云南最文艺的村落之一，阿诗玛旅游小镇，极具彝族特色与风情
阿诗玛小镇
“阿诗玛”现在是云南旅游的标志，“阿诗玛”为彝族文化的精髓。撒尼叙事长诗《阿诗玛》入选首批国家级非物质文化遗产，已经被译为多种文字在世界不同的国家广泛传播；电影《阿诗玛》享誉海内外，更给多少游人留下难忘的印象和久久的回想。
关于阿诗玛
阿诗玛是云南彝族支系之一撒尼人世代相传的叙事长诗《阿诗玛》中的女主人公，关于阿诗玛的传说，最著名的就是这个神话故事。
“十二崖子上，站着一个姑娘，她是天空中一朵花，她是可爱的阿诗玛。”现在，我们先来简单地重温一下阿诗玛故事吧。
这位彝族撒尼少女出长在一个叫阿着底地方，因为爸爸妈妈希望女子像金子一样珍贵和美丽。所以给她取名为阿诗玛。彝语就是像金子一样珍贵的女人。
长大后的阿诗玛美丽善良，漂亮、能歌善舞，成为人见人爱的美女。但她爱上和她青梅竹马长大的阿黑哥，并立誓非阿黑哥不嫁。
在一次赶集上，当地财主热布巴拉的儿子阿支看上了美丽、善良的阿诗玛，回家便请求父亲请媒人去说亲，无论给多少钱，阿诗玛都决定非阿黑哥不嫁。
热布巴拉家见说亲不行，但乘阿黑哥出外放羊之机，派家人壮丁去抢走了阿诗玛，并强迫阿诗玛与自己的儿子阿支成亲，阿诗玛不从，后被鞭打关进了大牢。
勤劳勇敢阿黑哥闻讯后，便赶回来救阿诗玛，他通过和阿支比赛对歌、砍树、接树、撒种，每一项比赛，都赢了阿支。
但热布巴拉食言，他放出三只猛虎想阿黑哥，结果被老虎被阿黑三箭射死了，救出了阿诗玛。
热布巴拉父子又生一订，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。
十二崖子的应山歌姑娘，救出并使阿诗玛，让其变成了石峰，成为回声神。
阿黑哥失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着苞谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:“阿诗玛!阿诗玛!”那站在石崖子上的阿诗玛便应声:“阿诗玛!阿诗玛”。
从此，你怎样喊她，她就怎样回答你。她的声音，永远回荡在石林，她的身影永远和她的乡亲相伴。
阿诗玛和阿黑真挚不渝的爱情感染了一代又一代人。阿诗玛的传说故事还被改编成了电影、大型歌舞剧，在国内外放映和演出后，引起了强烈的反响，阿诗玛的故事也随之广为流传。
来到阿诗玛旅游小镇，你可以体验这里的彝族刺绣，在指尖上感受非遗。
彝族刺绣历史悠久，是中国传统民族民间工艺的重要组成部分。彝族撒尼刺绣最早可以追溯到唐、宋时期，距离今日最少已有上千年的历史。
与中国“四大名绣”苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣相比，彝绣更多的承载了彝族人民对生活、自然的无限憧憬，2008年，更被列入国家级非物质文化遗产名录。
在全国56个民族中，彝族服饰被公认为是样式最多、色彩最鲜艳的，这全靠彝族刺绣为彝族服饰锦上添花。
撒尼刺绣技法有挑花（十字绣）、滚绣、疙瘩绣（立体绣）、堆绣、平绣、乱针绣、贴布绣、剪空内贴绣等。
我们的体验从彝族撒尼刺绣技法挑花（十字绣）开始，一针一线，跟着毕老师学习了整整一个下午，才绣完手中这个一个小方块，可见，想绣一套彝服，得花多少的时间和心血了。
彝族撒尼刺绣工作坊有彝绣作品展示，看到绣制品有妇女包头、围腰、挎包、前服花边等品种。
各种绣制品上的图案有植物类图案、动物类图案、天体自然类图案、人体外貌、活动场景、文字图案、建筑工具等，如日月、星晨、云彩、波浪、牛角、龙等等图案。
刺绣布局之精美，造型之灵动，纹样种类自然物图案和装饰性的装饰纹非常复杂。
彝族妇女仅凭一双巧手飞针走线挑绣出绚丽多彩的日月山川、飞禽走兽、人物和花鸟虫鱼等让人惊叹不已的图案，很神惊啦。
据说传统的彝族女子，从8岁起开始，就学习彝绣，从前衡量彝家女子是否心灵手巧的标志，就是看其能不能绣出精美的服饰。
时至今日彝族中还有这样的说法：“不长树的山不算山，不会绣花的女子不算彝家女。”的说法。
像这个这种彝族刺绣工作室，在阿诗玛小镇已经成行成市，随便挑一家，坐下来，亲手给自己爱人编织一个独一无二的彝绣作品带回家，还是挺有意思的。
走在阿诗玛小镇，小桥流水杨柳树，还可以随时邂逅一个美丽善良的阿诗玛喔。
阿诗玛小镇除了可以体验彝绣，这里的石林彩玉也是值得一逛的。
以前只知道云南是产翡翠的地方，现在才知道，云南还有出产这种黄龙玉。
这是一种新玉种，本世纪初，石林当地民众，在导找采集观赏石时，意外发现了这种石林彩玉。
上图这个就是云南彩玉的原石。
打工打磨后，可以制作成各种好看的饰物，你能猜出我手上这块彩玉，是龙生九子之一的哪一个吗？
每次来云南，都很喜欢到酒吧里听听民谣。因为云南的音乐氛围真的比广州好太多了。
乐队都是现场弹奏的，歌手表演相当投入，用彝语唱《阿诗玛》，虽然听不懂，但也觉得挺好听的。
看到这里，留言告诉小编，你想去这里看看吗？
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