陇西地名辨异
作者简历
陈晋，原供职于甘肃省陇西师范，语文高级讲师，副校长，调研员，1996年退休。长期从事地方文化的整理研究工作，重要成果有：《读易观象惺惺录》（合作）《王海帆文集》《襄武人物志》（合作）《巩昌府志校注》（合作）《陇西方言研究》（合作）等。《陇西金石文存》（合作）和《陇西方言词语汇释》（待定）有望近期内出版。
陇西地名辨异
靛 坪
陇西城关西北二千米左右西铝厂后边渭河南岸有个村子，民间和官方都写作“靛坪”，现出产一种白酒叫“靛坪大曲”。“靛坪”明清时期写作“垫坪”。明·万历、崇祯年间的《董大兵墓志铭》和《董大儒墓志铭》中都有“葬于垫坪祖茔”的记载，铭文中说：“垫坪之坪，水远山迎。”可知此地地名原为“垫坪”。
“靛”和“垫”通语中都和“电”同音，陇西方言中送气音较多，“靛” 和“垫”都和“欠”同音。因此当今用“靛”替代了“垫”。
此地原先为什么叫“垫坪”呢？“垫”本有“地势低洼”的意思？唐·玄应《一切经音义》：“隰，湿，垫也。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记》：“江左假息，偏居一隅，地多湿垫。”陇西“垫坪”在渭河南岸，地势低平潮湿，故叫“垫坪”。
当今用“靛”替代“垫”，把此地地名写作“靛坪”，就不可理解了。“靛”是一种在植物中提取的蓝色染料，叫“靛青”，又叫“蓝靛”。此地不生产染料蓝靛，因此叫“靛坪”是不恰当的。同理，菜子镇有个村子叫“羊靛”，当然应该是“羊垫”了。
地名的正名应是地名普查工作的重要一环。“靛坪”应当按传统恢复为“垫坪”。
靛坪大曲酒
鄂窑沟
鹅鸭沟学校雪景
鹅鸭沟雪景
洗马沟
陇西县永吉乡有一条沟，《陇西地名资料汇编》标注为“洗马沟”，2017年地名普查上报材料中也标注的是“洗马沟”。“洗马沟”实属“枲麻沟”之因“音近而误”的错解。“枲”是个生僻字，和“洗”同音。“枲”和“麻”同义，“枲麻”陇西现在叫“大麻”，明清以来书面语中一直写作“枲麻”。 “枲”是个古老的字。《说文》:“枲，麻也。”朱骏声《通训定声》：“麻无实者，夏至开花，荣而不实，亦曰夏麻。（引申）为凡麻之大名。”“枲麻”曾经是陇西的特产。《巩昌府志》（康熙版）：陇西物产中有“胡麻、麻子二种，无子者曰‘枲’。”我小的时候，陇西人把大麻中的雄株叫“公麻”，雌株叫“母麻”。除少量雌株留作繁殖种子以外，其余不论雌雄，到收割时通统砍倒沤制，用以剥麻。这就是“枲”既指大麻的雄株，又泛指大麻的原因。
《陇西地名资料汇编》中说：“洗马沟、波龙沟为境内两条主要河流，……水质较好，有灌溉之利……经济作物种植胡麻、大麻、甜菜、党参。”可见这条沟内盛产大麻（即“枲麻”）。从此地的地貌、水质、物产等特征来看，其地名当以“枲麻沟”为正。据乾隆版《陇西志》载，“枲麻峪，在东四十里，峪多种麻枲”，枲麻峪中有一河沟，叫“枲麻沟河”。由此可见，此地叫“枲麻沟”，已有几百年的历史了。虽然，“枲”字生僻了一点，但我们应当正视现实，承继历史，让地方和地名能名实相符，尽量避免名不副实的状况。
洗马沟雪景
窎 鸟
陇西县城西十里铺渭河南岸有个村子，因其地在河边狭长地带，过去一直叫“窎峧里”。可是现在村子边上竖立的地名标牌上写的是“窎鸟”。2017年进行地名普查时，上报材料中还编造了一个“此地因为曾飞来过一只很窎的鸟（意指凤凰），所以叫窎鸟”的离奇故事。查《陇西县地名资料汇编》，标准地名录和地图上却标的是“窎窅”。这样，就有很多人对这个地名提出了质疑。
“窎”本来是个生僻字。“窎”和“吊”同音，有“远”和“长”的意思，陇西方言中有“窎远”“窎长”“窎桌”“窎地”“窎庄”“窎裆裤”“窎叶子”等常用词。此地地形狭长，用“窎”字命名，极其恰当。渭河乡还也个村子叫“窎坪屲”，福星镇有村子叫“窎沟”“窎堡子”，文峰镇有个村子叫“窎地下”。
“窅”，通语中和“咬”同音，有“深邃”的意思，“窎窅”与此地特征不合。至于“窎鸟”就更是荒诞了。
“峧”，和“交”同音。是个地名用字。山西有“刘家峧”，河北有“西峧”，浙江有“峧头”……
如此看来，这个村子的地名还是应以当初“窎峧里”的“窎峧”命名为是。可是为什么会出现“窎鸟”“窎窅”“窎峧”的差异呢？这就要归溯到方音问题了。在陇西全县方言中，过去“峧”“鸟”“窅”都和“交”属于近音或同音，因此出现了“音近而误”的问题。这里要说到的是上世纪50年代以来，陇西城关一带有些自作时髦的人，他们认为“窎峧”是“窎鸟”（由形类推） ，嫌乡下人把“鸟”说成“绞”太土，而故意把舌头尖挑起来，把“鸟”说成“了不得”的“了”。这就是“窎鸟”的由来。后来在地名普查中又随意采用了“窎窅”（陇西方言中“窅”“峧”同音），就更难理解了。
现在很多人关心这个地名问题。笔者建议民政部门能尽快研究，让名正言顺的“窎峧”这一地名恢复其原状。
渭河从吊鸟处流过
菜 子
陇西县城西南部有一条季节性河沟叫“菜子河”，河沟中有个村镇叫“菜子镇”，是一个著名的镇子，上世纪40 年代行政机构就设有“菜子镇”，早在清·光绪年间就设有集市，叫“菜子河铺”。清·光绪《陇西县志草》载：“菜子河铺有市廛聚货，贸易遐迩，居民利之。”由此足见“菜子”是一个具有悠久历史且影响较大的地方。但是“菜子”为什么叫“菜子”？前些日子有一位家住菜子刚退休的老师来访，说起“菜子”的地名问题时，他说这在他心里一直是个谜。当时我谈到陇西方言中“菜”和“寨”“砦”是同音字，声母都属于送气舌尖音，这几个字陇西都读成“菜”，“菜子”可能是“村寨”的“寨”的方音。那位老师表现出一副恍然大悟的神态说：“对对个，你一下把我心里的一个长久的谜解开了！”
“砦”是“寨”的异体字。陇西的首阳镇，宋代就叫“熟羊砦”。“寨”和“债”同音，是一个地名用字，多指聚居的村庄，也指散居的村落。上世纪农业学大寨，陇西乡下人都说“学大菜”。陇西以“寨”为名的村镇很多，大部分尽管方言中读“菜”，但在书面上一直写作“寨”。如“柯寨乡”的“鱼家柯寨”“白家寨子”，碧岩乡的“寨子里”“寨子沟”，云田镇的“寨子川”，渭阳乡的“阳坡寨子”……这些地名中的“寨”陇西方言都读作“菜”。但读写一致叫“菜子”的地名也有如文峰镇的“菜子庄”。
如此看来，“菜子镇”“菜子河”的“菜”，必然是“寨”在陇西方言中由于音同而产生的别写了。但是“菜子”这一地名已至少有100多年的历史，久已约定俗成，且已经过几个朝代官方的批准和群众的认可，现在就只能默认了，而且是谁也难以做什么更改，同时也没有更改的需要了。面对现实，尊重历史，是我们正确对待地名用字的重要原则。当然，我们弄清这个地名的来龙去脉极其源流，也不是多此一举，至少是解开了这个地名存在于人们心中的一个谜。
菜子䦆头山风光
越 圣
陇西县城关镇南部昌谷沟内有一座药铺山，山下有郭家铺等自然村，上世纪1949年在此处设“越圣乡”。1958年公社化后，此地属菜子公社“越胜管理区”，1961年属昌谷公社“越胜大队”。其后在乡社调整中又属于陇西县城关镇“越胜村”。总之“越胜”一名已有70年的历史，且已频现于官方文书，有关地名资料和地图中也标示“越胜”之名，似乎已根深蒂固了。但是从陇西广泛流传的民间故事、传说以及群众的意愿来看，“越胜”不符合此地特征，据地方实情来看，此地地名应当是“药圣”。
陇西有一个民间故事，说药王孙思邈曾来到此地行医采药，带来了许多名贵药籽，撒播于此地山上山下，所产的药材成为陇西人民的宝贵资源。同时药王还治愈了群众的疑难杂症，留下了好多就地采药治病的活命仙方。当地人民为了纪念药王孙思邈，便把此地的大山叫“药铺山”，在山下修建药王庙，让药王孙思邈享祀千秋。在当地群众心目中，“药王”也就是“药圣”，便把郭家铺附近的村片叫“药圣”，这其实是情理之中的事。
时下很多人对“越胜”之名，不感兴趣，认为应该恢复为能体现“药都陇西”特色和反映文化传承的“药圣”之名。以前由于群众文化水平太低，常将“药圣”二字随意用同音字代替，以达到“叫响”之目的的情况肯定是有的。在陇西方言中“药圣”和“越胜”同音。1949年在此地设乡级行政机构时便定名为带有“革命色彩”的“越胜乡”，同时具有了官方认定批准的权威性。尽管如此，陇西人甚至来此采访、旅游的人要求恢复“药圣”之名的呼声愈来愈高。且此次地名普查工作尚未结束，建议顺势而为，坚决果断地将“药圣”这一地名恢复原状。
越胜人家（绘画）
官桌沟（官卓沟）
陇西县渭阳乡东北靠近云田乡有一条山沟，沟内有一个自然村，沟名和村名一致，《陇西县地名资料汇编》的地名录中记载的是“官桌沟”，而地图中标示的是“官卓沟”，显然进行地名普查时对这个地名没有搞清楚。当地群众对这个地名的叫法也不一致，有“官桌沟”“官砖沟”“官庄沟”等叫法。考较起来，应当以“官庄沟”为是。
这首先需要从“官”字谈起。“官”和“公”的意思相同，是“私”的反义。《字汇》：“官，公也。”《汉书》:“五帝官天下，三王家天下。”《史记》司马贞索隐：“官，犹公也，谓不私也。”公用场地叫“官场”，公用道路叫“官道”，公用水渠叫“官渠”（文峰镇有一条水渠，地名资料中标注着“关渠”，误，实应为“官渠”），公用庄园叫“官庄”。渭阳乡的官庄沟，旧时有一座较大的庄窠，是很多人家共同居住的庄窠，因此叫“官庄”，“官庄”所在的沟因此得名“官庄沟”，官庄因在沟内，也叫“官庄沟”。渭源县的会川镇有一个大堡子，居住着好多人家，因此此地过去叫“官堡”。我小的时候只知道渭源县有个大镇子叫“官堡”，不知道有“会川”。“官庄”“官堡”同理。
地名是地方某种特征的反映，表述着地方文化气质。毫无疑问，“官庄沟”这一地名应当予以更正。
官庄沟之夏
官庄沟之冬
春家巷 春家掌
陇西城关东街和光明巷之间有一条巷道原来叫“种家巷”，陇西县福星镇有个村叫“种和”，种和村驻地叫“种家掌”，西十里铺有个村子叫“种家坟”，据乾隆版《陇西志》载，城南隅有个“种家池”。这个“种”字，通语中和“虫”同音，陇西方言中和“冲”同音。“种”原本是一个姓氏字。《玉篇》：“种，人姓。”《通志》：“种氏，本仲氏，或言仲山甫之后，因避难改为仲。宋种放，自处士召拜司谏，望出河南。”宋代名人中还有种师道。明·成化年间种霄、种勋都督父子隶巩昌（陇西），其子孙定居繁衍于陇西，陇西便有了种家人，也有了以“种家”命名的巷道和村庄。这样看来，“种家巷”“种家掌”这些地名是没有异议的了。直到上世纪80年代进行地名普查后于1987年出版的《陇西县地名资料汇编》中的“标准地名录”和地图中明载着“种家巷”和“种家掌”。
但是从现状来看，种家巷的门牌上是“春家巷”（此门牌大约是上世纪80年代制作），一些文书上、标牌上写的是“春家巷”“春家掌”，连当地居民和姓种的人，都不承认这个“种”字，而只接受“春”字。2017年进行地名普查时，基层上报的材料中写的仍然是“春家巷”“春家掌”。为什么会出现这种变化呢？
这要从汉字简化说起。本来“种”和“種”是两个互不相干的字，但在汉字简化时用“种”替代了“種”，“种”成了“種”的简化字。这样，“种”就有了两个义项，除作姓氏字以外，还有了“種植”的义项。其结果是“种”作“种植”用的频率很高，而作姓氏用的频率很低。这就出现了喧宾夺主的情况，见了“种”字，人们就知道是“种地”的“种”，而忘记了“种家人”的“种”了。由于陇西方言中前后鼻音不分，以为“种”和“春”是同音字，便用“春”代替了“种”。这在一般人还说得过去，但姓“种”的人发生这样的错误，就不好说了。
这里还要说到“种和”的问题。自从公社化以后，出现了“种和公社”，社址就在“种家掌”。《陇西地名资料汇编》中说：“种和公社以原种和乡而命名，为种姓人和睦相处之意。”显然“种和”之“种”，就是“种家掌”之“种”。可是一般人只知道“种”是“種地”之“种”，便把“种和”叫做“種和”了。
“种和”怎么叫，可以按约定俗成的原则再不去矫正，但作为姓氏字和地名用字，还应该本着尊重历史，继承传统的精神恢复其本来面目。
春家巷老门牌
春家巷
种和秋色
镢头山
陇西菜子镇有座著名的高山，在地图上标的是“崛头山”，《概况》中说：“境内崛头山海拔二千七百六十二米，为全县最高处。”但在《标准地名录》中是“镢头山”，前后矛盾。有一段时间，网上有人撰文讨论这个问题，似乎倾向于“镢头山”者意见更强烈，其中有人说“此山形似镢头”。我于2017年夏天专门上山看了一趟，从山前到山后认真看了一番，总没有看出“镢头” 的形象，而看到山顶上有一巨大的壁垒式的红岩在高高矗立，当时我立即想起了“崛起”一词，“崛头山”之名即已定格在我心中。
回来后我查阅了相关资料，首先考究了一下“崛”字。“崛”有“高起”“突出”之义。《文选》：“洪台崛其独处兮，㮹北极之嶟嶟。”李善注引应劭曰：“崛，特貌也。”刘逵注：“崛，特起也。”“崛”的意思清楚了，“头”当然是指山头了。“崛头山”就是“山头上有一壁立高峰崛起”的意思。
乾隆版《陇西县志》中说“崛头山在西南六十里，脉自露骨山来，雄踞一方”，“怪石巉岩，匝布山顶”。这里把“崛头山”的形貌描摹的十分逼真。由此看来，“崛头山”之名，有记载以来，已有几百年的历史了，应该是确定无疑的了，一切分歧和争议似乎已没有必要。
菜子风光
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