文昌宫、文昌阁、文昌塔······主文运、受膜拜的文昌帝君,原来诞生于四川这个县

在一些名胜古迹旅游,不时会发现有文昌宫文昌阁文昌塔等与文化相关的设施,以及文昌帝君的塑像、画像,或者文昌帝君或文昌塔等铜工艺品。古代读书人、从政为文者,对文昌帝君是膜拜有加的,即便在当今,文昌文化仍然受到教育、文史等工作者,以及广大学生家长的关注与重视。

文昌帝君铜像

那么,这个文昌帝君是怎么回事呢?这还得从文昌文化的发源地四川越西县讲起。9月19日至20日第三届文昌文化旅游节的举办,再次吸引人们对越西县的关注。越西县是四川省凉山彝族自治州下辖县,全县面积2256.56平方公里,人口约33万,辖37个乡镇。其中的中所镇便是文昌帝君及文昌文化的发源地。

文昌帝君铜像

“北孔南张”。文昌帝君名曰张亚子,“主文运,司科举”,是古代科举士子心目中神。张亚子出生于越西县中所镇,这里是文昌故里,已成功创建国家AAAA级景区。那么,张亚子又是什么人?张亚子于西晋太康八年(公元287年)二月初三,出生于今四川省凉山州越西县中所镇金马山,后举家迁居七曲山,一生行善治病,死后被百姓奉为梓潼神,供在七曲山大庙

文昌帝君画像

张亚子本与天上文昌星无关,但他是如何成为文昌帝君的呢?据司马迁《史记·天官书》记载,斗魁戴筐六星曰文昌宫:一曰上将、二曰次将、三曰贵相、四曰司命、五曰司重、六曰司禄。意思是说北斗星的上方有六颗星组成一个星座,象筐形,它就叫文昌宫。六星的最后一颗星是司禄星,职责是“司禄赏功进士”,也就是主宰人间赏罚功名、提拔士人为官的工作。后来,由于读书人广泛的崇拜,司禄星的职责淹没了五颗星,文昌宫其他的职能淡化,成了一个主宰读书人追求禄位命运的专职星座。自唐朝开科取士以来,热衷功名的文人学子认为文昌星高悬头顶、神秘莫测,期盼文昌星能够从天庭走向大地,以便随时供奉,求得保佑。

脱胎彩塑文昌帝君(两侧为天聋地哑两童子)

唐朝安史之乱时,张亚子名声大噪。唐玄宗逃到蜀地,途经七曲山,举行隆重祭祀,追封张亚子为左丞相。唐广明二年,唐僖宗避黄巢起义到蜀地,经过七曲山,也亲自祭祀,追封张亚子为济顺王,并将自己的佩剑解下来赠给神。后来道教选定张亚子为文昌帝君,说他奉玉帝旨意,管人间府事掌人间禄籍,司天下文运。

玉雕文昌塔

据资料记载,文昌帝君真正与文昌星神重合还在元朝。延佑二年(1315),元仁宗下诏开科取士,这是元朝开国后首次考试。第二年(1316),元仁宗就加封张亚子为文昌帝君,从此文昌帝君成为读书人的偶像和保护神,文昌宫便成了学子们终年祭祀的神圣殿堂。

古建文昌殿

正是在道教和文人儒士的大力推崇下,唐宋元明九个帝王的不断加封,张亚子才与主管文运的星宿文昌星重合,梓潼帝君变成了文昌帝君,张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文昌星,专司功名、文运、利禄。文昌帝君身边有二位童子,一个叫天聋,一个叫地哑,以示不泄漏考试秘密。文昌帝君的由来就是这样的,各位有机会就到四川越西一游吧。

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