家风家训乡贤文化资料（一）
黄 氏 家 训 （新编）
一、 敦孝悌 为人子弟者，当尽孝悌之道，孝敬父母，友爱兄弟姐妹。
二、 睦宗族 宗族本同根源，凡吾族人，皆当重视同宗情谊。
三、 和乡邻 对乡邻应守望相助，亲善和睦，如同一家。
四、 明礼让 礼让为处事之道，为人应礼让谦让谦虚，诚实待人。
五、 务本业 业精于勤，对自身应做工作，切实认真，力求进展。
六、 端人品 存心仁义，注重礼节，名顾其实，做儿孙好榜样。
七、 隆师道 尊师重道，切实学习，能知能行。
八、 时祭扫 依时祭扫，不忘祖德。
九、 戒争端 为人以和为贵，器量广阔，多为他人设想。
十、 莫为非 行为应正大光明，无愧于天地。
十ー、敬尊长 敬重尊长，诚恳有礼，且应尽力为之效劳。
十二、守法律 遵守法律，维护社会秩序。
十三、崇谱系 重视谱系，近可知宗亲之谊，远可明本身来源，不致忘本。
黄 道 周 简 介
黄道周（1585～1646），字幼玄，号石斋，出生于福建省东山县铜山古城。天启二年（1622）进士，是明朝末年著名书画家、理学家、易学大师和民族英雄。
他学问渊博，以文章风节高天下，有《易象正》《榕坛问业》等多部著作收入《四库全书》。他为人严冷方刚，不谐流俗，隆武朝官至少保兼太子太师、吏兵二部尚书、武英殿大学士。1645年他组建军队，北上抗清，兵败被俘，英勇就义。
乾隆四十一年（1776），乾隆皇帝称赞：“黄道周立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠议溢於简牍；卒之以身殉国，不愧一代完人。”1825年，黄道周入祀孔庙。2012年，被联合国教科文组织公布为世界历史名人。
（陈旭山 撰）
铜陵陈氏格训
一、敬祖宗 祠堂先灵所依，坟墓先魂所藏。如祠宇有塌坏，当鸠钱以葺之，有罅漏则补之。封墩石碑有损，则整理之。因循积习，不敬莫大焉。
二、睦宗族 族人甚众，于吾固有亲疏，然祖宗视之，则均子孙。如遇小忿之事，当相曲全，勿酿成大怨。遇有困厄之时，力所能及，当顾救之。范文正公作相，俸禄常及族人，并置义田宅云。
三、敬祭祀 先人茫茫，不祭则忘，人心扰扰，不敬则荒。凡遇祭庙祭墓之时，当蠲洁致诚，长幼严肃，衣冠整齐，切勿怠慢，以昭谨恪。
四、立家长 本支云仍，涣散而居，不可无所统属，倘族人有事之时，得鸠集族众，以听指画。如族众有大小事，亦当向议家长，不得擅专。其人当择读书好礼有行谊者为之，又勿滥举，以致滋弊生端。
五、重读书 子孙虽愚，经书不可不读。读书则知礼义，识廉耻。大者显祖荣宗，小者亦不至为庸俗人。凡子侄有资质美者，要留心督责，使至有成。不可吝惜求全赀费，亦不可责其速成。能真好学，则无有不报之理也。
六、敦行谊 凡人立身行己，惟以礼义为宗，品行不端，指议乡党。言动克谨，荣耀父兄。勿恃势利而骄，勿矜才情而侈。满则必覆，君子戒焉。后生小子，知斯道哉。
七、修宗谱 山河有版，田宅有段。不重宗谱，本支亡散。况在先人，德行功业，彰彰可传者，当备採之，以垂观览，使后知所法，勿徒视为具文云。
八、广蒸尝先人创业艰难，后人守成不易。一切祀田地税等物以供祭祀者，宜黾勉经营,毋致废弛。至于有力可以广创者，亦当随量捐题，以先俎豆，用致孝思。如羡溢之余，亦可以恰子孙读书考试之费，则功德定当不朽，是在有志者举而行之也。
（光绪癸卯（1903）秋八月中浣三日。十九世孙陈香圃 立）
（陈沂清 像）
铜山陈氏乡贤陈瑸、陈士奇、陈沂清
陈士奇（1587～1644），字弓甫，号平人，铜山人。天启五年（1625）进士，历任礼部主事、重庆兵备、贵州学政。崇祯五年（(1632）因父丧回家乡，恰逢倭寇进犯铜山，陈士奇率乡民抵抗，斩俘倭寇数十名，倭寇败退。崇祯十五年（1642）升任兵部左侍郎、右佥都御史、四川巡抚。崇祯十七年（1644）四月，张献忠进攻重庆，城陷被俘。张献忠劝降，陈士奇骂不绝口，被张献忠凌迟至死，时年58岁。隆武时，赠尚书，谥号“忠节”。清朝谥“文烈”，康熙三十七年（1698）祀乡贤祠。
陈瑸（1588～1643），字宾王，号亶州，铜山人。天启五年（1625）进士，任慈溪知县，任内兴利除弊，使民安居乐业。崇祯十年（1637）调升袁州司理，旋升户部司务，不久出任湖广参议。时境内瑶民暴动，陈瑸受命进剿，事后论功奏敕提调七省军务。崇祯十六年（1643），陈瑸率军往澧州（湖南常德）救援周凤岐，被张献忠围于鳌山铺，战败被俘，张目叱骂，手足被剁，至死不屈，时年56岁。朝廷赠都御史，赐葬祭，荫一子。康熙三十七年（1698）祀乡贤祠。
陈沂清（1798～1890），又名陈元，字石崖，民间尊称“陈大佬”。祖居位于铜陵镇顶街三仙洞，俗称“大砛阶”。
陈沂清自幼练得一身好功夫，嘉庆二十五 年（1820）应征入伍，英勇善战，立功受奖，升为统军领兵作战。道光八年（1828）封为巡督代将军，派往澎湖、南投巡视海防，整肃军纪，取得卓越成效。道光皇帝赐立《戍海巡防勋功碑》，赞扬他“心在国家而身先士卒，勇不畏难而谋善料敌”。陈沂清历任台湾鹿港游击、台南府安平参将、提督、总兵。道光二十年（1840）勅授为武功将军，赐封其夫人欧端莊为二品夫人。咸丰八年（1858）退役告老回乡，安享天年，誉滿铜城故里。
（陈旭山 整理）
唐 姓 祖 训
孝友传家晋阳唐，诗书世守毓后昌；光前裕后承祖武，崇文尚德贶画堂。
莒国有基而始固，桐封因敛以绵长；天地一机成化育，圣人千古立常纲。
祖德根深源流远，宗公广大世泽长；贤人可敬终是福，圣训当遵总枳昌。
花萼相辉承祖荫，棠棣竞秀季联芳；传家有道惟存厚，处世无奇显名扬。
（摘自网络）
（唐朝彝故居）
唐 朝 彝 简 介
唐朝彝，字偕藻，铜山人。康熙五年（1666年）举于乡。明年连捷进士，选內弘文院庶吉士，习满文。散馆，历任广西、山西、陕西、京畿、广东诸道御史，又掌河南道。所到之处皆“清操久留，时论荣之”。未几，升通政司左右参议，转太仆少卿、大理寺少卿、宗人府府臣。
唐朝彝一生为人耿直，清正廉洁，不畏权贵，敢于直谏，热心公益事业，曾力倡并捐资重建铜山关帝庙、文公祠、漳州白云山紫阳书院等。
史载：“朝彝为人清慎，无圭角，处僚友以和衷集事，然大义所在，刚介不可回，居官嗇于用，衣服、器玩多质于钱，居家不治私第，负郭数橼，仅避风雨。”
（据林定泗主编《唐朝彝》专辑）
（孙氏大厝）
衙 顶 孙 氏 祖 训
明明我祖 汉史流芳 训子及孙 悉本义方 仰绎斯旨 更加推详
曰诸裔孙 听我训章 读书为重 次即农桑 取之有道 仕商何妨
克勤克俭 毋怠毋荒 孝友睦姻 六行皆臧 礼义廉耻 四维毕张
处于家国 可表可坊 为官为宦 必要忠良 祖宗佑汝 福泽绵长
倘背祖训 暴弃疏狂 轻违礼法 乖舛伦常 贻羞祖宗 开罪彼苍
神则殃汝 家运不昌 最可憎者 同类相戕 不念同忾 偏论异乡
手足干戈 我心忧伤 愿我族姓 怡怡雁行 通以血脉 泯厥界疆
兄和弟爱 先灵安康 引而亲之 岁岁登堂 同舟共济 勉哉勿忘
（衙顶孙氏“诒穀堂”理事会 供稿）
海运巨商孙有全简介
孙有全，清嘉庆二十三年(1819)出生于铜山，因生辰八字为己卯三甲戌，家族里尊称他为“九太公”，“孙九太”成为铜山人尽知的外号。
孙有全早期致力发展商业，先后开办布店、钱庄、南北行等2 1间商铺。1840年前后，沿海五口通商，海权丧失，我国航运业受到列强排挤。处于鸦片战争后丧权辱国，海运一片萧条的历史背景下，孙有全先生看准铜山航运业发展前景，先后投入巨资建造“永合隆”、“永合华”、“永合安”、“永合丰”等八艘大型商船（俗称北船），组成孙家“合”字号商船队，发展海上运输业，敢于与外国列强相抗衡。当时船队航线东至澎湖、台湾、琉球；北抵厦门、福州、温州、上海、天津、高丽；南达汕头、广州、海南岛、越南、新加坡、南洋诸岛。有力地促进了本地和贸易地的经济发展，本地商家纷纷加入此行，于是他还投资修建码头、港口，促使当时铜山港高樯林立、商务繁忙。同时也为传播华夏文明做出很大贡献，在东山乃至闽南地区航运史上留下芳名。
孙有全先生致富不忘回报社会，一生热心公益事业。咸丰四年(1854)捐资修建“铜山外城”，同治九年（1870）武庙重修，他出任董事长带头捐资捐物，敬奉造型精美梁山青石雕“青龙陛石”、“石龙柱”、全座石砖等，为了便利民众朝拜，捐资修建从古城西门至武庙的大路、石仔路等。他还捐资重建“南溟书院”，建桥寮等等，行善功绩累累。
（孙文峰撰）
（修复中的四德堂）
铜陵林氏“四德堂”祖训
“四德堂”人倡导学习传统，践行儒释道传统文明，学以致用，知行合一。设“立身”“立心”“立命”四德，诠释如下。
立身四德：孝、悌、忠、信
孝者，老上子下，父慈子孝，不以长恃，不以幼娇。
悌者，弟有直心，兄友弟恭，体己恕人，践仁守义。
忠者，务置心中，敬人敬事，始于事亲，继以履职。
信者，人之为言，践诺为本，言必忠信，行必笃敬。
立心四德：常、乐、我、净
常者，周而复始，因果轮回，观心无常，悟心恒常。
乐者，识由苦来，心清无碍，观受是苦，自得至乐。
我者，莫论人非，常思己过，观法无我，物我双泯。
净者，自净其念，离尘息欲，观身不净，寂静光明。
立命四德：元、亨、利、贞
元者，众善之长，万象之源，常砺初心，颂扬良善。
亨者，嘉之会合，聚贤集良，明心立德，心造佳境。
利者，利人利他，无往不利，修心明道，广大利益。
贞者，忠贞不二，坚持不懈，忘我专精，成就大志。
（东门屿 林闻馨墓）
“四德堂”简介
林氏家庙“四德堂”始建于清乾隆五十二年（1787），以儒释道四德为家训，教育出一代代裔孙名闻乡里。“四德堂”供奉始祖林闻馨等历代祖先。闻馨公原为明嘉靖年间莆田文士秀才，因倭寇猖獗，肆虐福建沿海，民众惨遭涂炭，故愤而习武应试，得中武进士，封云骑尉。闻馨公保疆护民，忘我奋勇，屡立战功，几经擢拔，官至潮汕总镇，负责闽粤沿海防务，于率兵剿寇中壮烈捐躯。朝廷感其忠心赤胆、战功赫赫，特褒封为大都督，升其二子林国祯为躜武将军，孙世袭云骑尉，直至明亡。“明皇大都督闻馨林公神茔”现迁葬于铜陵东门屿佛澳。
后人感佩祖德宗功，故建家庙，岁岁朝拜纪念，特别是春秋大祭，子孙会集一堂，缅怀先贤，重温“四德”。（四德堂先祖何时居铜山待考）
（铜陵林氏“四德堂”理事会 供稿）
高氏先祖高东溪家训
巍巍我祖。宋史留芳。立身处世。言表行坊。忠君爱国。时懔冰霜。封侯锡爵。绩著旆常。惟诸苗裔。听我训章。上读书史。次务农桑。经营事业。矿绩工商。克勤克俭。毋怠毋荒，睦娴任恤。六行皆臧。礼义廉耻。四维毕张，处于家者。筋纪筋纲。仕於朝者。为忠为良。勿不仁不义，兄弟争田。勿逾闲逾矩，致罹罪愆。勿偷常乖舛，玷辱祖先。勿秦越相视，箕豆煮燃。宜孝亲敬长，畏圣畏天。宜敦睦宗族，无党无偏。宜恤孤憐寡，持危扶颠。宜急公好义，崇德尚贤。恪遵祖训。神则福汝。昌燧绵延。倘违祖训，神则祸汝，奕世饨遭。仰绎斯旨。顾吾子孙。钦哉。勉旃。
铜山商业达人高正扬简介
高正扬（1820～1898年），字对廷，生于清嘉庆年间，卒于清光绪廿四年(1898年)。他出身于经商家庭，从小立志继承商务，扩大贸易。青年时期，在铜山的商业繁华地带前街创办了“成发”号国货店，生意逐渐发达，后开始经营水运作业，先后购置了“华诚号”、“华德号”、“华芳号”商船往返于天津、上海、广州等港口城市进行运输贸易。
正扬公不仅是著名的商业达人，同时是一个受人尊敬的社会贤达。他对社会公益事业十分热情，咸丰五年，同黄振昭、孙有全等捐资倡建铜山外城。咸丰五年，在大沃山同陈振年、孙有全等为石斋先生祖茔建墓道并立碑。同治九年、光绪十年、十七年，三次重建武庙及南溟书院。因此，里人称之“城内高四爷”。卒后，朝廷诰授“奉政大夫”。
（铜陵高氏宗亲会 供稿）
（朱氏家庙）
朱 子 家 训（版本一）
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
（录自网络）
宋代朱熹朱子家训（版本二）
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎，礼也。
交朋友贵乎，信也；见老者，敬之；见幼者，爱之。
有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，
随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而喻之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读， 礼义不可不知。子孙不可不教， 童仆不可不恤。
斯文不可不敬， 患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
（录自《紫阳朱氏宗谱》）
铜陵下街朱氏简介
铜山古城下街坐落着一处保存完好的“朱氏”古厝群，由御前侍卫所、大夫第、解元府、家庙、中堂、护廊组成。据朱氏族谱载，下街朱氏系朱熹后裔，清康熙二十年（1683年），从云霄县岳坑迁入铜山下街。
该家族于清乾隆年间出过铜山营守备参将朱廷谟，钦点御前侍卫、铜山营中军府朱廷美，钦点御前侍卫、广东镇守香山总兵朱时超，铜山营把总、御前侍卫朱时吉等。乾隆皇帝曾为其家族颁发“奉天承运皇帝制曰”绢质诏书，成为铜山古城一大荣耀。下街因出了“御前三侍卫”而被誉为“武下街”、“玉下街”，与相邻的“文顶街”、“金顶街”相媲美。
（据黄辉全、张翔 著《古街古巷古民居》）
许 氏 祖 训
◎ 子曰：夫孝德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。◎ 夫孝始于事亲，中于事后，终于立身。◎ 不听父母言，终究背褡裢。◎ 大雅云：无念尔祖，聿修厥德。◎ 欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。◎ 能治其家国，谁敢侮之。◎ 书多人贤，书能破愚。◎ 家欲富，子强父；家欲成，弟强兄。◎ 心术勿罪于天地，言行留样与子孙。◎ 教子：千方不如勤，平心福自多。◎ 大富之家前世修，小富人家由勤俭。◎ 世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。◎ 百忍全家福，一和万事成。◎ 化龙本是从鱼跃，几多茅屋出公卿。◎ 修书修文，莫如修身为上策；积金积玉，未若积善是良谋。◎ 唯智者，大事小，能以小事大。
◎ 心地恶毒，终日食斋无益；素不积善，觅寻风水无益；家无规矩，交朋处友
无益。◎ 一要知命，二要端正，三少泛交，四少饮酒，五勿戏谑，六勿暴怒，
七务规矩，八务樽节。◎ 训子孙，敦教谊，劝读书，睦邻里，戒赌博。
（东山许氏宗亲联谊会 供稿）
东山许氏名人许芝子简介
许光玉（1665～1730），名旺，字芝子，铜山人。芝子从小聪慧过人，勤奋好学，博极群书，兼通佛教典籍，琴棋书画皆弛誉。晚清举人、书画家马兆麟评赞，他的才华可比“黄（道周）陈（瑸、士奇）唐（文灿）文（三俊）诸公”，但他无心仕进，而是经常邀朋聚友，谈诗论文，旁及国事，以自愉悦。成家立业后，毅然选择了一条出家向佛、匡扶正义的不归路。芝子削发古来寺，组织、参与天地会活动。因口号是“兴明绝清”、“反清复明”，遭到清政府的疯狂镇压，天地会转入地下秘密活动。芝子隐居龙潭山，在山上开辟 “留云洞”。龙潭山留云洞成为天地会“反清复明”秘密活动据点而载入史册。
芝子把一生奉献给“反清复明”事业，立志死后长眠龙潭山。芝子卒于雍正八年（1730），享年65岁。圆寂后“四方和尚，素有夙契，不惮跋涉而至，五天功德”。古今乡贤纷纷作诗题赞，用以寄托对先生的无限追思和敬慕。清《铜山志》编者、诗人陈振藻有《留云洞》诗云：“洞辟增名胜，悲歌忆许由，乾坤双鬓改，身世片云留。泉出仍涵月，鹤归俟报秋。英灵天远出，长护此山幽。”
（许培斌 收集整理）
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去唐行店·品铁锅炖：美食之旅背后的文化之旅
09:38记者,刘贺田,保定广播电视报社,历史领域爱好者大国草民·采风唐行店位于国道边上、顺平、满城和竞秀两个区的交界处，我和朋友应邀而来，慕名到新开的“睦邻·铁锅炖”去用膳。唐行店在顺平县也算是名村了，大名鼎鼎的中国工程院院士、清华大学前副校长、中国机械工业的奠基人刘仙洲先生是这个村出生的；刘仙洲的女婿——但丁《神曲》的翻译人、意大利“总统一级骑士勋章”获得者田德望先生也是这村出生的……说是文化
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徐州贾汪墨上集民俗文化园的旅游模式能走远吗？
"墨上集"民俗文化园区占地一千二百余亩，总投资1.5亿人民币。计划分三至五年分六期实施。其中包括一期，游牧风情区、农耕体验园区、老城印记园区;二期明清市集园区;三期寻梦影视城、实景演艺中心;四期凤鸣溪水街、文艺酒吧街;五期大型主题乐园;六期生态度假区。2016年5月一期已顺利开园，2016年10月1日二期一顺利开园。试营运以来在淮海地区已形成初步品牌效应，在消费者及短途游市
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沛县要干一件大事！20多天，动作频繁！将打造世界汉文化旅游地！
沛县正在进行大布局！进入3月份，徐州市领导来了，马来西亚拿督来了，中青旅总裁来了，县委书记走出去洽谈招商，县长亲自做调研...仅仅20来天，一系列动作都指向同一件事情——沛县汉文化发展建设！虽然，在2017年获得国务院批复的《徐州市城市总体规划（2007-2020）（2017年修订）》中，沛县城市定位：区域性商贸旅游园林城市、徐州市二级经济中心...丰县定位为：汉皇
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