深度观察 | 明长城神木段形置初探
形置初探
作者：郝彦刚 李鹏
摘要： 作为世界文化遗产,长城具有极高的历史价值、科学价值和艺术价值,形象地记载着中国历史上军事防御、政治、经济、科学技术发展、民族交融、文化交流等方面形成发展的进程。现存的神木段明长城部分遗址，恰巧证明了这份历史的深远，而作为一个历史的标尺，也正为人们对其历史，人文，地理等诸多方面的研究提供了极好的参考依据。
关于明长城神木段的探讨，前人及当代学者已做了不少有益的工作和尝试。近年来，随着我市经济的迅速发展和人们对古文化研究的进一步深入，明长城的修缮重新摆在了人们的面前。本文在前人研究的基础上，立足于可信的历史文献，结合实地调查走访，就其建置，结构等方面对神木段明长城烽火台作以简要的分析。
一、
明长城的建置
1 . 修建原因
明朝是继元代之后建立起来的封建王朝。蒙古族统治者建立的元朝，曾一度跨欧亚大陆，区域远已超出长城所及范围，况且其统治者本身就是原在长城以北的游牧民族，故无修建长城之必要。史书未见元代有大筑长城的记载。
明灭元后，是为我国历史上又一个大一统的天下，首先它在政治统治上有条件、有可能大规模修筑长城。
其次元蒙贵族逃回旧地后，时常南下骚扰，“元人北归，屡谋兴复”。同时东北又有女真兴起，作为汉族的明朝统治者，认为很有必要修缮长城，以此屏障抵御外患。
再次明太祖朱元璋早在即将统一全国的时候，就采纳了朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议。他自己也有过攻打城池的亲身体会，深知城防的重要。成祖朱棣迁都北京，开始了以北京为国都的历史。因京城地处北方，故而注意加强防备。1449年土木之变，英宗被掳。1550年庚戌之变，兵临京师。面对北部边防日紧，明王朝更为重视长城的修筑。
综合以上几点原因，致使明朝统治者在元代基本未修的旧长城基础上，开始延伸长度、加固城墙、增设堡垒、添置墩台，进行了整修万里长城的浩大工程。
神木旧城遗址
2 .修建年代
明朝建立以后，退回到漠北草原的蒙古贵族鞑靼、瓦剌诸部仍然不断南下骚扰抢掠；明中叶以后，女真族又兴起于东北地区，也不断威胁边境的安全。为了巩固北方的边防，在明朝的200多年统治中几乎没有停止过对长城的修筑工程。明代长城的修建过程，大体可以分为明前期(1368～1447) 对长城的修缮，明中叶(1448～1566) 长城的大规模兴筑，明后期(1567～1620)长城的重建和改线三个阶段。而神木境内明长城的修建，先后经历五次，跨越184个年头。第一次在明正统二年（公元1437年）由都督王植修筑城堡墩台；第二次在成化二年（公元1466年）由尚书王锐添设堡墩，接着又由巡抚卢祥继之；第三次在成化八年（公元1472年）由延绥巡抚余子俊创修边墙（又名夹道）；第四次在隆庆五年（公元1571年）由神木道张守忠增修夹墙；第五次在万历年间，由巡抚赵守约又重修墩台。
3 .起止与分布
打开明长城分布图，我们不难发现，作为一个体系完备，组织严密，构成复杂，耗费巨繁的防御工程，它东起鸭绿江，西达嘉峪关，横贯今辽宁、河北、天津、北京、内蒙占、山西、陕西、宁夏、甘肃等9省、市、自治区，全长约6300千米，仅在陕北黄土高原上，历代遗留下来的长城沿线的明代古城堡遗址，可考证的就有黄甫川堡、清水营堡、木瓜园堡、孤山堡、镇羌堡、永兴堡、神木堡、大柏油堡、柏林堡、高家堡、建安堡、双山堡、常乐堡、榆林卫城、归德堡、鱼河堡、镇川堡、响水堡、波罗堡、怀远堡、威武堡、清平堡、龙洲堡、镇靖堡、靖边营堡、宁塞堡、把都河堡、永济堡、柳树涧堡、砖井堡、旧安边营堡、新安边堡、新兴堡、盐场堡、石涝池堡等30余座。明代之所以在陕北置九边、增城堡，设卫所、筑关隘，主要是因为16世纪20年代以后，北边鞑靼族日益强盛起来，往往以河套为根据地向南进攻、侵扰，明正统（1436-1449年）以后，在陕北设延绥镇，其为全国九边重镇之一，延绥镇下有东路参将驻神木堡，西路参将驻新安边营，至嘉靖二十一年（1542年），陕北长城沿线共驻军五万八千多名。除了大修长城外（即现在一般地图所绘长城），就是筑墩台、修营堡。
而神木明长城由府谷县陈家峁村大疙瘩梁向西南入永兴乡斗峁沟村，其后继续向西南方向经秦家燕湾村至店塔镇水头沟村，横贯7乡、34村，全长250公里。
水头沟段明长城
由水头沟西南至板墩墕、草条沟段、继续有残存的夯土城墙，其间有四座墩台下部尚残存部分未被拆走的砖石包砌墙。
在草条沟南约十六华里，旧筑有永兴堡，据史载：“明成化中巡抚余子俊遣镇羌指挥宗祥建城在山上，周二里二十五步，有东、南门二、楼铺八座。万历三十五年巡抚涂宗浚用砖包砌。边垣长六十二里八十步，墩台三十九座。”
卧虎寨
长城由草条沟向南经连家峁、井路、土墩、官地、石指愣、小桃峁至杨家城段，夯土城墙虽已不复存在，但遗迹尚较连贯，夯土墩台多存，砖石包砌的墩台均被拆毁。
距小桃峁东约一华里，为麟州城址，现名杨家城。唐开元十二年（公元724年）置麟州。城址筑在山上，西临悬崖，下为窟野河，地势险要，易守难攻。原城墙因年远日久，已成颓垣断壁，但其夯土城墙形迹显然可见。城为长方形，南北一千余米，东西三百余米，由四座小城组成，各以土墙相隔，彼此有门可通。由于军事形势的需要，北宋一直不惜付出重大代价，固守麟州，并经常派名臣如司马光、文彦博、欧阳修、范仲淹等多次来此巡察。
长城由杨家城沿窟野河东山畔向南经石筛岔、常家墩、秦家梁、朱家园子、泥河至石壑子段，夯土墩台密集多存，但除秦家梁保留个别尚有三分之二砖砌部分的墩台外，其余大部分墩台、敌楼的砖石均被拆毁，只留夯土墩台历历在目。再由石壑子向西南经红旗抽水站、石堡墕、五龙口过窟野河西岸上山顶到滴水崖、窝窝庄至西沟土城段，共有烽火台、敌楼十五座。五龙口北尚有较完整的一段，高约六米，长约三、四百米的夯土城墙。这十五座烽火台、敌楼除条石基础大都较为完整外，其包砌的砖石全被拆毁，但夯土墩台大都完整，易于修复。
隆庆四年（公元1570年）明朝廷批准在五龙口靠窟野河东边，建有一座小土城至今遗迹尚存。此城专为蒙汉人民进行交易的市场，称为“互市”（蒙语称“乌芦格”），按照当时定制，蒙人与汉商交易，只能在这土城里进行，蒙汉人民均不能超出这个范围。每逢初一、十五开市，市场非常繁荣，开市时官府派员主市，并派兵勇卫护，法制很严。
互市
神木城在五龙口南，窟野河东岸。据《榆林地区志》载：“金为砦，元至元六年（公元1340年）改县后主簿王暄徙于东山。明正统五年（公元1440年）徙县治于杨家城。嗣都御史王翔查边奏县居山顶不便，移置平川。八年复徙建川口，是为今治。周五里，高二丈五尺。门四，东西南北各一。成化四年（公元1468年）巡抚余子俊建逻城，增修门楼。隆庆六年（公元1572年）东路道张守中增筑城墙高三丈五尺，建四角楼。万历六年（公元1578年）东路道覃应元砌以砖，万历三十三年（公元1605年）东路道袁谏砌以石。”今东、北两面城墙已荡然无存，南面城墙除东部一段百余米较好外，其余基本被毁。西面城墙大致残存，外侧为条石基，青砖包砌墙体，里侧为毛石垒筑，内为夯土。四座城门俱毁。城中心尚存一鼓楼，称其为“凯歌楼”，楼下有十字穿心洞，可通行人。
凯歌楼
过窟野河至铧山再到半切墩村约十五华里，为内长城，这段夯土城墙已无，河西山上仅有几座夯土墩台孤立于沙漠之中。
往南至解家堡官园村，可见残存夯土墙，墙残高2米左右，宽约2米有余，与墩台相连。其中有一墩台保存较为完整。
在城墙往南不远处，设有一堡，据相关史料记载，该堡应该是前面所提到的大柏堡。
大柏堡。成化初建于神木市西南30里的解家堡乡境内，原属绥德卫。成化九年（1473年）改属榆林卫。弘治二年（1489年）增修，万历三十五年包砖。北至大边3里，西南距柏林堡30里。
二、
建筑结构和防御体系
明长城由城墙、关、城堡，墙台和墩台等组成完整的军事防御工程体系。
城墙是长城工程主体，墙体依材料区分为砖墙、石墙、夯土墙、铲山墙、山险墙、木柞墙、壕榨等类型，随地形平险、取材难易而异。除蓟镇长城的墙身全部用条石、青砖砌筑，其余诸镇长城多采用夯土墙，仅关门、敌楼包砖。铲山墙指将天然山体铲削成陡立的墙壁；山险墙一般依靠峻峭的山脊用砖石垒砌；木柞墙指树林中的木栅栏墙；壕榨指挖掘壕堑后于一侧的培筑土垣。城墙断面下大上小呈梯形，高厚尺寸亦随形势需要而异。城墙顶面，外设垛口，内砌女墙，两面皆作垛口者，如北京慕田峪长城，显示军事控守地位的重要。砖、石结构的长城以北京八达峙居庸关为例，用整齐的条石砌城墙身外侧，内部填充灰土碎石，平均高7～8米，基宽6～7米，顶宽5～6米。顶部用青砖砌成垛口、女墙，垛口高约1．8米，女墙高约1．2米。垛口开有隙望孔和射孔。墙体顶面用方砖铺砌，两侧设有排水沟和出水石咀。墙身内侧间隔修砌券门暗道，以供守城士卒上下。
柏林堡城墙
明长城关城是出入长城的通道，也是长城防守的重点，建砖砌拱门，上筑城楼和箭楼。一般关城都建两重或数重，其间用砖石墙连接成封闭的城池，有的关城还筑有瓮城、角楼、水关或翼城，城内建登城马道，以备驻屯军及时登城守御。关城与长城是一体的。
城堡按等级分为卫城、守御或干户所城和堡城，按防御体系和兵制要求配置在长城内侧，间有设于墙外者。卫、所城之间相距约百余里，卫城周长6～9里，千户所城周长4～5里，砖砌城墙，外设马面、角楼，城门建瓮城，有的城门外还筑月城或正对瓮城门的翼城，以加强城门的控守。城内有衙署、营房、民居和寺庙。卫、所城与长城的距离或近或远，视长城内位置适中，地势平缓、便于屯垦的地方而建。堡城或称边堡，间距10里左右，城周l～3里，砖包城垣，开1～2门，建瓮城门。城内有驻军营房、校场、寺庙，边堡同长城的间距一般不超过10里，遇警时可迅速登城。
柏林堡
墙台在长城上，约间隔300米设一座，突出墙外，台面与城墙顶部相平，建铺房，供守城士卒巡逻时遮避风雨，墙台外滑砌有垛口，用于对攻城之敌进行侧击．敌台，亦称敌楼，跨城墙而建，分二层或三层，高出城墙数丈，开拱门，箭窗，内为空心，守城士卒可以居住，储存火炮、弹药、弓矢之类武器．顶面建楼橹，环以垛口，供隙望之用。敌台视长城险要之处而设，周阔十二丈，可容三、四十名军士．空心跨墙敌台是戚继光任蓟镇总兵时所创建的。
烽火台也称烽燧、烽堠、亭、烽火台、烟墩等，是一种白天燃烟，夜间明火以传递军情的建筑物。多建于长城内、外的高山顶，易于眺望的丘阜或道路折转处。烽火台的形状绝大部分为方形或长方形，圆形的较为少见。尺寸根据当地情况而各异，长5米、7米、10米等大小不一。烽火台建筑有石砌和包砖两类，现存的神木段烽火台多为包砖烽火台，底部四周刨槽铲平后夯实，然后垒砌标准的大块条石，用条石找平后再垒筑青砖，白灰泥勾缝，并按比例向上收分，烽火台形式是一座孤立的夯土或砖石砌高台，台上有守望房屋和燃放烟火的柴草，报警的号炮、硫磺、硝石。台下有用围墙圈成的守军住房、羊马圈、仓房。烽火台的设置有四种：一是紧靠长城两侧，称“沿边墩台”；二是向长城以外延伸的，称“腹外接火墩”；二是向内地州府城伸展联系的，称；“腹里接火墩台”；四是沿交通线排列的，称：“加道墩台”。大约每隔10里左右设一台，恰好在人的视力所及范围内。
目前，墩台保存较为完整的有店塔镇水头沟村和解家堡乡官园村2处。
官园村烽火台
水头沟烽火台
水头沟墩台结构，南侧墙门居两箭窗中，有石框券门，其余三面各四箭窗。门下有同楼等长，宽3.4米、高3.9米的砖砌平台。台东有门，顺砖券梯道可上至平台顶，由平台方可登楼，今平台砖已被拆。楼为三通道结构，中室较宽敞。进门后成左拐，有台阶12步达墩台台顶。从台顶向下看，每边各有5个半圆形豁口。台顶有少量余土瓦砾，其上杂草丛生。烽火台四周有完整的约三十米见方的夯土围墙。此台1982年被神木市人民政府定为县级保护文物，并立保护石碑。这是西北地区长城中保存较为完整的一座墩台。（见下图）
现存较完整的另一处烽火台位为解家堡官园村，这座烽火台四周包砖，保存较好。平面为方形，南侧开门，门为圆拱形。墙门居两箭窗中，其余三面各三箭窗，门下有同楼等长高3.8米宽3.4米的墙体，显然是进入烽火台的踏道。由踏道上平台方可登楼。门为青砖砌筑，拱券式，高1.65米，宽0.8米。由门进入台内，从台顶边缘来看，该台应为上部中空结构。但从其使用及防御功能分析，其上应有木制塔楼或是其它围护结构，利用软梯或可抵达台顶。当然这只是推测。（见上图）
早在秦汉时期，烽火台即与长城密切结为一体，与敌台、墙台等长城建筑相互配合，构成了长城防御系统的基层组织，在我国古代军事史上占有重要地位。明代烽火台燃烟放火制度也是在前代基础上改进的，除了放烽、燃烟之外，还制定了鸣炮制度，与此同时在点火放烟时还加硫磺、硝石助燃。为便于防守和执行勤务，烽火台配备旗帜、鼓、弩、软梯、炮石、火药、狼粪、牛粪、柴草等，并且根据入侵敌人的人数以及军情紧急程度，有不同的传递方式。如明成化二年（1466年）的法令规定：令边土堠举放烽炮，若见敌一、二人至百余人举放一烽一炮，五百人二烽二炮，千人以上三烽三炮，五千以上四烽四炮，万人以上五烽五炮。这样迭次增加炮声和助燃，使传递的军情更加快速和准确。
由于传递军情的重要性，对烽火台的管理十分严格，戍卒不得擅离职守，贻误军情。明成化二年法令中也有规定：合设烟墩，并看守堠失，务必时加提调整点。须要广积秆草，昼夜轮流看望，遇有警急，昼则举烟，夜则举火。接递通报，毋致损坏，有误军情声息。由于传报得宜克敌者，准奇功。违者处以军法。
烽火台的防御功能最重要的就是传递军情，它需要与敌台、墙台等长城建筑密切配合。有敌台的地方，敌台就充作传递烽火信息的墩台，没有敌台的地方按传烽路线必建有烽火台。戚继光所著《练兵实纪》中载：“自古守边不过远斥堠谨烽火。蓟镇以险可恃，烽火不修久矣。缘军马战守应援素未练习分派，故视烽火为无用。今该议拟呈会督抚参酌裁订：凡无空心台之处，即以原墩充之，有空心台所相近百步之内者，俱以空心台充墩。大约相去一、二里梆鼓相闻为一墩。”为了便于守台军士记忆，当时还有把各种敌情信号编成通俗易懂的《传烽歌》，让守军背诵记忆，这样一有警报，三个时辰之内就可传遍防线。《戚继光》一书中有这样的记载，戚继光在镇守蓟镇长城时，曾在汤泉（今遵化境内）举行过一次边塞守军的战斗演习。当边墙之外的山间出现偷袭骑兵时，顿时警号齐鸣，烽火大举，士兵们全副武装，登台防守，不到半天工夫，全段防线都得到了警报，各支部队迅速做好了战斗准备。由此可见烽火台的防御作用何等重要。
西沟段墩台
在长期自然环境及人类生产活动的破坏作用下,大量长城遗址已消失在历史长河中,成为黄土,也正是西北地区独特干旱的气候和地处戈壁荒漠的环境,使得少数长城遗址得以保存。但受所在地区工程地质条件、水文地质条件及环境条件等诸因素的影响,这些幸存者也已千疮百孔,风化剥蚀及大面积坍塌等破坏严重。为此，笔者在此呼吁：让我们一起努力来保护这座历史的丰碑，也算是对先辈们在天之灵的一份安慰吧！
编辑 | 王豆豆
摄影 | 王宇超 部分照片来自原文
校对 | 高 夏 陈 相
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