常忠魁：西军师堡九龙庙
西军师堡村的九龙圣母庙，是冀南农村古赵邯郸规模较大，历史悠久，多次被毁而重建、修缮并扩建，经历了两千余年的春秋风雨，有着厚重历史文化的庙宇。要说九龙圣母庙的经历，先说西军师堡村的变迁史。
河北省邯郸县兼庄乡西军师堡村（2016年10月划转归邯郸市丛台区管辖，称为邯郸市丛台区兼庄乡西军师堡社区），位于邯郸市东部新区商业和客运中心的重要位置，京珠高速公路和京深高铁双双横贯村西，并紧邻村西头建立了邯郸高铁站。荀子大街从村内南北穿过，把村庄分成东西两部分。西军师堡村属于邯郸市东区建设规划的首批改造的村庄。随着市区的东扩（东区建设），于2013年春夏之交，美丽古老的千年古村，随着市区的建设改造而化茧成蝶，消失在“水泥森林”群中。联纺东路从村北经过，地铁干线从村后东西穿行（规划中），秦王大街（高铁站前大街）紧靠村西头南北经过，村南是东西走向的丛台东路和人民东路，美丽的清清支漳河水东西流过村南。西军师堡村就坐落在这交通网格状的中心点上，属于交通枢纽地带，地理位置十分重要，四省通衢，交通十分便利，且村庄历史古迹很多，风景旖旎，民风淳朴。
东汉时，刘秀带军师邓禹和大将马武贾堡等将帅，曾屯兵于此，激战邯郸城，攻打王朗子。因军师邓禹在此久驻，屯兵筑堡，故曰“军师堡”，后来人口增多，分为西军师堡和东军师堡两个村。宋代金兵南下，与宋军决战于冀南南部的贺兰山区；明代燕王扫北时在此激战一年多时间；太平天国率军北上多次在此停留。西军师堡自古乃邯郸古城东郊重要交通要道和文明古村落之一。
明代“靖难之变”（民间称燕王扫北）时，因连年征战，地广人稀，后来明成祖令山西洪洞县迁民于此，繁殖后代，兴建新的家园，于是融入扩大了西军师堡村，形成了一个融合的大家庭。从最早（东汉时）本村留下来的姓氏到洪洞县迁民过来融为一个大家庭的古村落，至今有两千余年的悠久历史。
村庄搬迁以前（2013年整体搬迁），古戏楼前，村落的东北角，大街的北边坐北朝南的是两座古庙，一座是杨仙庙，一座是九龙圣母庙，也称九龙庙，与古戏楼遥遥相对。西军师堡村历史文化底蕴深厚，村内村头村前村后共有十六座古庙宇，香火最旺盛的当属村东头的九龙圣母庙。
九龙圣母庙，相传是刘秀军事邓禹在此屯兵时所建，因军师邓禹在此率领汉军在邯郸城内的许友村（后改名为王郎村）打败王昌（后改名叫王郎子），是因为九龙圣母托梦传与神兵战术，第二天根据九龙圣母托梦所赐神术，用计谋出奇兵战胜了王郎子。胜利后，刘秀邓禹马武等人于武灵丛台置酒欢庆，于是有了“丛台置酒”这个邯郸成语典故。刘秀和军事邓禹为感谢九龙圣母之神恩，便在该村兴建庙宇，曰“九龙圣母庙”，把太行山东麓的康庄乡后牛叫村敬奉的九龙庙里的原神九龙圣母神灵请到西军师堡，以让代代后人烧香上供敬奉九龙圣母，使之永世受到香火祭祀和崇拜。
相传很早很早以前，太行山的东麓有个风景旖旎的小山村，名曰后牛叫。村里有一位少女，长得玲珑秀气，貌美如花，且少女生性勤谨，平时替父母干活洗衣服做家务。有一天，少女挎着竹篮，又到小溪边浣衣，但见绿树掩映的溪水，碧波荡漾，也荡漾着少女的春思。
就在少女正洗衣服时，一位银髯飘逸的老人悄然来在少女身边，轻声说道：“有劳这位姑娘把老朽的衣衫给洗一下吧。”老人的话犹如带着强大的磁性，让少女感到简直就没有商量的余地，再说，老人这么大岁数了，为老人家洗衣，还不是天经地义的小事一桩？就这样，少女撂下正在搓洗的衣服，起身接过老人那件布衫，默默地开始浣洗。
不料，少女在搓洗时，老人衣服上的一颗扣子居然被搓掉了，她因为正占着手洗衣服，就赶紧把扣子含在口里。由于搓洗时一用劲，不小心把那枚衣扣吞下去，咽到了肚里。这该怎么办？突然，她感到了一种从未体验过的美妙滋味和刻骨铭心的畅欣。与此同时，其余的八枚扣子居然也都在瞬间脱落了。少女又毫不犹豫地把这八枚衣扣全都吞到了肚子里。顿时，一种莫名的幸福美好感涌遍全身。她想，品尝了如此美妙的滋味，即便死了，也会含笑九泉了。
少女又一想，老人好心让我给浣洗衣服，我却把人家衣服扣子都给搓掉而且又吃掉了，该怎样跟老人家交代啊？他想回头给老人解释一下，却看到这位老人飘若仙翁，隐入云雾缥缈的深山里去了。少女于是经常到这溪水边转悠，为的是能见到这位老人送还他衣服。转眼三个多月过去了，少女忽然感到了身体内的异样变化，莫不是自己已经有孕在身了？想来想去，觉得那一日小溪边遇见的老人不是凡人，很可能是个神仙，是自己无意间吞咽了他的衣扣，而导致怀孕的。然而，未婚先孕，这可是伤风败俗之事，怎么见人啊！少女吓坏了，不知所措。后来仔细一想，既然是神仙的点化，是神仙的“种子”，她觉得自己务必得把孩子给生下来才是。
一天早晨，少女的爹娘突然发现女儿不见了，全村的父老乡亲们帮忙一起找。可是，少女却从人间蒸发了一样，踪迹难觅。
少女有意离家出走，正是为了腹内的胎儿。
首先，未婚而孕，就是根本见不得人的事；其次，她也由不得自己,老是觉得有人在催促着她，在左右着她，她只好不可违逆地离开家人，悄没声地走出去。
她要寻找一个偏僻的地方，一个谁也找不到的地方，一个安闲宁静的地方，能长期住下去，以便把腹内的胎儿生下来，抚养大，这是一个做母亲的天职。
她千辛万苦，不辞劳累，悄悄来到了太行山东麓邯郸县西部山区一个叫做“后牛叫”的小山村村西的山里，这里人迹罕至，鸟语花香，守着葱茏的太行山，望着碧波荡漾的湖水，在这山清水秀的地方把孩子生下来。于是，便决定在此山洞里安家。
一天又一天，她在等待着做母亲的时刻。终于，五月十二日，一个阳和景明的日子，她感觉到自己久已盼望的神秘的分娩时刻快要到来了。她半点也没有担心害怕，毅然仰卧于洞穴深处，静静地等待着、等待着……终于，那个神圣的时刻到来了，不多会儿，便生下了自己心爱的产儿——一条又一条小龙，总共是九条粗壮而活蹦乱跳的小龙！与此同时，本来晴朗的天，骤然间雷电交加，随即大雨倾盆而至，就连洞里也进了水，要知道龙可是离不开水的啊，这分明是上天的眷顾！
少女看到自己生下的龙孩，没有愕然，也没有慌怕，更没有惊异,她觉得这就是自己早就盼望的事情，而且她也终于明白了当初她吞咽的九枚衣扣，岂不就是今日生下的这九条小龙吗？
自此，世界上第一次有了龙，这充满神秘色彩的龙，这伟大的民族图腾，就诞生在这幽静美丽的太行山区，诞生在北牛叫小村西部的山洞里。这位美丽而伟大的少女，也就成了让人千秋敬仰的九龙圣母。
还有，人们不是常说“龙生九子”吗？为什么神州大地上的九龙圣母庙里供奉的大都是十龙神像呢？而圣母当时洗衣服分明是吃了九枚扣子啊。那是因为第十条小龙，是龙母后来认的干儿子，圣母最终是得了十个龙子。这第十个干儿子就是后世人们称为“雷德爷”的神灵。十龙的名字依次称为“苍龙爷、文龙爷、艺龙爷、巫龙爷、五龙爷、九龙爷、白龙爷、黑龙爷、焦龙爷和干儿子雷德爷”。
九龙圣母庙到了宋代，金兵南下，蒙古铁骑踏进中原，战火四起，庙宇破坏严重，又经风雨剥蚀，战火焚烧，千年古庙几欲毁灭，风雨飘摇，破烂不堪。战乱平息后，当时的村民们为了祈求风调雨顺、祈祷国泰民安，买卖顺利，生意兴隆，财源广进等夙愿，黎民百姓集资捐款捐物建起了新的九龙圣母庙。
直到明清时代，燕王扫北时在此激战，冀南大地上的的许多村庄，在激战中被夷为平地，村里人死亡和逃生后，人畜房屋皆荡然无存。因连年战火不断，更兼风雨侵剥、历经久远，庙宇损毁坍塌，毁于一旦，古石碑而遗失难觅，甚为遗憾。
因连年征战，地广人稀，后来成祖令山西洪洞县迁民于此，繁殖后代，兴建新的家园，百姓们陆续迁来定居后，正是明代大兴土木、兴建庙宇的时候，几经战乱的黎民百姓向往“九州道路无豺虎，出门不用择良辰”的和平宁静的生活。于是，重塑九龙圣母神像真身，重建九龙圣母庙的自发集资建庙的活动便热火朝天地展开了。九龙圣母庙建好后，香火又重新鼎盛起来。
最让人痛心疾首，令人捶胸惋惜的是，十年动乱中，在“破四旧、立四新”的大潮中，被愚昧无知、野蛮无理的历史罪人们把九龙圣母庙蛮横无理地夷为平地。据当时毁庙时在场的人说，在九龙庙被拆毁时，拆庙拆了一半，从墙缝里和跟基下，钻出来了九条长蛇（老人们说这是九龙显灵），随着又出现了无数的蛇，特别是小蛇，用筐抬出很多，一直抬不完，抬得干活的人们心发虚、腿发软，终于停止不拆了，留下了九龙庙的残垣断壁。
在那黑白颠倒、是非混淆、匪夷所思的特殊年代，孤神犹怕众鬼，饿虎还怕群狼！现在想来，九龙圣母当时一定会怒目圆睁而又无可奈何！在慌乱残暴野蛮无理的时日里，人们是多么的愤慨，又是多么的隐忍！
九龙圣母庙终于被毁坏，多年来，只有一大片高高的土台子地基和常年荒芜的野草，在风雨中诉说着历史的变迁。而虔诚的人们只有在九龙庙的废墟上用砖临时垒起了一小圈矮墙，偷偷地秉香求拜，默默祈祷。
上世纪七十年代末，拨乱反正，政通人和。于是，虔诚的人们自发地修建了一座规模不大的九龙庙，虽然庙宇不大但香火很旺盛。后来，到了1999年，正式重修大庙，2001年重刻九龙壁。当时，方圆百里的虔诚香客，善男信女，在西军师堡村开明人士、会首武修珍、李自友、武培山等人带头引领组织下，重新在原址上修建九龙庙，恢复原貌，重续香火，再塑九龙圣母神像真身。因九龙圣母庙附近即是古戏楼，所以每到一年一度的庙会和过大年、端午节、中秋节、元宵节等传统节日，九龙庙前面的大街上，就成了最热闹的祈拜祭祀供圣母的隆重场合，舞长龙、扭秧歌、抬黄船、跳街舞、广场舞等别开生面的传统节目和新时代节目，红红火火、热闹非凡，弘扬了乡村传统文化，延续着民间信仰，传承着华夏时空生生不灭的文明。
九龙圣母庙坐北朝南，里面供奉着九龙圣母，左右两排是十龙神灵，九龙还有九路神仙的传说，即：禹王、雷公、八仙、药王、真武（玄武）、山神、帝君、三皇、天神等。传说是一位仙风道骨的道长路过时亲笔题匾——“九龙圣母庙”从此，西军师堡村的三大传统神话和三大图腾式的信仰——“槐抱椿”、“甜水井”、“九龙庙”，便成了千年古村西军师堡的象征和家乡永远的文化符号。
听长辈们说，1943年秋，日寇侵略者占领邯郸城，在那战火纷飞的年代，邯郸县抗日县大队、武工队等八路军战士和一区区长常直率领的区中队队员，经常在该村开展抗日活动。日伪大扫荡时，曾有两个八路军战士为掩护村里群众而负伤，村民们把伤员藏身于九龙庙里，躲过一劫，后被乡亲们救起。这座神秘而有历史文化底蕴的九龙庙，保护了伤员，立下了勋功，在一辈辈村民中又平添了一层红色故事的色彩，浸润着西军师堡人与日伪抗争的红色革命意义。
九龙庙香火旺盛，吸引着周边的虔诚香客前来拜神祈愿。每逢旧历节日和庙会，锣鼓声声，琴笛合鸣，歌舞翩翩，香客摩肩接踵，络绎不绝。
九龙庙前，一年四季红绸高挂，彩旗飘扬。傍晚时分，明烛摇红，清香缭绕，虔诚香客焚香祈拜，祈求风调雨顺、保佑岁岁平安。
村里过庙会时，更是热闹非凡。靠着大街两边的尽是一眼望不到边的地摊，这和城市的市场大不一样，想购什么年货，一眼看到很远。自己织的粗布布袋翻着口露着的各种土特产等农产品，都是天然无公害的豆类瓜果及干果等绿色产品，要啥有啥，让人目不暇接，随你抓起来咀嚼品尝个够。
伴着庙宇里袅袅的檀香青烟，融着浓浓的庙会喜庆的气氛，庙会荡漾着和煦的风，合奏着过庙会忙碌而欢畅的交响曲，展现着一幅千年传统庙会的风俗画。农村的庙会毕竟是热闹非凡的庙会，洋溢着浓郁而淳朴的民风，延续着传统而古老的文明。
2013年6月15日，是勤劳善良的西军师堡人民最难忘的日子。在四个月的时间里，两千多年的文明古村，历史悠久的九龙古庙，随着城市化改革步伐的加快，从地图上彻底消没，永远消失在地平线上了。
人们没有了许愿祈拜的心灵归属地，淳朴的民风也随之消散。九龙圣母庙这个经历了世纪风雨的古朴典雅、古香古色的乡村标志，都在这次拆迁中未能幸免，彻底消逝。千年的古村文明，璀璨的乡村文化符号——九龙圣母庙，永远印记在每个人的心灵深处，深深地沉淀在西军师堡村人永久的记忆里。
虔诚感天地，善心牵祖根。重修九龙庙，再造槐抱椿，保护甜水井等，是村民们心中永远保护民间文化的三大夙愿。此时，一个宏大的计划在村里渐渐酝酿而成，在历届会首和开明人士的积极行动下，一场集资建庙的群众活动似春潮涌动，蔓延到整个村庄，影响到周边百里十乡的仁人志士和善男信女，每天都在演奏着传承历史文化的善举颂歌。
二零一六年四月二十四日，善良虔诚的西军师堡村的黎民百姓，积极善举，倾力奉献，踊跃集资，再次重修该村的文化符号之一——九龙圣母庙。村里的开明人士、设计师建筑工程师等积极参与、出谋划策，申请领导，重新选址，审批新地，合理规划，九龙圣母新庙宇建设的号角适时吹响了。
建庙时间从2016年4月至2018年4月，历时两年多的时间，总投资1000万元，其中民间集资200万元。重建九龙圣母庙的总策划师和主建人是德高望重的开明人士李海山先生，总设计师任书义先生，建筑师是王京海先生等人。新的九龙圣母庙比以往任何朝代任何时期的庙宇都富丽堂皇、气派非凡，占地面积之广，建筑面积之大，投资和集资之多，声名遐迩，影响颇大。
新的九龙圣母庙，坐落在村庄回迁楼军师府邸小区东区的北边，荀子大街与建安路交叉口东北角。坐北朝南，大门口就是宽敞平坦的建安路，站在大路边北望，一座占地十余亩的庭院深深的古庙和金碧辉煌的建筑便展现在面前。缓缓歩近大门，一座北方古庙建筑风格的重檐歇山式门楼，巍然屹立。大门楼牌下有券门五阙，中间的券门最大，大门前的汉白玉石狮威风凛凛分立于大门两边，怒视着人间不平事。远眺古庙宇的大门，在重檐下的中间大券门上方的门楣匾额上，书写着“九龙圣母庙”五个鎏金大字，在阳光照耀下，金灿灿、亮闪闪，引人瞩目。纵观整座大门建筑，非常豪华气派，庄重沉稳，更增添了九龙圣母庙的庄严肃穆与神秘色彩。
拾级太行青石砌就的石级，步入大门，一幅更加辉煌的古建筑群赫然出现在人们的面前。正殿是五楹式建筑特色，仰观正大殿，庙宇建筑布局和特色，均是褐红色的墙体。主殿分为五楹，中间一楹的正门上方眉宇间一块匾额，写着三个金黄耀眼的大字：“圣母殿”，在日月星天光恩泽下，炫目耀眼、熠熠生辉。三个大字，庄重沉稳，给稳坐庙内中央的圣母和两侧副殿的十龙诸神平添了一份庄严与肃穆。
踏着宽敞平坦的大青石铺就的院落徒步向北走去，一尊偌大的长方形大鼎香炉，横座在正殿的大门青石台阶前方。香炉里檀香袅袅、清香弥漫着院落，沁人心脾。庙中尽春秋，香火燃寒暑，院落花木四季变换着不同的风景，不变的是香火常年旺盛，虔诚的善男信女四时祈愿者，比肩接踵。
仰首大殿，真乃雍容典雅、富丽堂皇。大殿楼顶的顶端有正脊一条，正脊的两端各有一堆龙形装饰物，建筑风格上称为龙吻式。另有垂脊八条，垂脊顶端各有一条龙吻，故有“九脊封十龙”的说法，与北京紫禁城的天安门及太和三大殿的建筑风格相仿。大殿重檐歇山式飞檐下，令人眼花缭乱而又排列有序的斗拱和梁枋，斗拱和梁枋为我国传统建筑体系中的独特风格，显得尊贵高雅。红黄相间的琉璃瓦顶，金碧辉煌，蕴含着九龙圣母和十龙诸神文化的悠悠神韵，绽放着历史文明生生不息的奇异光彩。
台阶前地表上的鼎形大香炉，檀香馨气四溢，弥漫在深深庙宇的院落，蕴含着“庭院深深深几许”的神秘色彩。
未登大殿高台石阶，先睹之雄伟壮观也。高台上八个红漆立柱，两两相对，高大雄伟，挺拔屹立，稳如泰山。雕梁画柱，金龙缠绕，炫目耀眼。
拾级九层石阶，踏进正殿，一种神秘而庄严肃穆的氛围，立即熏染着每一位香客，站在圣母真身神像面前，一种虔诚、敬仰、超凡脱俗的净土之感油然而生。
大殿中央正襟危坐的圣母神像，身材秀颀美丽，面容慈祥善良，一幅救世主的神态栩栩如生。圣母神像的左右两侧，左侧是前五位龙子“苍龙爷、文龙爷、艺龙爷、巫龙爷、五龙爷”的神像真身，右侧是后五位龙子“九龙爷、白龙爷、黑龙爷、焦龙爷和干儿子雷德爷”的神像真身。威风凛凛、形象各异而威不可犯的十龙诸神，陪护在圣母的两旁而使圣母从不感寂寞。圣母和十龙诸神们，洞察红尘凡世，专惩邪恶贪腐，使人望而生畏。
而中央大殿庄重慈祥神气飘然的圣母神像，在崇德尚礼的家庭，在孝敬长辈的庄户人家，九龙圣母是专给天下黎民苍生带来财气、儿孙满堂等作佑护、保平安、送子孙的神灵。所以，人们供奉九龙圣母，是黎民内心的要求与夙愿诚心诚意的笃情反映。玉颜美丽的九龙圣母，身着彩云玉衣，端坐于高高的神台上，和蔼慈善的面容，睿智的眼神，庄重的仙姿，在四季更替、岁月轮回中，日夜俯视着苍茫大地，俯视着天下苍生，关注着红尘俗世的民间疾苦，是一位普度众生的仙女圣母，端庄而飘逸的神韵里透着洞察一切玄机奥妙之神态。巧夺天工的雕塑，栩栩如生的形态，凝聚着当地臣民乃炎黄子孙的大智大愚大慧，是西军师堡人民勤劳朴实和聪明睿智的结晶。
九龙圣母和左右诸神的神像，各具神态，个个逼真。整座圣母大殿，宽敞明亮，雄伟高大，大殿长26.8米，宽14.6米，高14.23米。大殿顶部乃雕梁画柱，游龙飞凤，彩云缭绕、仙气丰盈，给整个大殿平添了一份深不可测的神秘色彩。正大殿和左右两边副殿的神像前，是五个蒲团铺地，供虔诚香客祈愿祷福，大殿蒲团前有一大香炉，殿内明烛摇红、青烟缭绕，如入仙境，观之赏之，让人浮想联翩，赞叹不已，顿觉六根清净、杂陈荡去，心境空明，飘飘欲仙之感。
圣母正殿外的左右两侧，是东西两排厢房，各分八楹九柱。巍然屹立的大红漆柱，气派非凡，东西遥遥相对，整齐对称。东排副殿里供奉的各路神灵，从北向南依次是：土地爷、杨仙，南海观音、白玉奶奶、疙瘩奶奶、碧霄奶奶、琼霄奶奶、云霄奶奶、西排副殿里供奉的各路神灵从北向南依次是：关帝圣祠、真武大帝、西天佛爷、牛王爷马王爷、槐仙、送子观音、花奶奶。
九龙圣母神灵和十龙诸神以及大院东西两厢的十五位神灵，均是人们祈福许愿求财求子、除邪驱病、保佑平安等信奉的神灵。所以，方圆百里左右的村庄，求财求平安的翁妪耄耋，求子求孙的红男绿女，无论风雪载途，还是严寒酷暑，四季更替而焚香上供，初心不改，秉虔诚、许夙愿，甚是灵验。
大殿内外，左右院落，昼夜烛火通明，檀香缕缕，冬夏香火不绝。因祈拜许愿每每灵验，故后人更是多行善事，诚心秉虔，百里十乡的信徒香客更是愈加增多，香火更旺，庙宇更加兴盛。
从动乱年代到以后金钱至上的物欲追求以来，人们在社会崇德尚礼等风气日渐衰落和信仰缺失而迷途的境况下，乡民们自发供奉祈福于九龙圣母庙，正是黎民向往和平宁静生活、祈求平安的心灵归宿地。而九龙圣母和诸神匡扶正义善使天下普度众生的公正形象，也正是人们心中的神灵所在也。
历经沧桑变迁又逢新生的九龙圣母庙，就是这方水土的民俗民风的展示，一块九龙壁太行青石古碑，一代代重建古庙传承民间文化的开明人士，集资捐款的座座功德碑，就是一幅幅惊天地泣鬼神的长卷史诗，更是一座辈辈后人心中永远不可磨灭的历史丰碑。
常忠魁，笔名东方一君。河北省邯郸市人。供职于复兴区文化教育系统。河北省作家协会、河北省诗词楹联学会、省散文学会、省采风学会会员，邯郸采风学会副秘书长，邯郸作家协会、诗词楹联协会理事，邯郸市教育诗词楹联协会副秘书长。作品主要发表在《美文》《千高原》《散文百家》《雪莲》《散文风》《西部散文选刊》《河北散文家作品选》《燕赵散文》《夜郎文学》《邯郸文学》《中原诗词选刊》《新建安诗刊》《东方诗韵》《四川经济日报》《邯郸日报》《邯郸晚报》等刊物。2014年出版散文集《尘封的记忆》和诗词集《三春诗集》。2016年荣获河北省采风学会十佳作家奖和河北散文三十年优秀创作奖。2017年获全国“张骞文学奖”。 《枣花虽小结束多》被央视网转载。“纪念建军90周年”诗词征文荣获全国金奖。同年荣获河北省采风学会金牌作家称号。
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