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[民俗文化]快接福转起!寿佛爷巡街“赐寿福”惊艳全国

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春意浓浓，百花争艳。在这个生机盎然的美好季节，广西灌阳县迎来了2018年桂林灌阳千家洞瑶族文化旅游节暨“二月八”农具节。3月24日，来自区内外的10多万客商、游人云集灌阳，一时间，平时宁静安逸的灌阳县城成为了欢乐的海洋。

(此图为马震宇摄)

今年灌阳的“二月八”除了传统的开幕式文艺演出、寿佛爷巡街、传统美食和民间艺术品展示等活动外，还新增了地方风味十足的金茶锅巡游、有趣的“叫叫”展示等精彩活动。丰富多彩的活动比以往更接地气、更能体现灌阳民族特色、群众参与更为广泛、活动开支更为节俭，丰富多彩的节日氛围得到了广大群众的一致好评和交口称赞。特别是寿佛爷巡街活动更是吸引国内外游客、商人们的眼球。

舞獅龙

(此图为马震宇摄)

千人桂剧广场舞

说起“二月八”农具节还不得不说起它的起源，它初于黄关云台寺。自唐代以来直至新中国成立初期，一直是黄关云台寺的庙会，历史变迁，国家兴衰，但香火始终不断。

相传，唐武后则天初年（约公元687年），长安法师洞源高僧抵达今黄关镇狮山寨，见此处西向一条条山岭云雾荡漾，若传说中“混沌初开，莲花拥坐”之状，颇如佛意圣地，逐至七道岭脚夯土为墙，盖以树皮，结芦为刹，以每朝云雾四冥为其启名“云台寺”。

洞源法师在化缘过程中，见乡间诸多百姓疾苦，每到春天，连锄犁农具、稻粟种子都买不起，误春误年。于是，洞源法师在早春二月初八日即佛祖释迦牟尼出家修道这一天，将每年化缘所得来的钱全部施舍给买不起农具、种子的贫困人家，以度穷人春耕。如此年复一年，此举似乎成了云台寺的规矩。每年“二月八”这天，都有诸多穷人到云台寺烧香拜佛，领受布施。而制作农具、种子多余的人们则也在这天赶往云台寺拜佛卖货。布施买卖相聚，拜佛交易结缘。这就是“二月八”的雏形。

下肥队

犁耙队

插秧队

灌阳“二月八”农具节距今已有一千多年的历史。又据相传，这天是洞源高僧的生辰，据《佛学大词典》记载，这位高僧名为无量寿佛，俗名周宝，法名全真，号宗慧，生于郴州程水(今属湖南资兴市)。据《湘山志》说，寿佛“法腊百有六十六岁”（166岁），唐咸通八年(867年)二月十日圆寂于广西全州湘山净土院。因其为中国历史上有记载的最长寿者，因此人们尊称“寿佛”。又因无量寿佛是梵文Amitayus（阿弥多庚斯）的意译，即阿弥陀佛，所以人们也习惯地称其为“无量寿佛”。寿佛圆寂后常显灵于湘南（今桂北一带），因此每年农历二月初八寿佛生辰这天，各地善男信女喜欢齐聚寺庙朝拜，形成了“二月初八朝寿佛”的民俗。而始建于唐代的灌阳云台寺，也是湘桂十余邻县数百万各族同胞信奉无量寿佛的朝拜胜地。于是，每逢此日，附近各县的人们纷纷涌进灌阳朝拜，可谓热闹非凡，形成盛大的“二月八”庙会。起初各地的民众只是相约农历二月初八到灌阳县城赶庙会，并借此机会进行各种农具、农产品的交易。但随着参加“二月八”庙会的商人越来越多，农具生意也越发兴旺，赶庙会逐渐演变成了农具及农副产品交易会，农具节也因此形成，并于清朝达到顶峰，形成了灌阳县一道独有风景。

耕耘队

收割队

迎亲队

如今，历史上与湘山寺齐名的原灌阳云台寺没有昔日的辉煌，但具有一千多年历史的“二月八”文化却深深地扎根在灌阳百姓中了。现在的二月八，宗教的意义已经不大，反倒是农耕文化扎根最深。近年来，灌阳县以“二月八”农具节节庆活动为载体，崇文化、兴旅游、促脱贫。如今，“二月八”系列节庆活动业已成为灌阳一张靓丽的名片，一个对外宣传的窗口和一座开放合作的桥梁，有力地促进了全县经济社会持续健康发展，极大地提升了灌阳的知名度和美誉度。据悉，参与人数最多时，全县二十九万居民中有近十万人从四面八方赶到县城共庆佳节，农具节已超越春节，成为当地第一大节日。

（陆仕臣 刘柏攸）

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