魏广悦《海南走笔(1)八所镇、九所镇、十所村名称的来历》
这是海南省直辖的五个县级市之一，紧邻美丽的北部湾，与越南隔海相望。北部湾，位于我国南海的西北部，是一个半封闭的大海湾。
有网友称，这是海南省“最矛盾”的城市，明明坐落在琼岛的西方，但名字却叫作“东方”。
这是因为，在她的辖区内东河镇有三个黎族村落——东方村、中方村和西方村，而1952年的县治就设在了东方村，故得名东方黎族自治县。
1997年撤县设市的东方市，虽然是一座新兴的滨海旅游城市，却有着厚重的历史。
早在西汉武帝元封元年（公元前110年），朝廷就在这里设置了九龙县，隶属于儋耳郡，是东方市建制之始，距今已有2100多年的历史了。之所以叫九龙县，是因为当时的县治在九龙山附近。
到了东汉时期，伏波将军马援遵奉光武帝刘秀的命令，南下平定交趾（今越南北部）叛乱之后，率领部队来到海南岛，设立军营保卫南疆。
所谓伏波将军，是古代对将军个人能力的一种封号，意思是能够降伏波涛的人。汉武帝时，还有强弩将军、横海将军、楼船将军、轻车将军、护军将军等，而伏波将军就是这众多封号将军之一。
在历朝历代中，曾经有多位被授予伏波将军称号的人物，其中最著名的就是这位马援将军。他为东汉统一立下了赫赫战功，是东汉的开国功臣。
随后，马援仍然领兵征战，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，累官至伏波将军，被封为新息侯，世称“马伏波”。
值得一提的是，马援将军的名言“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，流传千古。
相传东汉光武帝建武年间，当时守卫南疆的马援部队第十所就在今东方市辖区内驻扎。
由于临海驻防，兵马苦于无淡水饮用。于是，马援就组织士兵挖井，结果在一座村庄的东侧挖掘出了水质甘甜的泉水，而且从未枯竭。
还有一说，这口井是马援所骑的白马“刨沙得泉”，将军于是下令用石头垒砌成井，供军队及附近乡民饮用。
传说马援的军队来到一处临海的地方,兵饥马渴。就在将军为士兵如何解渴的问题发愁时，他的那匹白马在旁边的草地上用蹄子又踢又踹,顿时甘泉涌出。此后,当地人就在这儿挖了一眼井，取名为“白马井”。
嗬，马将军的这匹白马好厉害呀！
这也说明，尽管学界对于马援是否来过海南还有争议，然而这位戎马一生、为国为民甘当重任的伏波将军是深受海南百姓崇敬的。在海口市龙岐村、儋州市白马镇、文昌市北山等地，都留存有伏波古庙。
在广西、湖南等地，也有许多伏波庙、伏波雕像。桂林还有一座伏波山，我怀着崇敬的心情在马伏波将军塑像前留影纪念。
有学者考证，东方市的这口井原本是用石头垒砌的，唐宋之后改为方井，明代至1964年修筑成砖砌大圆井。
清朝乾隆辛巳(1761年)孟冬，这口井进行过重修，时任琼州镇总兵解逊为之题字“汉马伏波之井”。
这座村庄就是今日的东方市八所镇十所村，那口2000多年前挖掘的井仍然在造福于村民，夏日水凉，冬日水暖。200多年前解逊题字的井碑就立在井旁。
1962年初，著名历史学家、考古学家、诗人郭沫若与著名剧作家田汉来这里考察，饮尝井水后连声称赞，脱口成诗：
水泉清冽异江灌，古井犹传马伏波。
想见当年师驻日，三军朝汲定如梭。
海盐含量百之三，饮此信知水味甘。
十所于今沾惠泽，胜标铜柱在天南。
薏苡烹来可作糜，军行用以止朝饥。
功成人竟明珠视，古井无波水自知。
1964年，由政府拨款将此井改修为混凝土大圆井。
有些学者认为，十所村、八所村、八所镇等名称，都是由此而来。譬如，《广东省地名志》就记载：“相传东汉建武十八年(42年)伏波将军马援在此建立第八海防所，后形成八所村。”
不过，也有细心的学者考证，卫所制度始于金元时代，兴于明代。
“海南自汉至宋，历代均无称军营为防所之说，故知在宋代以前并未出现以‘所’命名地方。”“今见在各种文章中关于海南岛的八所、九所、十所等地名是马伏波军营防所之说于史无据。”
网友秦巍先生指出：“笔者经过披阅史志、考校文献、调查家谱、访问学者并实地进行历史考察，乃知吾乡与定安县富文镇九所村、陵水县新村镇九所村、乐东县九所镇九所村和十所村等，都是明代卫所制度的产物和遗留。
“其以十所为村名始于明代嘉靖年间（1522年～1566年），至今已有400多年历史。在明代后期至清初顺治年间又曾称十所堡、十所塘。之所以有此断定，最有力的证据是成书于明代正德十六年（1521年）的《琼台志》的相关记载。”
这部志书称，元代曾经在海南设立12个千户所，每个千户所又下设若干百户所。但这些千户所、百户所没有一个是设在琼西南地区的。
明朝建立后，对疆土的管理分为两大系统，即行政系统的省、府、州、县和军事系统的都司、卫、所。
这两大系统都是一种地理单位，各自管辖自己的人口、土地、户籍等。
那时候，全国各地普遍设立都司卫所，如天津卫、威海卫、上海卫等就是从明代开始出现的；当时的广东都司则设立了潮州卫、雷州卫、海南卫等14个卫。
由于海南的地理位置特殊，因此海南卫的规模较大，陆续下设了11个千户所，每个千户所下设10个百户所，每个百户所下设一总旗，每个总旗下设五小旗，每一小旗有10名兵士。
在设立百户所的地方，凡是有适宜开垦的土地，都实行军屯制。于是，便有了三所屯（今东方市建设局东）、苏屋屯（今八所镇二环路一带）、八所屯（今八所村西侧)、大南屯（旧址在今十所村）。
至此，在琼州府的三州十县的土地上到处都有千户所、百户所和军屯，采用“所”“屯”命名的地方开始大量出现。于是乎，四所村、八所村、九所村、十所村等地名应运而生。
至于八所镇、九所镇的得名，则是因为分别邻近八所村、九所村。
看来，这些地名源于明代的说法比较贴切。为什么这么说呢？还有一条重要的证据是“军话”。
朱元璋在立国之初确立卫所制度时，就采取多种措施以保证其稳定延续。其中最重要的有两条。
第一条措施，实行军籍世袭制，卫所中官与兵的军籍都是世袭。如果你爷爷是千户,你爹和你就都是千户；如果你爷爷是军士,后辈人也都是军士。而士兵想要上升，就得靠战功了；千户如若犯罪，后代也甭想世袭了。
同时，要求家属随军；如果兵士没有娶妻，国家还会给他们买军妻。这就是佥（qiān）妻制度。
显然，无论是让兵士家属随军，还是给兵士买妻，目的都是为了稳定军心，防止兵士逃跑，让他们安心卫戍。
第二条措施，划出一定的区域由卫所进行管理，而且由卫所的兵士屯田种地，自给自足。
这么一来，每个所的兵士及其家属（妻子、儿女）们长期在一起居住，就形成了相对稳定的群体；日久天长地相互交往，也随之形成了一种他们之间都能够听得懂的“军话”。
如今在众多的海南方言中，军话方言就是其中的一种，主要分布在今琼岛西部和西南部的儋州、东方、昌江和三亚的部分地区。
而这些地方的“八所”“九所”“十所”等源自于军队的地名，正好与海南军话使用的区域有着较高的吻合性。
据史料记载，海南自古以来就是一个移民之岛，岛上居民的先祖原籍都是来自于大陆。
首先迁徙来到海南的，是新石器时代早期的古百越人的一支——骆越人。这是黎族的先民，成为岛上最早的土著居民。
大约春秋战国时期，就有汉人来到海南岛北部沿海地区，从事经商活动和农业、渔业生产，与黎族人民共同开发建设祖国的这座宝岛。
随后，从秦汉到宋元明清时期的人口迁徙，从我军大部队解放海南到党和政府派人来参与修筑海榆中线公路、松涛水库库区枢纽工程，再从建省之后“十万人才下海南”到“候鸟”纷纷来琼岛，目前海南的总人口已达40多万。
来自不同地区的人们，形成了岛上通行的不同语言——汉语、黎语、临高语、村语（哥龙话）、勉语、回辉话、壮语；而汉语除普通话之外，还有海南话、儋州话、迈话、军话、客家话、广州话、富马(附马)话等方言。
说什么“我是海南人你是‘大陆人’”，咱们都是中华民族一家人！
（文中图片源自网络，由衷感谢摄影者）
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