广州最古老的井：越王井 || 冯沛祖
粤王井即越王井。朝汉台与越王台均早已湮没，而粤王井至今犹在，位于今广东科学院后院北墙下，三元宫正对面，应元路南侧。历史上又称九眼井（明清广州地图基本上都是这样标示）、九眼古井、佗井、赵佗井、天井、玉龙泉、清泉、越台井、达摩泉、越井、越台冈井等等。附近有清泉街与清泉街小学，当由此得名。清乾隆《南海县志·一》称：“越井一名清泉。今越井南衢犹以清泉名。”
此井相传为赵佗所凿，至今已历二千余年。
广州最古老的井
明末清初《广东新语》记：“九眼井，在歌舞冈之阳，相传尉佗所凿。……名越王井。《通典》谓南海有天井门：天井者，越王井；门者，石门也。井又名越台井，以在越王台之下也。广州诸井此最古……自汉至今，以为尉佗之遗泽云。”
南越国时代，今广州地区近海，受海水顶托浸润，地多卤碱，故饮用水多取自井、泉和溪流。广州诸井中以此粤王井为最古。水甘冽，被誉为清泉。
赵佗像
粤王井是古代附近民众主要的饮用水源。
南朝宋·沈怀远《南越志》称：“天井冈下有越王井，深百余尺，云是赵佗所凿。诸井咸卤，惟此井甘。泉可以煮茶。昔有人误坠酒杯于此井，遂流出石门。古诗云：‘石门通越井’。今则井塞，犹有井形。”(北宋《寰宇记》卷一五七“南海县”引)可见此井在南朝时曾淤塞。至于说此井水直通至石门，北宋《太平御览》卷一百八十九引《郡国志》就干脆说是赵佗坠杯：“广州越井冈，一云越王井。云赵佗误坠酒杯于井，遂浮出石门。”这只能看作民间传说——石门距广州城西北30里，不大可能的事。
正史《旧唐书·志第二十一》亦有载：“越王井，州北四里。”
唐代时，越王井处在州城西北一里半的郊外、越秀山南麓，四周林森草茂，居人不多，但井仍“砖甃完备”。井北为文溪北支水道，西通兰湖。唐末·刘恂《岭表录异》载：“越台井。井在州北越王台下，深百尺余，砖甏完备，云南越赵佗所凿。广之井泉率卤硷，惟此井冷而且甘。”
广州水质最清甘的井
越王井之水历来被人称颂。清初《广东新语》更是说得玄乎，称此井之水“水力重而味甘，乃玉石之津。志称佗饮斯水，肌体润泽，年百有余岁，视听不衰”。这当然是民间传说。晚清爱国诗人丘逢甲亦有诗咏享寿百岁的赵佗饮此井水：“凿井秦人老塞烟，抱孙雄踞海南天，江山不改遗民尽，独坐秋风自品泉。”晚清樊封《南海百咏续编》亦称清初平南王尚可喜饮此井水，“八十七乃终，童颜矍铄，视听弗衰，医者云得甘泉之力。”[尚可喜(1604—1676)非享年八十七。]
唐亡，刘氏割据岭南，建南汉国，都城广州。南汉之前，越王井水是让民众汲用的。南汉王刘岩却独占此井，“刘氏呼为玉龙泉。民莫得汲。”（南宋《南海百咏》）。北宋大将潘美灭南汉后，“方与众共之”（北宋初《番禺杂志》）。
据北宋初年南海主簿郑熊《番禺杂志》载：“越井半存古甃（井壁），在悟性寺前。”可知当时越王井已残破。北宋乐史（930－1007）《太平寰宇记》亦载：“昔有人误堕酒杯于此井，遂流出石门。古诗云：‘石门通越井’。今则井塞，犹有井形，殆宋时尝经湮塞也。”可知此井曾经“湮塞”。
后来，此井又曾为豪强霸占。
北宋元符三年（1100），大文豪苏东坡曾在广州逗留过，他有一封写给王敏仲的信，信中记述了当时的罗浮山道士邓守安这样说：“广州一城人，好饮咸苦水，春夏疾疫时，所损多矣。惟官员及有力者，得饮刘王山井水。”可见不但南汉王霸道，北宋官员“及有力者”也同样霸道。谁会喜欢饮咸苦水的？只由于官府及地方土豪把井霸占了。
越王井
南宋时出了个好官叫丁伯桂，宋蒲田人，嘉泰（1201-1204）进士，后官至给事中，他任番禺县令时，不但开放古井给民众汲水，还在井口加上九孔石井盖，以利从各孔汲水，“汲者欲得井华，分绠而下，瓶罍各满，毋相抵触，人甚便之。”(《广东新语》)故此井又名“九眼井”。今井盖残石尚存。由此也可知，宋代时，越秀山南麓越王井一带已有一定规模的村落和相当数量的民居。晚清光绪十五年(1889)进士梁于渭撰《越王井铭并序》描述当年人们来汲井水的情状：“递宋番禺令丁伯桂，覆以三石，凿为九眼……紫绠分悬，每当花市溽暑，柳波涸寒，园僮晓担而憩林，野客晚觞而思茗。玉缸藏碧，结蓝水之冰华；铜鼎煎红，抵兰陵之酒价。”写得颇有诗意。
南宋时，此井井水被认为是最“清甘”的，井上曾建亭。南宋方信孺(1177一1222)《南海百咏·越台井》载：“今此井在悟性寺前，清甘实为一郡之冠。而后来乃亭其上而榜焉。”并称此井为达磨泉，考证道：“越台井……曰达磨泉．初无所据．只何公异所作《南征录》及《图经》云达磨初来，指其地曰：是下有黄金，取之不尽。贫民竭力掘之数丈，遇石穴而泉迸。达磨云：即此是也。何公，乾道（1165—1173）中人，盖此井已在达磨泉之后，好事者又为此说以附会之。今越冈无他井，即此无疑。又尝读《唐子西集》有《游广州悟性寺》诗，其结句云‘泉脉来何处，中含定慧香’，则亦指此为达磨井矣。”并赋诗：“古甃寒潮百尺清，伪王题品老佗营。渴来不饮盗泉水，特地翻为达磨名。”
元《南海山水人物古迹记》亦称之为达磨泉：“越王台，在大城北。尉佗筑……山有达磨泉。达磨自天竺航海至，指其地曰：‘地有黄金万余两。’贪者力凿得泉，达磨曰：‘是可铢两计哉。’今海水卤咸，泉最冽。”
明代扩筑城池，此地纳入城中，居民增多，九眼井（越王井）水为周围一带居民所共享。
明天顺四年黄谏撰《广州水记》称九眼井“井在粤秀山下”，没记具体方位。现在的资料多称九眼井即今三元宫南面的粤王井；这个应是不错，因有九孔井盖为证，而别的井没有九孔井盖。现存明清地图基本上都明确标示今粤王井为九眼井，却没有一幅标为粤王井或越王井的。《广州水记》载：“居人皆谓大北门内九眼井甘甚……复汲此井。至春，地气上升，水亦颇易其味。”可知当年州人认为九眼井水是极佳的。黄谏却评它为第八。
官府都想独霸越王井
清代初年，平南王府又曾独占此井达十年之久，并在井的四周建围墙，派兵把守，还贴出告示：有私汲井水者，鞭笞四十。至撤藩府后，才重归民用。
清嘉庆《羊城古钞》称：“今井在粤秀山南麓，方广丈余，实一泉池耳。……会城官署、民居均饮此，几如菽粟之不可一日阙。”文称会城官署均饮此井水，是不对的。官署内有井，用不着跑到越秀山脚来取水。
清嘉庆史善长(1768一1830)《味根山房诗钞·越台井》诗咏：“清甘冠一郡，利泽及千年。砖瓮犹存汉，源流枉说禅。禁严金鼎火，香散石楼烟。亭榜今何在？台基故宛然。”可知建在井上之亭与匾都早没有了，而台基犹存。
清光绪五年(1879)刊刻的《驻粤八旗志》卷二四载：“越王井，在天井冈下，俗呼九眼井，尉佗时所凿也。远近往汲，大旱不竭。”似乎当年四周民众仍来汲井水用。而清光绪八年(1882)刊刻的樊封撰《南海百咏续编》则记述：“九眼井，在越井冈下。平邸（清初平南王尚可喜的王府）在井南，因禁民汲，缭以墙垣．藩卒守之……后平王八十七乃终，童颜矍铄，视听弗衰，医者云得甘泉之力。今者人居既盛，溲液横侵，水味顿改，一勺咸卤，与行潦无殊矣。”
看来《驻粤八旗志》的作者并没有来取过越王井的水，而樊封所记应是事实，考晚清时，古井四周已是民居密集，汲者日众，“溲液横侵，水味顿改”。也就是说，晚清时，此粤王井的井水也变得不大好了，称不上甘泉了。但通自来水之前，城北一带居民，仍是多挑运古井井水饮用，当年无井栏，久失疏浚。井坭淤积，水泉渐涸，不大清洁了。
时代发展，环境巨变。至20世纪50年代，仍有民众汲粤王井水饮用，到60年代后，古井失去它原来的功能，而成为一个古迹，却长期没有得到修缮，周围环境更遭到破坏。1964年被划入广东科学馆后园，当时古井已塞毁，仅外廓仍在。1983年8月，古井被公布为广州市文物保护单位。1996年和1997年，曾发生过一场“毁井护井”的风波，新闻媒体报道得十分热闹，而终以“恢复原貌”作结。在被毁损之前，可见古井井身全部石砌，直径达2.1米（清嘉庆《羊城古钞》称井“方广丈余”，看来不确），因井底淤积，深仅余7米，旁边有“九眼古井”石碑一方。
在1998年以前，一堵涂了白灰水的围墙把越王井“挡”在了科学院内，墙上嵌一块白石匾，正中书“粤王井”三字；石匾西侧是一只破旧的木门；再加围墙脏而旧，看上去十足是一处普通民居，毫不引人注意，因而寂寂无闻，几乎不为世人所知。1998年初动工重修越王井（同年11月16日通过验收），原来那堵极普通的围墙建成了通栏，护着一片花园草地，翠绿可人，这是“粤王井景区”。步入景区，首先是一条铺满鹅卵石的弯曲小道，寓意“历史长河”。小道尽头，便是古井所在。井口盖上了用花岗岩重新凿制的井盖，上钻九个圆洞，仍然“九眼”——九个井口。上筑一亭，粗壮四柱，飞檐斗栱，绿瓦四脊，顶端立一只长颈铜鸟，朝南，乃仿照南越王墓出土的屏风饰物铜朱雀制造；马路边、人行道上建一井形墙护卫，正对应元路的墙体上嵌回“粤王井”的白石匾。墙、基、亭柱均呈灰红色，显得古朴而典雅。景区的整体风格跟不远处的西汉南越王博物馆保持和谐一致，一望而知是一处名胜，比以前实在醒目多了。
越王井亭
1983年8月13日，公布粤王井为广州市第二批文物保护单位。
越王井真是赵佗开？
在此不得不提出的是，尽管在不少史志文献中，称粤王井（越王井）乃赵佗所开，几可谓言之凿凿，但若细加考辩，却是颇令人产生疑问的。
首先，最早记载此井的是上引南朝宋·沈怀远《南越志》，这时距赵佗去世已五百余年。南朝以前的两汉、三国、两晋史籍，均无记载。沈怀远是从哪里抄来的，无从考究；而他也是用了一个不肯定的语气来表述：“云是赵佗所凿。”
其次，《南越志》称这井“深百余尺”（直至清代文献亦如此记载），中国历史博物馆所藏南朝铜尺，一尺为25厘米，百余尺至少是二十五六米，即现在八九层楼的深度。今在中山四路南越国宫署遗址1.5平方公里的范围内发现了600多口水井，最深的那口才14米。越王井位于越秀山麓，赵佗时此地一带水量相当充沛，大概挖个十来尺就会出水了，何需挖百余尺这么深？又如何挖得了百余尺那么深？
第三，当年文溪北支流在此地一带流过，溪流宽阔，水量充沛，往西注入古兰湖，真要取淡水，取这溪水便是，何需挖个如此巨大的深井？难道南越国时代的珠江海潮倒灌，竟灌到了这里而使水皆咸卤，故凿此“深百余尺”的巨井，以供饮用？似于理不合。
清初康熙十二年编成的《广州府志》就否认九眼井为赵佗所凿，文曰：“九眼井，在越台前一里，唐都督刘巨鳞所凿。南汉号为通泉，世亦目为达磨井，尤非。宋番禺令丁伯桂始凿石盖以覆之。”（《古今图书集成·职方典》引）
事实上，历代对越王井的记述是很不一致的，甚至可以说是混乱的。
请看如下史志的记载。
1、唐·杜佑《通典·州郡十四》载：“南海……天井冈，俗云越王井也。”北宋《太平御览》卷一百八十九：“广州越井冈，一云越王井。”清同治十年《番禺县志》：“越台，在越秀山之阳，又名越冈井，又谓之天井。”这些记载多为后世引用同，却很令人困惑：天井冈、越井冈是山冈，越台是建于山顶之台，而越王井、越冈井是水井，三者岂可同一？
2、唐代岭南人、乾符五年（878）官翰林学士的韦昌明于是年撰《越井记》，文曰：“南越王赵佗氏，昔令龙川时，建池于（敖山）湖之东……凿井于治之东偏，曰越井……井周围为二丈许，深五丈。虽当亢旱，万人汲之不竭。其源出（敖山）山，泉极清冽，味甘而香。自秦距今，八百七十馀年，其迹如新……”（《全唐文·卷八百十六》）据此记载，赵佗开凿的越井是在龙川，不是在广州。
3、南宋《南海百咏》、元《南海古迹记》均称越王井即达摩泉（见上引文），而南宋·王象之《舆地纪胜》又称为达摩井，并把越王井、鲍姑井、达摩井并列为三井，跟上引文献所载相异。文曰：“越王井，在番禺越冈半，曰赵佗井。刘汉呼为玉龙泉。鲍姑井，即葛洪妻也。井在弥陀寺。达摩井，在悟性寺前，梁达摩指其地曰：‘下有黄金万余两。’贫者力凿，泉渫而金亡。以师为诳，师曰：‘是金未易以斤两计也。’”南宋《方舆胜览》亦载：“达磨井，在悟性寺前。梁达摩指其地曰：‘下有黄金。’贪者力凿，泉渫而金亡。”北宋后期诗人唐庚亦称：“游广州悟性寺。寺有赵王台，盖尉佗时所筑。有井，甘甚，号达摩井云。”（《宋诗钞补》）清同治十年《番禺县志》亦称：“《南海志》云：光孝寺初名法性寺，有达摩所穿井，《通志》（指明嘉靖黄佐《广东通志》）遂误附合于天井冈之悟性寺耳。今观音山万善寺，即南汉悟性寺。然则越冈、九眼、达摩本三井，不得比而同之。”
可见，至少自南宋始，越王井、达摩泉、达摩井是一口井，还是不同的井，是没有公认的说法的。
4、明永乐《永乐大典·卷一一九○六，广字韵，「广州府二」》引元大德《南海志》载：“南海县井。越井，名天井，又名越台冈井，或名赵佗井。《番禺杂记》云：‘伪刘呼为玉龙泉，唯以供己，禁民无得汲。’由此井数步而南，井曰‘通泉’，刘龑所凿。刘龑，始据南越者。今北二井，莫知所存……越井久废。莫考其迹，或云在越台山凸处。。”
依这段记述，元代时此地有两井，一名越井，或名赵佗井（当然就是赵佗开凿的）。南面数步还有一井，名通泉，是南汉刘龑开凿的。当时这二井，不但都已湮没了，没有了，而且不知道具体在哪里了（“莫知所存”）。又相传赵佗井（越井）“在越台山凸处”，传说而已，何谓“凸处”？无从考究，既是“久废”，更是“莫考其迹”。无处找寻。
5、明永乐《永乐大典·卷一一九○六·广字韵·广州府二》引《南海志·南海县井》载：“越井，名天井，又名越台冈井，或名赵佗井……越井久废，莫考其迹。或云在越台山凸处。”也就是说，越井在元大德八年（《南海志》写成之年）之前就“久废“了，而且已找不到它的所在（莫考其迹），以后再说到这井时是不是原来的井都成了疑问。
6、明永乐《永乐大典·广州府境之图》标出“九眼井”，明永乐《永乐大典·广州府南海县之图》在同一位置标为“九眼泉”，可见是同一井或同一泉。问题是，这“九眼井”或“九眼泉”是在北城濠（今应元路一线）的北面，即今三元宫范围内，而不是现在的在三元宫南面的粤王井位置。而这里又只标出一井。依图标示，今粤王井并非当年官府认可的九眼井（或九眼泉）。
7、明天顺四年(1460)，黄谏撰《广州水记》载：“居人皆谓大北门九眼井，甘甚。予乃日汲之。井在粤秀山下，与江较之远近相若……因暇乃登粤秀山，转而西行，憩悟性寺中，东苑一井颇佳，视九眼井殊胜。昔达磨卓锡得之，与九眼井相去百步，盖达磨泉也。郡志：越井冈，伪刘王（南汉王）玉龙泉，恐即此井。又鲍姑井在越台西南，意即此地，为是后汲城北洗臼井，颇淆浊不佳。盖越冈井，伪刘王玉龙泉也。”又载：“越王井，在州北越王台下。深百尺，赵佗所凿。水味清甘。刘反呼为玉龙泉，民莫得汲。潘美克平后，方与众共之。今在悟性寺前。”（文载于清乾隆《番禺县志》卷十九《艺文一》）
依这段记载，九眼井在大北门，越王井是在悟性寺（今三元宫前身）前，而悟性寺中东苑又有一井，称达摩泉。在越台西南，又有一口鲍姑井。即一共是四口井，这是黄谏亲见。越王井与越冈井是同一井，在南汉时被刘王称为玉龙泉。而达磨泉可能即玉龙泉。与九眼井相去百步。可见黄谏自己也没有真的搞清楚。
8、明成化二十年(1484)进士张诩(1455一1514)著《南海杂咏·卷六·达磨泉》称：“达磨泉，在郡城北，即今‘九眼井’也。昔达磨自天竺航海至，指其地语人曰：‘下有黄金万斤。’贪民竭力掘之，数丈而遇石，穴石而泉进。达磨曰：‘是不可以斤两计也。’后人伐石为盖，开九窍，护以石栏，其味冷而且甘。若夫刘氏呼为‘玉龙泉’，与夫所谓‘越台井’、‘鲍姑井’，盖又是一井，在越台下，久塞。方孚若指即此泉，非也。”并赋诗：“水火良为世所需，争知仁道急于渠。是谁凿此先天窍，万两黄金也不如。”
依此记载，达磨泉即九眼井、玉龙泉，张诩著《南海杂咏》的时候仍在。越台井、鲍姑井是另外一井，而且很久以前就湮没了。他还指出南宋方信孺（方孚若）认为达磨泉就是越台井，是不对的。
9、清初《读史方舆纪要·广州府》载：“越秀山……一名越井冈。相传井亦尉陀所凿，南汉时号曰玉龙泉，有九窍，亦名九眼井。”
依这段记载，越王井、玉龙泉、九眼井是同一井。
10、清康熙《广州府志》载：“越台井，在府城内北五里，其深百尺。……其西南有鲍姑井，今不可考。《古图经》云：姑行灸于南海……其地有井自名。《南海百咏》谓在弥陀寺、菖蒲观，今不可考。”又载：“越秀山……上有越王台。台西一里，有歌舞冈。其阳有越台井。西为鲍姑井。”（《古今图书集成·广州府部》引）
依这段记述，鲍姑井在清前期康熙十二年（此康熙《广州府志》成书年）前，鲍姑井已“今不可考”。而后又称鲍姑井是在越台井西面。这大概是两位编者各说各话。但至少说明鲍姑井不是越台井。
11、清乾隆二十六年（1761）进士檀萃《楚庭稗珠录》卷二载：“达磨泉，今无其处。梁时，达磨指此地有黄金，民争穴之，深数丈，泉涌出。师曰：‘是金非可斤两计也。’鲍姑井，传在越台之西，亦无其处。城内水泉极多，井以数十百计，然泻卤所侵，其味不佳，惟九眼井为胜，则越王井也。”
依此记载，在清代乾隆时，达磨泉、鲍姑井早已湮没了，找不到了（今无其处）。九眼井即越王井，当时是数十百计的井中水质最好的。达磨泉、鲍姑井不是越王井。
12、清道光《白云越秀二山合志》说到达摩井：“旧《通志》谓在悟性寺，《南海志》谓在弥陀寺，《名胜志》谓在粤秀山右，即白沙祠，今《光孝寺志》又云在诃林东廊下古井。卒无确据，当阙以俟考。”可见清代时有关达摩井究竟在哪里并无公认的说法。
13、清同治《番禺县志》称：“越台，在越秀山之阳，又名越冈井，又谓之天井……《南海古迹记》云：一曰赵佗井，一曰鲍姑井……南汉刘龚号为玉龙泉，禁民不得汲。”这是把越王井与鲍姑井视为一井。《古图经》亦载：“越井，即鲍姑井也。”（见明永乐《永乐大典·卷一一九○六·广字韵·广州府二》引《南海志·南海县井》）。而南宋《南海百咏·鲍姑井》载：“其井今在弥陀寺菖蒲观，然皆湮废……《图经》云景泰寺亦有井，今已不见．”
还有一说，明永乐《永乐大典·广州府》引《郡县志》载：“千秋井，在县东，按《南越志》云：赵佗于此穿井，冰深山峻，民不能及。后（唐都督）刘巨麟于此凿井，人皆利之。于上置千秋亭，因名之。”赵佗时番禺城凿井，依现存文献，就“越王井”一口，依此记载，赵佗还在城东凿过一口井，而该处竟然“冰深山峻，民不能及”，但城东何处会“冰深山峻”啊？不可能的事。若说这口井就是越王井，那是在城外北面，不是城东。说“山峻”还可，“冰深”则不可能。
有关这些名称不一的古井，历代文献所载，真可谓莫衷一是，众说纷纭。
这口相传为赵佗所开凿的井（越王井、粤王井、赵佗井、越井、越台井、越冈井、越台冈井）与九眼井、鲍姑井、玉龙泉、通泉、达摩井（达摩泉）到底是同一井，还是分处于不同地方的井，依上引文献，因记载不一，实在难下断语，也难以确考。若各只取一二说来彼此商榷，那只会纠缠不清，永远也辩不清楚。现今该地一带只剩下了一口古井，视为赵佗所开凿的井（越王井），也合乎情理。南越国时代留下的古迹，在今天广州实在没有几个了。
（图片来自网络）
读本号文章，品广州往事：
潘家花园还剩几块砖与瓦？
对山园：翻版中山纪念堂
西门口的几条古街巷
民国时广州人是怎样防疫的
敬请点在看、转发朋友圈
欢迎关注本号
Hash:4e68be06fd52a0b6846dc72980d3f9d5c2dbd737
声明：此文由 老郭古今讲坛 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com
相关推荐
-
北京周末去哪里玩，北京西城区一日游，大家喜欢哪些景点呢？
恭王府地址：北京市西城区前海西街17号门票：普通门票40元/人北京大观园地址：北京市宣武区南菜园街12号门票40元；夏季晚间活动票价70元（含门票、专职导游讲解、红楼文化艺术表演或皮影表演）。白塔寺(妙应寺)地址：北京市西城区阜成门内大街171号门票：20元(周三前200名免票)长安街地址：北京市东城区东起东单，西至西单门票信息：无需门票。北京动物园地址：北京市西城区西直门外大街137号门票信息：
-
广州春节旅游景点门票多少钱「广州春节免费景点」
广州春节旅游景点门票多少钱「广州春节免费景点」 春节期间去广州动物园门票多少钱？有学生证有优惠吗？广州长隆动物园 过年门票是多少？广州各大景点的门票价格 最新的
-
泉州长隆旅游攻略 泉州到广州长隆旅游攻略
泉州长隆旅游攻略 泉州到广州长隆旅游攻略 1. 泉州到广州长隆旅游攻略2. 惠州怎么去广州长隆3. 泉州到珠海长隆攻略4. 福建去广州长隆攻略5. 泉州到广州长隆怎么坐动车
-
广州到韶关的景点 广州到韶关沿途景点
广州到韶关的景点 广州到韶关沿途景点 1. 广州到韶关沿途景点2. 广州到韶关自驾游最佳路线3. 广州往韶关沿途景点4. 广州到韶关一路上的景点5. 广州到韶关旅游路线6. 广州到韶关两天游攻略7. 广州到韶关路线8. 广州到韶关沿途旅游景点9. 广州到韶关途经哪些景点10. 广州到韶关沿途景点推荐
-
广州湛江必游景点大全 - 广东湛江市旅游景点大全
广州湛江必游景点大全 - 广东湛江市旅游景点大全 1. 广东湛江市旅游景点大全2. 广东省湛江景点大全3. 湛江市主要旅游景点4. 湛江地区旅游景点大全5. 湛江市景点介绍6. 湛江景点大全旅游景点7. 广东湛江市旅游景点大全洵光岩8. 广东湛江旅游景点大全介绍9. 广东省湛江市旅游景点介绍10. 广东湛江市旅游景点大全图
-
惠州到衡山旅游景点「广州出发衡山旅游攻略」
惠州到衡山旅游景点「广州出发衡山旅游攻略」 广东省内有哪些旅游景点？国内有什么坐火车/高铁就能到的旅游景点？广东省内一天游，有哪些比较好的路线？广东省附近省市那些旅游景点好玩?
-
广州到岳阳开车攻略 从广州开车到岳阳要多长时间
广州到岳阳开车攻略 从广州开车到岳阳要多长时间 1. 从广州开车到岳阳要多长时间2. 岳阳离广州开车几个小时到3. 岳阳开车到广州要几个小时呀4. 广州到岳阳多远距离5. 从广州开车到岳阳要多长时间才能到6. 岳阳到广州开车要几个小时7. 从广州开车到岳阳要多长时间能到8. 岳阳开车到广州经过哪些地方
-
广州市什么公园好玩的地方吗 广州市公园有哪些地方好玩
广州市什么公园好玩的地方吗 广州市公园有哪些地方好玩 1. 广州市公园有哪些地方好玩2. 广州市公园有哪些地方好玩儿3. 广州市有什么好玩的公园4. 广州市公园有哪些地方好玩的景点5. 广州市好玩的公园有哪些6. 广州市哪个公园最好玩7. 广州市哪个公园好玩8. 广州公园好玩的地方9. 广州市公园有哪些地方好玩的
-
广州小曼谷的哪里好玩的地方 曼谷好玩么
广州小曼谷的哪里好玩的地方 曼谷好玩么 1. 曼谷好玩么2. 曼谷怎么玩3. 泰国曼谷好玩吗4. 曼谷玩的地方有哪些5. 曼谷周边好玩的地方6. 曼谷小众好玩的地方
-
广州公园有哪些景点 广州所有公园介绍
广州公园有哪些景点 广州所有公园介绍 1. 广州所有公园介绍2. 广州哪里公园3. 广州所有公园介绍图片4. 广州所有公园介绍图5. 广州所有公园名称6. 广州有哪几个公园7. 广州各大公园一览表8. 广州市区公园介绍一下9. 广州所有公园介绍词10. 广州所有的公园
-
