肇庆最负盛名的那些古寺庙，你去过却不知道的那些
俗语有云：入庙拜神、入屋叫人
犯太岁的时候家里人会去寺庙帮我们安太岁
走霉运的时候去寺庙烧香拜神希望转一转运
那么肇庆有哪些可以拜佛的地方？今天小悠整理了肇庆的一些古寺庙供大家参考，在闲暇时间寻一幽静之地，抛下世间凡尘，到寺院中用佛法来净化心灵吧。
幻想自己跪坐在蒲团上，双手合十，听着诵经声，就这么听着...心，似乎明了。
德庆悦城龙母祖庙
肇庆龙母庙是坐落在广东省德庆县悦城镇三江汇流处的道教寺庙，她前临西江、背靠五龙山，左右青黄旗山两相拱卫，形式“五龙护珠”之势。 庙前，"灵水洄澜"，波不扬涛，西江水流经龙母祖庙前似有灵性，团团回旋，不愿离去。故有“西江神源，四海朝宗”之美誉。与广州陈家祠、佛山祖庙并称为岭南古建筑的“三瑰宝”。
它始建于秦汉时期，距今已有2200多年的历史。因其蕴涵着深厚的龙母文化、古建筑文化、风水文化和历史文化而闻名海内外，成为了海内外龙的传人寻根问祖、四海朝宗、祈福观光的旅游圣地，在西江流域和港澳地区更是家喻户晓。是广东省内香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的庙宇。
历代相传悦城龙母乐善好施，能消灾解难，一千多年来香火不断，故每年海内外龙的传人四面八方前来瞻仰龙母、敬拜龙母，祈求龙母赐福，得到龙母保佑和恩惠，因而龙母祖庙的香火常年十分鼎盛，各方善信游人汇集于龙母祖庙，寻根问祖朝圣龙母，人山人海，兴盛之极。每年春节和农历五月初一到初八的龙母诞期吸引着成千上万的海内外游客上香朝拜，烟火经年不衰，成为一大奇观。
六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
寺庙四面环山，山势峻俏，景色宜人。与六祖寺相邻的山间，还有“六祖池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖当年行迹有关的地名和山名。
六祖寺自唐代建成以来，就吸引了众多善男信女前往参拜。逢年过节，寺门香客如鲫，香火甚为鼎盛。参拜者除本地信众外，珠江三角洲一带亦有不少人慕名前往参拜。
白云寺
从跃龙庵步出，穿林上行约200米，见一座古朴的庙宇，这就是白云寺。
白云寺位于鼎湖山西南部，云溪上游的云顶山麓。始建于唐代开元年间(71 —741年)，历史悠久，一直被庆云寺僧视为祖庭。该寺由禅宗六祖慧能高徒智常禅师首创。
棲壑法师始建於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)建成後，改名为“庆云寺”，现名“鼎湖古寺”。寺门外路边和寺内院右侧各有一棵树龄400余年的白榄树。
梅庵位于肇庆市西郊，是古端州名刹，以其独特的建筑艺术著称岭南，始建于北宋至道2年(996年)，距今已1000多年。有"千年古庵，国之瑰宝"的美誉。
现存的山门上“梅庵”二字清晰可见，苍劲有力的楷体，白墙黑字，古色古香的山门，山门前，几株新载的印度正宗菩提树，叶茂枝繁，常绿如盖。山门前，仍保存有惠能当年所掘的那口井，被称六祖井。
肇庆白沙龙母庙位于肇庆市西郊龟顶山之东，庙址面临西江北岸的白沙滩，故名白沙龙母庙， 1984年11月，肇庆市政府公布，白沙龙母庙为肇庆市重点文物保护单位。白沙龙母庙始建于南宋咸淳年间（1265-1274）。此庙历代有修葺，其建筑布局座北向南，以中轴线贯穿整个建筑群。
肇庆白沙龙母庙现存较好的是“广荫坊”，它是一个不可多得的清代古观石牌坊。广荫坊立在500毫米高的精雕花岗岩石须弥座上，面宽17M，高6.5M（庙面宽33.33M），约为庙宽1/2，六柱开间，全为花岗岩石精雕而成的冲天柱石牌坊。
广东肇庆鼎湖葫芦山慈云寺座落在肇庆北岭山脉东部，鼎湖老鼎山背南麓处风光秀丽的葫芦山风景区内。慈云寺历史悠久，与鼎湖山的白云寺.庆云寺同是一脉所承，一气相通，为岭南名刹之一。
所《高要县志》等史料记载，慈云寺始建于明万历十年（1591）年，规模宏大，寺内有大小殿堂二十余间，按中轴线对称分布，依山就势营造而成。建成后游人如鲫，善男信女往来不绝，香火极为鼎盛。
全国叫慈云寺的寺庙很多，有名的也不少，然而，一般人对肇庆慈云寺却知之甚少。说起肇庆的鼎湖山，路人皆知，不过，不为人知的是，慈云寺还是鼎湖山的三十六招提之一，“招提”两个字对一般人来说还有些陌生，它们还跟佛教梵文有关。
彼岸寺
说到“包公掷砚成州”，肯定有人会想到“观音菩萨显灵”，那么观音显灵具体地点又在哪呢？
这就是彼岸寺。肇庆市鼎湖区唯一经宗教管理部门批准拥有僧尼和信众进行宗教活动的寺庙，原名“彼峰寺”，又名“彼岸庵”是鼎湖及山庆云寺一分院，始建于清朝雍正年间，至今已有三百多年的历史。此寺鼎盛时期有僧尼十余人，信众遍及肇庆，南番顺，港澳，南洋等地。彼岸于1998年1月重建，并在1999年1月17日举行了三宝佛升座庆典。现寺内供奉有三宝佛，莲花观音，地藏以及韦驮菩萨，弥勒佛等。
据说，在宋仁宗庆历二年（1042年），被誉为“包青天”的包拯任端州知郡事三年期满离肇庆时，船出羚羊峡，突然波浪翻腾，狂风骤起。包公事感跷蹊，立即查问手下人。原来是端州砚工为了表达他们对包公体恤民情的敬仰，托人送来了一方用黄布裹着的端砚。手下人见是一方石砚，并非金银珠宝，于是便收下了。包公立即取来端砚抛到江中。刹时，风平浪静。后来，在包公掷砚处便隆起了一块陆州，这就是砚州岛。包砚的那块黄布，顺流而下，在不远处的西江边形成了一片黄色的沙滩，这就是现在“黄布沙”。这就是民间广为流传的“包公掷砚成州”的故事。
宝林古寺位于四会市柑榄村内。该寺祀阮公佛，始建于北宋熙宁四年(1071)年，距今已有九百多年历史，初名众缘寺，到明崇祯年间(1628～1644)改名为宝林古寺。
该寺占地面积1134平方米，相传是为木石、青砖结构，寺内有一古井，据传是阮公圣佛治痛灵水井，寺内曾有僧人住过，出家僧人除做法事外，还经常应请为往生者做法超度；寺庙分山门、前殿、正殿和后殿，深四进，左右两侧辅以厢房、小巷及前后小门等，互相连成一体。主建筑为硬山顶结构，出檐平缓，形制古朴，在二、三进院落中建有仿宋代特点的“承露”，建筑特点颇为奇异。
四会民间至今一直流传着，六祖惠能点化阮公圣佛阮子郁成佛，阮子郁又点化梁公圣佛梁慈能相继成佛，阮公圣佛为救火普降大雨等等传说。古往今来，每年逢正月初九日阮公佛生诞日，四面八方的善男信女到寺内进香参拜，以求祝福消灾。
对于尘世惹尽尘埃的你我烦躁时听听禅乐闲暇时逛逛寺庙添点香油钱，诵经声声
文章转自：悠游肇庆
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