东山之名，源于一个太监？
永泰寺是明代广州城东著名佛寺。太监韦眷建，故民间又俗称为“太监寺”。此地处广州城廓之东，寺又建于岗丘之上，故后来又名东山寺。今东山地名及东山区名即源于此。
永泰寺建成于明成化十六年（1480）。寺址在今署前路原东山区人民政府一带，明清时，此山岗称姚家岗，地理环境是岗丘起伏，绿树成片，浓荫遮日，附近有溪水清流，跟现在的地貌景观是大不相同的。今寺贝底、寺贝通津、庙前直街、庙前西街诸地名，便是源于这永泰寺。
永泰寺的所在地在明代时叫永泰乡。明成化十一年（1475），韦眷奉命来到广州任提举市舶司。翌年（1476）冬十月，韦眷在此地营建佛寺，“其址纵豪十八丈有奇（余），衡（横）十六丈有奇”（明朝一丈合3.27米）。占地约3000平方米。这就是永泰寺。历时五载，寺于成化十六年（1480）夏六月建成峻工。
全寺坐东向西，雄踞姚家岗之上。前有山门，金刚像站在两旁；进山门是天王殿，塑四大天王像，左右建角门。穿过天王殿是正殿（大雄宝殿），殿中供奉三宝佛，佛祖左右立阿难、迦叶及护法诸神。殿北有藏普庵，塑十八罗汉像，左悬钟，右置鼓。殿外周围砌石栏杆。正殿后是三大士殿，供奉文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨。殿后还塑有达摩像、六祖像、二十诸天像。这是全寺东西向中轴线上的布置。正殿东面建伽蓝堂，西面建西归堂，其两侧又建有十六幢僧舍。后殿左右各有甘露亭和碑记亭。至于佛寺其他一切器物设施，一应俱备。整座寺庙殿宇齐全，颇具规模。
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环寺修筑高墙，刻雕藻绘，丹垩鲜明，金碧晃耀。可谓富丽堂皇。
当时寺的四周为丘峦起伏之地，寺前有溪水流经，寺南不远为珠江江岸。寺里寺外树木葱茏，溪流清澈，远离尘嚣，好一派园林风光。
在建寺的同时，韦眷陆续置买田园、房屋、地塘若干亩，全部归属本寺。寺建成后，又“恐年滋久，被人侵占，樵牧作践”，于是就向皇帝求援，“奏乞玺书护持之”。宪宗皇帝于是赐额“永泰寺”，严禁侵占寺之田土池塘，否则论以重法。同时还赐“玺书一道。置田五顷九十亩”。
明正统十四年（1449），广州府南海县冲鹤堡潘村（今属顺德）人黄萧养聚众起事，分水陆两路攻打广州城达八个月之久，翌年战败死于白鹅潭。相传州城被围时，真武帝“屡著灵显”，使州城得免被攻破。时人愚眛，此“神迹”便传了下来。
明嘉靖四十年(1561)，广东潮惠地区的海盗与倭寇相勾结，意欲进犯广州。广州绅民闻贼来犯，连忙迎接佛山祖庙的北方真武玄天上帝(简称北帝)来东山寺镇压“贼氛”。后俞大猷在粤东海面将倭寇击溃，广州得免战祸。广州绅民认为这又是北帝显灵，以保广州平安无事，于是将北帝神像留下供奉。“邑民共建”，在永泰寺的前殿（当为天王殿）供奉了真武帝像，这殿就成了真武庙，后俗称东山庙。
嘉靖四十二年（1563），修葺真武庙，据《新建东山祖堂记》碑载，当时真武庙又称东山祖堂，永泰寺又称东山寺。时人对真武帝十分崇拜，“遇上巳（农历三月初三），乡人祭赛甚盛。”
东山寺故地
当时的永泰寺、真武庙是东山一带最有名的寺庙，闻名广州，其范围大致北至今中山一路，南至今庙前直街，西至今署前路，东界约在今寺贝通津西侧。地域比初建时拓大了许多。是一处占地颇广的寺观园林地。寺庙外周围则仍属荒野。
再说供奉真武后百余年，永泰寺似乎已颇残破了。清顺治七年（1650）二月，尚可喜、耿继茂率清兵围攻广州城，直到十二月才攻破。当时负责攻打东门的是尚的部下、左翼镇总兵官班志富，位于城外东面的永泰寺就成了清兵的驻地，时间长达十个月之久。永泰寺遭此兵燹之灾，更是风烛残年模样。相传在攻城期间，班志富生了一场大病。病愈后思报神恩。广州城被攻破后，班志富便对古寺大加修葺重建，并正式分割了前殿作为真武庙，“寺与庙遂相分异”。上文已说过了，明嘉靖年间民众已称永泰寺为东山寺，故这真武庙亦顺理成章的被当地民众俗称为“东山庙”，而后殿便专称为东山寺。附近一带俗称东山，即源于此。
那时永泰寺（东山寺）、真武庙周围的环境，是“前有松冈，虬鳞森映” 。直到晚清，这一带的地理环境仍是岗丘起伏，绿树成片，浓荫遮日，附近有溪水、池塘。据清光绪五年《广州府志》所附《省城图》，永泰寺在北，东山庙在南，整片地域，实乃一片寺庙园林，但没有多少人工修饰的痕迹，比如建个亭子，筑个楼阁之类，颇得自然之趣。寺庙四周，都是土阜、坟场、竹园、树林、稻田、鱼塘，间有疏疏落落的竹篱茅舍，人烟稀少。站在真武庙（东山庙）南望，可见前有龟冈。左有江岭。再往南，可见珠江省河的分流，中有香炉沙、大沙头、二沙头等沙洲。
曾经是东山寺的一部分
这时，东山寺、东山庙正走向衰落，这与东山地区的大开发密切相关。
晚清时期，外国教会开始在东山大办学校、教堂。进入民国，华侨开始独资或集资在东山购地建房，开马路，华侨住宅群日益兴盛起来，原来那种城郊乡野的景观逐渐消失。
东山庙庙门南向，前有一个小山，形状如伏犀，叫龟岗，开发后成为现在的龟岗大马路。
在清末民初时，永泰寺北枕冈峦，南连真武庙，东接寺右乡（俗称寺贝底），寺门西向，就已成了警察分署的所在地（今署前路由此得名）。一个专政机构设在寺庙里，政府官员、大小警察、各式民众进进出出，所谓古寺庙的原有风貌已丧失殆尽；再加古寺庙外周围原来的山岗田野逐渐变成了马路楼房，树木葱茏的园林景观也就逐渐消失。
1923年，在东山庙旧址基础上建成了东山公园，这是广州市最早，也是最袖珍的公园之一，从现存的当年照片看，当年的公园建有石栏杆、石台阶，一个石基座上蹲着一只古朴而威武的大石狮；园内仍是树木葱茏，有成片的盆栽花草，犹见以前寺庙园林的残存痕迹，同时，也可见园外竖起了电线杆，架起的电线横空飞渡──它向世人预示了古寺庙的最后湮没。
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建国初，东山寺（永泰寺）仅存的正殿已面目全非。1950年，东山寺故地改建为大东区人民政府驻地，原有的寺庙园林地随着经济发展与人口激增而全成了楼房大厦。1984年，东山寺正殿被拆除，兴建东山区人民政府办公大楼。至此，东山寺彻底的湮没无存。现在走过署前路，看东面，一片现代高楼大厦，让人很难想象这里曾是一片绿树成荫的岗丘，是古寺庙与古园林的所在了。
有此一说，不妨兼听
曾经有人考证，早在明朝成化九年（1473），一个名叫吴中的人编纂了《广州志》一书，此就已经记载，明代广州有大小寺庙一百多座，其中就有两座东山寺，城东城西各有一座。城西的东山寺，为宋景定三年（1262） 耆民赵起增所建，因年久失修而毁坏。而城东的东山寺更早。据《广州志》卷二十五《寺观》记载，宋淳熙六年（1179） 僧人宗真与周侍郎建寺，因寺内供奉六祖慧能，故名六祖寺。明洪武十四年（1381），六祖寺与其他寺合并，改名东山寺。由此可见，东山寺得名的时间应在明洪武十四年（1381），那时韦眷还没有出生，更离他建永泰寺要早近一百年，所以东山得名与贪官韦眷无关。
你觉得哪种说法有道理？
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