昆明圆通寺，三教合一的建筑典范；筇竹寺，五百罗汉的惊世之作。
摄影：射天狼 文字：射天狼
2013年的6月，我有幸参加了寻踪“营造学社”古建行摄之路，开启了为期15天的四川-云南古建筑拍摄之旅。
接上一站“昭龙氏家祠”的行摄之后， 今天古建筑行摄目的地是云南昆明的圆通寺和筇竹寺。
寻踪“营造学社”之路，线路图。
拍完龙氏家祠已是中午时份，当天下午三台大巴车驱车7个多小时到达昆明，入住昆明金龙饭店。
次日上午拍摄昆明圆通寺，下午拍摄筇竹寺。
云南圆通寺
圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。
元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。
圆通寺坐落在圆通山南，前临圆通街，后衔圆通山，与昆明动物园毗连，布局严谨、对称，主体突出，是昆明最古老的佛教寺院之一。
圆通寺坊表壮丽，林木苍翠被誉为“螺峰拥翠”、“螺峰叠翠”，一直是昆明的八景之一，如同一座漂亮的江南水乡园林。
从建筑学上讲，它闹中求静，以小见大，并借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺，在中国的造园艺术中具有独特的风格；圆通寺正门位于圆通街，进入寺院越向里走，地势越低，这在 我国寺庙建筑上是较为罕见的“倒坡寺”。
从唐时南诏国在此建“补陀罗寺”算起，圆通寺是中国最早的观音寺，比浙江普陀山的观音道场还早100多年。同时，它也是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。
云南省和昆明市的佛教协会都设在这里。 圆通寺由大乘佛教（又称北传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主导。
在昆明的圆通寺您就不必跑很多的地方，就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗。
圆通寺是昆明香火最鼎盛的寺庙，这个应该得益地理交通位置的便捷，位于闹市中心地带，参观与朝拜的人流络绎不绝。
进入圆通寺的大门，地势一路向低，走下坡路。经过圆通寺的大牌坊后，有一湖，湖里有水，湖中心有亭殿，湖心亭有拱桥相联，周围是曲径回廊，玉雕栏栅，每个小柱子上都立有石雕的瑞兽，守护着这一片湖水。
湖水倒映着亭台楼阁和天空中飘飞的经幡，庄严之外，倒也有一种神秘之感。
道路旁边的绿草丛中，竹林掩映下，有一片小碑林，这种半圆伞形的碑林，看着就像童话里的小蘑菇一样。
窗里有景，景里有窗；一步一景，移步换景；框里有框，别有洞天；这些都是江南园林独有的匠心体现，在这里也得到了很好的应用。
这个白玉雕成的麒麟圣像，参与朝拜的人们，无论男女老幼，都会去摸一摸它的眼耳口鼻，她们说，这样可以沾沾麒麟的祥瑞福气。被长期的触摸，这尊麒麟圣像更加的光滑无比。
而来这里朝拜的善男信女，有对着窗台，虔诚下跪许愿的习惯。
精美绝伦的九龙壁。
飞檐一角，风一吹，铃铛就会响起悦耳声声。
筇竹寺坐落在昆明市西北郊玉案山上，距市区12公里。筇竹寺是中国佛教禅宗传入云南的第一寺，始建于唐宋年间，清乾隆、光绪年间经历两次重修 。
筇竹寺环境清幽，高雅，在大雄宝殿的角上有一块元朝延右三年立的圣旨，其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护，并赐存《大藏经》。
但是，现在的筇竹寺之所以出名，并吸引大量中外游客，却是由于寺内保存着被认为是五彩泥塑艺术珍品的五百罗汉彩塑。
在我国，佛教寺院一般都有罗汉塑像，但达五百之众的只有四川新都宝光寺，湖北汉阳归元寺，浙江天台方广寺，江苏苏州戒幢律寺，北京碧云寺及昆明筇竹寺几处。 而大小有如真人、艺术质量最高的则公认为筇竹寺的罗汉塑像。
故而筇竹寺的五百罗汉像被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”。有趣的是黎广修把自已和四五个弟子的形象也塑成了罗汉，混入了五百数之中，大家在观赏时不妨加以留意。
可惜的是，罗汉堂里的五百罗汉雕像是禁止拍照的，所以只是在外面拍了这两张。大家有兴趣的还是去现场观看吧，身临其境，会更加的震撼。
筇竹寺的传说：
相传，在唐代贞观年间，南诏的鄯阐候（昆明的最高统治者）高光、高智兄弟在昆明西山狩猎，追一犀牛到玉案山北忽然不见了，却看到云雾缭绕，有形象怪异、鹤发童颜的一群僧人，近前又无踪影，只留下几支插在地上的筇竹杖，用手去拨却拨不起来。
罗汉雕像，一个手持筇竹杖在诉说着，另一个在静心倾听。
第二天再去看却已是“枝叶森然”兄弟二人惊异不已。后来悟到这是神灵启示，这是百灵山圣境，遂在此建寺。寺中有一副对联讲的就是这个传说： “地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。”
筇竹寺的名称就由此而来吧，那么，筇竹又是什么呢？筇竹，又叫罗汉竹，是西南地区特有竹种。秆光滑无毛，秆环极度隆起，呈一圆脊形状，如二盘相合，具有较高的观赏价值，僧侣常用它来制作手杖，筇竹也是一种实心的竹子。
一进入筇竹寺的山门，有一雕龙画凤的巨鼎立于面前，鼎里盛满了水，水里有一乌龟。善男信女们都会透过水面，把硬币丢向乌龟，如果硬币能停留在龟背上，那谁的运气就最好，自然就得到神灵的保佑。
也还有僧人，在一起凑热闹，是动了凡心了吧？
在大殿的偏门旁边，年老的师太无聊得在玩弄桌子下面，那只瘦得只剩下骨架子的猫。
大雄宝殿位于山门后面，长约20米，宽约12米。雕塑家在设计组雕时，大胆地运用圆圈形和集体行进的队列组合，他们各显神通，腾云驾雾，骑豹跳，往前赶去，犹如行云流水，造成强烈的动态感。
整个罗汉堂既有单个的雕刻，又有组雕；有一线形的布局，也有圆形的构图，多种形式，交互使用，在统一中求变化，既多姿多彩，又有完美的整体效果。
而且他们的喜怒哀乐、举止动作亦如人世，就是他们手中所握的花、杖、鞭等道具，多为就近山中采择略加制作而成，古朴自然。
华严阁长约20米，宽约10米，是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑，内有清代文人钱南图书写的对联和黎广修的壁画，可惜1984年4月毁于意外火灾。
1989年10月，当地政府和信徒的支持下，筇竹寺集资重建并举行隆重的“华严阁开光仪式”。新建的华严阁保持原来风貌，建筑上采用钢筋混凝土代替原来的木结构的重檐斗拱式，琉璃瓦，雕花木格门窗等都仿旧式建造，殿堂内部分两层，总面积400多平方米。
清朝乾隆年间进士，有“瘦马御使”之称的钱沣曾撰筇竹寺联： “锡驻即前因，地拥宫花，劫历百千万亿；竹生含佛性，尘空梵境，欢同人鬼龙天。”
之后又有华严阁联：“ 已作真金，钜复成矿；是惟师子，乃解逐人。”
华严阁正中，悬挂着“华严阁”三个大字的巨匾，乃出自赵朴初先生所书。
筇竹寺大雄殿后院，僧茔塔林立。
正面是极有价值的三塔相连，片石砌筑，典型的元塔建筑风格。
明崇祯十一年（1638年）徐霞客到筇竹寺，《滇游日记》记载三塔：“ 后为僧茔，有三塔，皆元时者。三塔各有碑，犹可读。”
据《新纂云南通志》编者考证，居中之塔为雄辩塔，左为玄坚塔，此两塔系元塔。雄辩塔右边之塔系明景泰四年（1453年）黄龙庵主无相大师大寂塔，是明塔而非元塔。
雄辩、玄坚这两座元塔及无相明塔保存至今，是昆明佛寺中珍贵的文物。
《滇游日记》记载三塔：“后为僧茔，有三塔，皆元时者。三塔各有碑，犹可读。
在塔底下，冒出来的绿芽，一片春意盎然的景象。
进香拜佛听 暮鼓晨钟，
赏联读经洗凡尘俗心。
筇竹寺不是很大，却已名声在外；筇竹寺虽然很小，但500罗汉群像胜名远播。
对此有兴趣者，我可以说，值得一去。
——ＥＮＤ——
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（摄影：射天狼文字：射天狼）
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