位于江孜镇正中的宗山上，是一座外观酷似布达拉宫的宫殿遗址，只是规模小些。据民间传说，当时后-听说拉萨的布达拉宫无比辉煌，便想仿造一个，于是派工匠们将布达拉宫的图样刻在了萝卜上，回去后按照模型盖起了一座宫殿。但怎么看都不如布达拉宫，原来从拉萨赶回日喀则时，那个萝卜模型已经干得缩小变形了。现在该宫殿遗址下面是热闹的大型集贸,小布达拉,小布达拉简介,小布达拉-日喀则江孜县小布达拉旅游指南
趁着周末去游玩吧~阳泉竟藏着一个“小布达拉宫”，还有这些美景不容错过......
不出山西
就能看到全国知名景色
不知道了吧~
一起来看看吧！
小布达拉宫
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盂县大汖村是一个古老宁静的古村落，有着500多年的历史，是迄今盂县现存最古老的村落。大汖村依山而建的古民居，被当地人称为“盂县深山里的布达拉宫”。
（布达拉宫）
（盂县大汖村）
地址：山西省盂县梁家寨乡深山沟谷中
民间故宫
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王家大院是清代民居建筑集大成者，历时300余年修建而成，包括五巷六堡一条商业街，是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。如果有人提到民间的故宫，或山西的紫禁城，其实指的就是王家大院。
（故宫）
（王家大院）
小江南
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晋祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产。绝不输于江南园林，另有一种北方园林的大气。
（江南园林）
(晋祠)
地址：山西省太原市
小九寨沟
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龙岩大峡谷旅游区位于太行山中段主脊西侧，具有优美的山水风光，丰富的物种赋存，多样的植被覆盖，优越的避暑气候，鲜明的地域文化和宝贵的历史遗迹，被誉为北方小九寨沟。
（九寨沟）
（龙岩大峡谷）
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五老峰原名五老山，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一。民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。
（华山）
（永济五老峰）
地址：山西省永济市
来源：山西景区
编辑：胡愿林
阿坝州这个地方被誉为“小布达拉宫”，云雾环绕如同仙境
在阿巴藏族羌族自治州首府马尔康城区向西15公里处的松岗山上，有一年被云雾笼罩的美丽街景，有传统的卡帕民居和醇厚的酒菜，因为有高耸入云的土司望楼和独特的嘉绒风风，当地人称之为“柯盘天街”。
首先要去柯盘天街，因为从山停车场的位置到半山腰的柯盘天街，需要在高海拔地区攀登上半座山的距离，但正因为有这样的辛苦，才成为避暑游客到川西的第一选择。
“柯盘天街”位于马尔康市松岗镇松岗村，松岗，嘉绒藏语意为“峡口的官寨”，因原松岗土司官寨设置在峡口而得名，古时，松岗寨子是川西北高原嘉绒藏区的一个物资贸易集散地，松岗古村落的狭长街道上，商贾云集，人来人往，内地的茶叶、布匹、嘉绒区的皮子、药材都在这里交易。
松岗天时地利人和，生意兴隆，财源兴隆，人人都精通商道，当时，有许多财大的商贾，驰名嘉绒藏区，所以说，现在嘉绒藏区只要一提起松岗人，大家都是“城里的人”。
走进柯盘天街，沿着道路两旁的青石板，散布着民居，流淌着幽幽的小曲和苔藓丛生的清泉，细长的街道一应俱全，酒吧、餐厅一应俱全，令人意外的地方几乎都有。
听说，进入柯盘天街的人，都是为了欣赏美景，吃美食而流连忘返的，但是，真正来到这里的，还是松岗山上的这条飞龙。
天街的松岗山，形如飞龙，松岗土司官寨就在龙头上，山顶的两座望楼更像龙的犄角，官寨房舍展开的民居犹如龙鳞，松岗土司官寨经过几代土司的修葺扩建，形成了庞大的建筑群，最后一次大规模修建是在清康熙年间，土司昌旺尔甲为了显示自己的权利和荣誉，在原世袭土司官寨的基础上修建了大规模的新官寨。
对此 你们怎么看呢？欢迎大家留言评论。
湖南深山里的“小布达拉宫”，鼓楼古井巧手艺，抓鱼对歌欢乐多！
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“一脚踏三省，鸡鸣黔桂闻。”这句话说的就是湖南通道侗族自治县。通道处于湖南、广西、贵州三省交界的群山峻岭当中，在通道有一个芋头古侗寨，因为所处的位置形状像山芋头而得名。
芋头侗寨始建于明洪武年间，就山势而建，整体建筑造型带有浓郁的侗族风格，比如说目前仍然保存完好的鼓楼、门楼、芦笙场、古井、凉亭、萨岁坛、古墓葬群、民居木楼及青石板驿道。
以酒迎客 摸鱼风俗
一般刚到寨子门口，就会看到热情好客的侗族人吹着芦笙，唱着山歌，端着米酒迎接。这是一种由来已久的习俗，特别是迎接远道而来的贵宾时，叫做拦门酒，不过不用太担心，因为这些米酒是当地人自家酿造的，比较温和，喝了一碗基本上就会让你进寨。
走在寨子里，可以发现很多地方都有中间树立着几个小亭子的鱼塘，有意思的是这是给鱼儿纳凉用的。而这里还有一个妙趣横生的民俗活动——抢鱼塘，随着一声锣响，许多腰上挎着竹篮的年轻小伙，纵身一跃，一时间纷纷都开始抢着捉塘里的鱼，只看谁更加眼疾手快。
站在田埂上的姑娘们就负责指挥，因为居高临下，可以看到鱼游动的方向，就可以给自己的意中人指明。你来我往之间，十分热闹。即使是在烂泥里打滚，浑水里摸鱼，还是乐在其中。
鼓楼吊脚 独具韵味
芋头古侗寨的民居有些是沿着溪流盘山而上，有些是建造在半坡上，侗族人民的祖先为了防御猛兽和爬行动物的袭击，所以才做了悬空设计。同样也是用杉木建造，不用铁钉。
一般分为三层，第一层放置杂物，饲养家禽和舂米，二层是主要的活 动场所，正间为堂屋，是平时做家务、姑娘纺织和热天乘凉和地方，右间是火堂，平时吃饭，冬天取暖，外面的楼台上有时候会站着姑娘小伙，有的你来我往的对着山歌，旋律之中满是情窦初开的甜蜜，有的谈笑风生，闲适自得。三楼是年轻人的卧室和粮仓。吊脚楼一般是一家一栋，也有的是连在一起的，走廊有相通的，可以用来去各自家里做客。
更让人称奇的还有鼓楼，是以杉木凿榫衔接,顶梁柱拔地凌空,排枋纵横交错、上下吻合,尽管整体都是木质结构，但却不费一钉一铆。曾有人夸赞过，它既有凉亭的清雅，又有宝塔的雄伟。
鼓楼是侗族建筑文化的象征，是侗家三宝之一，是侗民族聚会、议事、休息和娱乐的场所，其中芦笙鼓楼是芋头侗寨里规模最大也是最高的鼓楼，它的架构是九层密檐攒尖芦笙顶木楼，下五层为四角，上四层为八角，翘檐上下都塑有龙凤花鸟图案，而且这里有个细节是鼓楼顶的装饰龙是在下，凤在上的，由此更加体现了侗族敬奉至高无上的祖母神。
最为奇险的是崖上鼓楼，已经有210年的历史，它有三个特点，一是最长的吊脚有9.1米高，是目前世界上最长的吊脚楼，二是一半搭在山坡上，一半悬于山坡下，由17根梨木柱子支撑，三是建构方式有点类似于皇宫，层层叠起，所以牢固结实，经历了数百年的风吹雨打仍然屹立不倒。
尊神敬老 长寿之乡
侗族是母系氏族，所以村寨里的人们都很尊敬老人，侗族历史上出现过一位名叫婢奔的女英雄，人们尊称她为萨岁或萨玛，认为她的神威最大，能主宰一切，保境安民，使六畜兴旺，村寨平安，几乎村村都设有她"神坛"。
芋头侗寨也不例外，建有萨岁坛和萨玛阶。萨岁坛是用于祭祀,汉语可以翻译成“祖母庙”，传说侗族的民族服饰也是她发明的，每逢节庆或者外出集体做客都会先在萨岁坛举行隆重的祭祀活动。大年三十的晚上，寨老也会组织聚会守萨岁坛。
如果新建村寨也必须先建好萨岁坛，进去新寨居住前，会先在萨岁坛前生火，各家各户 要在这里取火种回去，才能生火，代表了萨岁的后代继承了她的炊烟，世世代代，绵延不断。古代有商队经过这个山寨，也会来这里参拜，祈求平安。而萨玛阶同样也是为了纪念萨岁,一共108级台阶,拾级而上，也能感受到当地人的诚心。
芋头侗寨里还有几口古井，滋养着这一方土地，其中最特别的是乾隆古井，井底和井壁都是用石板修砌成的，一共有五块，因为要保护这里洁净水源，村民还为此搭建了凉亭。不仅可以作为寨子里人们的生活用水，来此旅游的人们也可以在此小憩解渴。
井水甘甜清冽，人情热烈纯朴。而且这里也是长寿之乡，根据2015年统计，整个芋头古侗寨188户，70岁以上老人达到54人之多。
民风淳朴 人杰地灵
建在村寨尾部的水口（村里水流出入）处的廻龙桥建构精美古朴，旁边还有刻着芋头古侗寨字样的石碑。除此之外，寨子里的驿道和龙门也是历史悠久，古驿道修建于于嘉庆年间，以“萨岁阶”为起点，长1.6公里。古时候这条古驿道是广西、湖南通往贵州的商贩们贩盐、贩米或者走亲访友的主干道。
1934年10月11日—13日，由罗荣桓、林彪率领的红一、三方面军护佑中央红军曾在这条驿道上走过三天三夜，也在当地留下了一些革命年代的故事。古驿道分为有两条道，宽的一条是给人走的，窄的一体是给牛、马走的。牛和马在侗族人民看来是勤劳勇敢的象征，因此在日常生活中他们也保持了同样的精神品质。
在文革之前这个寨子有六个龙门，但现在只保存下了一个，但意义深厚，首先是古代商队或者有人走亲访友经过这里的驿道时可以免费换取当地老人在龙门挂着的草鞋，缓解旅途劳顿，第二个意思是以前这边的大山深处经常有土匪强盗横行，但如果强盗发现龙门上有个青草打的结，就代表在这里的某一户有正在坐月子的妇女，不便走动，所以就不会来此抢劫。
第三是在古寨还保持着一种风俗，比如宝宝生下后，吃满月酒这一天男方的主人家把女方的主人家互画黑脸，画得越黑意味着越完美，同时结婚时，新郎带新娘经过龙门时，新郎要挑一担水到新娘家，绕过火堂三圈，也就是说从进龙门和进新郎家的那一天时，新娘必须顺从公公婆婆，正因为这样在这个侗寨三代同堂是非常受人尊敬的。
如今带有民族特色的元素越来越被人们所瞩目，像是芋头古侗寨也值得专程前去探访，感受一下淳朴的民风。
怀化通道芋头侗寨
旅/游/攻/略
详细地址
湖南省通道侗族自治县
最佳季节
全年皆可游。
（建议游玩：2天）
特色美食
传统节庆
芦笙节，杜鹃节，侗年
周边景点
交通指南
自驾路线：长沙城区——长潭西高速——赤江互通——长韶娄高速——二广高速——沪昆高速——洞新高速——包茂高速——武靖高速——包茂高速——221省道——万佛路——城东路——长征中路——寨上街——083县道——芋头古侗寨
出品：小雨网络 · 头等传媒
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