曾弥漫战国硝烟的许昌小村，隐藏着两座三国鬼才墓
文·图‖黄青喜
消失的郭嘉墓
襄城城上村东约300米，现在是大块麦田。离路不远的麦田中，有一片明显凸起，陪同人员指着说：“那块凸起的地方，就是郭嘉墓。前些年，墓还在，好大的一个土堆。” （想了解襄城城上村的传奇故事，欢迎点击以下链接欣赏：许昌访古：金肚石蛙桥，曹操行营和皇帝庙里无皇帝 ）
“郭嘉不是死在北征乌桓途中的易州吗？他的墓应该在河北易县一带呀。”
“郭嘉死后，曹操太怀念他了，就把他的灵柩运回许都。”
“也许是衣冠冢。”另一个补充道。
郭嘉墓，目前至少有三种说法：一说在河北易县，即郭嘉病死的地方；二说在郭嘉家乡——禹州市郭连乡的山岗上；三说在这里。孰是孰非，只能等考古发现。如今，这里的墓冢已夷为平地。不知还有多少遗迹在消失？
“名人多墓”现象在我国非常常见。不说别的，仅说许昌曹魏文化中的名人多墓，我知道的有华佗墓、王允墓。前者有八座，分别在河南许昌、河南沈丘、河南洛阳、河南项城、江苏徐州彭城、江苏扬州、安徽亳州、陕西华山（摘自许昌华佗墓介绍）；后者有两座：河南许昌、山西祁县。
名人多墓，真正设“疑冢”的不多，主要是各地寄托哀思、缅怀墓主丰功伟绩、激励后人。
郭嘉多墓，原因也不例外。因为郭嘉有才，是奇才、鬼才！“郭嘉不死，卧龙不出”是郭嘉与孔明之比的著名说法，也是对郭嘉的中肯评价。
作为我们颍川谋士，郭嘉由荀彧推荐给曹操。郭、曹首次见面，双方都惺惺相惜。曹操说：“使孤成大业者，必此人也。”郭嘉说：“真吾主也！”二人如此神交，让多少胸怀大志、渴望明主的知识分子羡慕不已。
此后，郭嘉为曹公频出奇计，屡屡成功：征讨吕布，劝曹公急攻之，大获全胜；东征刘备，料定袁绍按兵不动，后方无忧；官渡相持，神算孙策必死，果被应验；袁绍死后，料定二子相争，劝曹公南征刘表，果然袁绍二子相残，曹操坐收渔利；北征乌桓，断定刘表、刘备不和，虚国远征，许都无碍；大军到易县后，劝曹操轻装前进，突袭乌桓，遂平北方。
难怪赤壁失败后，曹操大声哀叹：“郭奉孝（郭嘉的字）在，不使孤至此！”既是对郭嘉的高度赞扬与缅怀，也是对其他谋士的委婉批评，一箭双雕。
下图：郭嘉墓遗址。
杨修墓：无可奈何花落去
再过若干年，即使村里的人，也难指出更说不出了。遗迹已经消失，遗址正在淡忘！真是“无可奈何花落去，似曾相识燕不归。”对遗迹、遗址的保护与标识，刻不容缓。
下图：杨修墓遗址。
台王遗址：战国的硝烟曾在此弥漫
小小台王村，何止一个曹魏文化世界？还有更令人惊讶的。
台王村西，立有河南省文物保护单位“台王遗址”指示碑。原以为“台王遗址”指的是上述曹魏文化遗迹遗址群，可是，查阅资料，竟发现“台王遗址”与这些三国文化遗迹遗址完全两码事。它是新石器时代“龙山文化遗址”。哦，小小台王，还蕴含着中华史前文明，战国的硝烟也曾在此弥漫。
“台王遗址”，据杨振威《襄城县台王遗址试掘简报》（《中原文物》1988年第1期）：
与登封告成北沟、禹县瓦店一期、谷水河二期等处的龙山文化早期遗物相似,因此应属庙底沟二期文化，从整个遗物特征看,主体仍和它的近邻登封王城岗一期、禹县瓦店二期相同或相似,……故应为龙山文化中期遗存。但它同时又受到来自豫南下王岗类型龙山文化的影响,……此外，这里还发现了两座战国墓,该墓年代应为战国中期。……
襄城地处河南中部,台王遗址的试掘为研究豫中地区远古文化的交流与发展，提供了一批新的资料。……此外，在窑场取土时还发现有汉代空心墓砖。墓砖花纹有米字纹、几何纹及素面等。其中采集到几块东汉画像子母砖,上有凸刻鱼纹图案,形象生动逼真。
下图：台王遗址标识。
这些遗迹遗址，再次证明：许昌这块中原沃土，文化底蕴丰厚，是养育中华民族的摇篮之一。无论你在何处，说不定脚下都埋藏着说不完的故事，都曾激荡着时代风云。
近临杨修墓，是一家饭店，饭店门口，一矮小三层砖塔引起我们的注意。陪同介绍：“这是文峰塔！它与许昌文峰塔遥相呼应，二者是兄弟塔、姊妹塔。”当然，它的巍峨程度无法与许昌文峰塔相比，用“相形见绌”来形容并不为过。许昌文峰塔在州府，台王文峰塔在村中，其规模、形制都是与周围环境相匹配，无可厚非。尽管它深藏于村中街道、房舍间，但它传递的“文峰气息”一点不比身处繁华闹市的许昌文峰塔少。用水擦洗碑文，清晰可见：嘉庆年间建。由此看来，台王村文脉薪火相传。
台王遗址，曹魏文化遗迹遗址群，文峰塔，“同聚一村”，可见其文风昌盛、文脉相传。台王村，真风水宝地！
离开台王村，我禁不住深情回望：这片生机勃勃土地，究竟蕴含着多少文化信息？
【作者简介】黄青喜，1987年河南大学中文系毕业，许昌职业技术学院人文系副教授，曹魏文化研究所副所长，语言文字工作委员会办公室主任；许昌市第五、六、七届政协委员；许昌市第十批专业技术拔尖人才；民盟许昌市委委员。
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