郑州市内的一座山，和一个名人有关
刘禹锡在《陋室铭》中说：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
在郑州市内，就有一座这样的山。
按说，郑州是依山傍水的城市。但我一直认为，这个依山傍水又并不是真正的融入山水之间。比如济南、武汉，山和水就在城市里，融为一体。那城市，就有了灵气，也有了深沉厚重。
郑州有邙山，虽然古人说，生在苏杭，葬在北邙。那后一个好，却是对死人说的。而且北邙远离市区，交通不便不说，一个游览区，几十年没什么变化，可看的景点没有几个。说实话，去了一次，就让人索然无味了。
郑州有黄河，这黄河永远无法像长江一样成为郑州的市内流淌的大河。黄河泥沙大水不大，而且它是一条滚动着的河。有长达十几公里的滩区，成为郑州沙尘的主要来源地。你能想像一下在黄河边临河而居的情景吗？
郑州市区内真的还有一座山。不过连好多郑州本地人可能也不太知道这座山。
你如果从郑州火车站坐陇海路火车往东，火车过陇海路和107辅道交叉口时，你往右手看去，就能看到掩藏在高楼大厦和立交桥中间的那座青青的山：青龙山。
青龙山不高也不大，仅百米左右，方圆数百亩。山上亭台相间，绿树成荫。在钢筋水泥构成的森林城市里，这无异是一处闹中取静的市内桃源了。
这样一座小得不能再小的山，和一个大名人的名字连在一起的。
据传说，青龙山是魏长城遗址，也是著名思想家、道家学派重要传承人列子隐居修道、著书立说的地方。
列子，姓列，名御寇，郑国圃田人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。
终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。
列子对中国人思想影响甚大。在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。主张循名责实，无为而治。列子聚徒讲学,弟子甚众,一次,列子往谒南郭子时竟挑选“弟子四十人同行”。
先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。列子先后著书二十篇，十万多字。现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦祸，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。其中《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等，都选自此书，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被尊奉为“冲虚真人”。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。
遥想数两千多年前，列子在青龙山静修、著书，传播他的思想。他哪里会想到他的静修之地，那被现代人称为高楼的怪物如雨后春笋般拔地而起，旧日风物早已湮没在繁华的都市楼宇之中。
站在青龙山的最高处是一个叫“飞龙阁”的小亭边往北看去，远处高楼大厦林立，近处高架轨道交错，耳边听着冬日和鸟鸣，和着不远处陇海铁路和京广高铁的列车鸣笛。想像着如果浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立的列子先生，如能仙驾光临，他会怎样解说这个五光十色的世界。
仙人应无恙，当惊世界殊！
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