层皆开有一扇大窗户和若干小窗孔，作通风或瞭望之用。日斯满巴碉房系该地土司为其画师修建的，现已传承使用十三代。根据当地传孙不传子的习俗计算，其建筑年代应在元末明初。日斯满巴碉房反映了藏民族悠久的历史文化传统和崇高的审美意识，堪称藏民族建筑艺术宝库里一颗明珠。日斯满巴碉房是四川省乃至全国迄今发现的年代最久、规模最大、层数最多、建筑最高的藏族传统民居建筑，被誉为“藏族民房之王”。
前临绿水，左右两则是乡村公路、农田和石波寨，且坐西向东依山顺势而建。墙基北高南低，平面布局为长方形。碉房共分九层，下大上小，通高25米，自二层起层层靠北内收成台，北石墙自底直通顶部，顶层面积仅为底层的六分之一。因而无论侧观或正看均如拾级阶梯一般，十分精美壮观。碉房底层是牲畜圈，二层北为厨房，南为客厅，三四层为寝室，五层为佛经堂，六层以上为杂物库房。自二层起各层均置木质走廊，用于晾晒粮食或乘凉。三四层还建有木质吊脚楼厕所，二层以上每层皆开有一扇大窗户和若干小窗孔，作通风或了望之用。日斯满巴碉房系该地土司为其画师修建的，现已传承使用十三代。根据当地传孙不传子的习俗计算，其建筑年代应在元末明初。
走进加斯满村，首先映入眼帘的便是加斯满山前台地南沿高高耸立的碉房，远远看去，像高大伟岸的巨人巍然挺立。走近一看，便可发现这座碉房十分浑厚、凝重、雄伟，
一石一木都浸透了藏族古建筑的雄风石韵，信手搬拾一块石片就能触及它数百年的石脉。它反映了藏族人民豁达的气度、博大的胸怀和民族的伟力，是世界建筑艺术宝库中的珍贵遗产。藏族的民居建筑，大部分为二三层的石木结构，主要依据山形地势而修筑，建筑格式为方形平顶，平面略为错开造成体块搭接，各翼以厚实的矩形的块体为基调，耸立而上，逐次收合。色彩上习惯大片石墙上粉白或涂红，嵌上梯形黑框的小窗，具有鲜明的线条和整齐的韵律，既表现了生活的热情和生命的律动，又表现了沉思的理性和脱俗的风度。在青藏高原，藏族人民创造了不少具有民族特色的民居，碉房是藏东地区藏族文化的典型代表，是藏族传统民居建筑文化的重要组成部分，并且分布广，在阿坝州和甘孜州都有，其中以阿坝碉房最为典型。 这种碉房一般是三到四层的楼房，朝向大多是南向或东南向，平面方正，外墙坚实。以四层碉房为例，其典型布置是：底层饲养牲畜和堆放杂物，二层为灶房和贮藏室，三层为卧室，顶层设经堂和晒台。楼上主要房间敷设地板，人席地而坐，屋中间有一小天井贯通楼层，作通风采光之用，各层之间以独木梯相连。底层一般无窗。只设通气孔，二层以上窗口既少又小，且排列不齐。墙身上窄下宽，厚实粗重，有明显收合。整座碉房外形简朴，很少装饰，在山区中显得比较活泼和富有生气。这些碉房，有的临街临河，有的傍山偎翠，特色鲜明，犹如灿烂的山花，点缀在青山绿水之间。
给人一种崇高、伟力的美感。藏族先民修建碉房既是为了在高寒地区保暖、贮藏粮食，也是为了防范外来的侵扰。因此重在厚实坚固，而不求表面的光洁，并且大多建于险要之地，以便防守。碉房在布局上错落有致，体现了一种整体意识和非凡的气势。这种民居形式与《史记》、《后汉书》等文献所载秦汉时期盛行于川西北地区的“依山居止，垒石为室，高十余丈”之“邛笼”建筑可谓一脉相承，具有较高的历史及科学研究价值。
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