外八庙与满族等各民族交往交流交融
撰稿：许克
2014年9月召开的中央民族工作会议强调，要“加强各民族交往交流交融”，“推动建立相互嵌入式的社会结构和社区环境”。各民族交往交流交融是中华民族形成、发展和繁荣的内在动力。加强各民族交往交流交融，让各族群众在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助，有利于促进各民族共同发展、国家兴旺发达，有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。而承德恰恰是清代各民族交往交流交融的首善之区，今日之承德，更应做各民族交往交流交融的表率。
2018年9月，第九届全国满族联谊会会长论坛在河北省承德市隆重召开，这是全国满族联谊会会长论坛首次在满族人口第二大省河北省举行。在主办单位的精心安排下，来自河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古等省、自治区、直辖市的百余名满族同胞怀着神圣的心情考察了避暑山庄和外八庙。
外八庙是八座佛教寺院，是清王朝鼎盛时期民族团结和文化繁荣的象征，具有浓郁的汉、藏、蒙、满等多民族特征，处处体现出各民族文化的交融。
在清代，外八庙的出家人既有汉族，也有蒙古族和满族。不同的民族在同一座城市和睦相处已有数百年之久。普宁寺是承德最早建立的皇家寺院，普宁即希望全国各民族“安其居，乐其业，永远普宁”。乾隆皇帝亲自撰写碑文《普宁寺碑》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，三块碑都是用满、蒙、汉、藏四种文字书写，介绍了兴建普宁寺的缘由和乾隆皇帝平定准格尔叛乱的丰功伟绩。三块巨大的石碑矗立在普宁寺的碑亭之中，建立四种文字石碑是清王朝建筑的显著特征，反映了满族帝王追求国家统一和民族团结的意愿。清王朝特别尊重各少数民族的信仰，始终把各民族统一战线工作放在重中之重的位置。
外八庙多建于清代乾隆年间，乾隆皇帝继承康熙皇帝“修建一座庙，胜养十万兵”的祖训，实现了“合内外之心，成巩固之业”的目的，开创了康乾盛世新局面。
出席会议的来宾还参观了另一座宏大的寺院——普陀宗乘之庙，俗称小布达拉宫。小布达拉宫在避暑山庄以北，狮子沟南侧，须弥福寿之庙的西侧，是一座具有藏族艺术价值的寺庙建筑，建成于清乾隆三十六年(1771年)。小布达拉宫，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。
历史上，满族人信奉萨满教、佛教。在辽宁、在北京、在河北、在天津、在山西、在内蒙古都分布着许多皇家寺院，其中有一些为满族皇家寺院。满族皇家寺院是皇家寺院的重要组成部分，其显著特征是由满族喇嘛念诵满文经书，出家人全部是满族人。承德外八庙中的殊像寺是八座皇家寺院中最有代表性的满族寺院，曾经殊像寺的喇嘛全部为满族，经书也全是满文。殊像寺又称乾隆家庙，主要供奉文殊菩萨，清代帝王认为“满洲”就是“文殊”，“文殊”就是“满洲”，因此满族帝王认为自己是文殊菩萨转世，对文殊菩萨情有独钟，这种信仰在乾隆时期发展到了极致，至今仍对很多满族同胞有着广泛的影响。在佛教文化的影响下，满族人养成了乐善好施、乐于助人的民族性格。
外八庙是老祖宗留下的宝贵遗产，它不仅属于清代满族，更属于中华民族，它不仅属于承德市，更属于全世界。外八庙是清代各民族交往交流交融的见证，今天，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦，更需要进一步加强各民族交往交流交融，承德有理由，也有经验去发挥更大作用，引领全国各地做好民族工作，加强各民族大团结。
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