桃花寺村丨诗一样的名字有诗一样的故事
习近平总书记说：“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”
腹有诗书气自华，最是书香能致远。让学习点亮生活，让全民阅读蔚然成风，让我们在文明的星空下，诗意地栖居。今天的“品•读”专栏，让我们继续携手，品读经典，点亮人生。
乡村振兴
朗读作品来源：节选自十九大报告
朗读者：桃花寺村党总支书记、村委会主任曹德胜
实施乡村振兴战略。农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重。要坚持农业农村优先发展，按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系，加快推进农业农村现代化。
曹德胜的故事
作者、朗读者：北仓镇党委委员、武装部长兰健（原创）
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2018年12月上旬，区委、区政府决定再次启动桃花寺城中村拆迁改造工作，两个月内解决长达8年之久的74个滞留户问题。决定之初，很多人持怀疑态度，认为滞留户数量多、情况复杂，且跨度时间长，不是那么容易解决的。当镇党委向桃花寺村两委传达上级决策部署时，德胜书记眉头都没有皱一下，当即代表村两委班子表示：坚决服从上级指示，攻坚克难，不折不扣完成任务！
行动是无声的表达。在拆迁工作中，有3个特殊家庭的故事凸显了德胜书记的赤子情怀。一是宅心仁厚。高家是村里的困难户，老爷子常年瘫痪在床，老太太半身不遂，两位老人生活不能自理，家中只有离异还带着孩子的女儿照顾他们，生活窘迫不堪。德胜书记一方面动员尽快签字搬迁，一方面争取临时安置房，并协调救护车、搬家公司转移病人、帮其搬运家具。用德胜书记的一句话说就是：拆迁，不能让一户过不去。后来，高家给村两委送来锦旗：尽心尽职为民解忧，雪中送炭冬里暖阳。二是一视同仁。村里有个“著名”的外来户，是当年天津市闻名一时的“火轮赵”的后人，偏激固执、常年上访、诉求较高。德胜书记亲自带队，多次深入住户，耐心细致地做思想工作，安抚拆迁户的情绪，最后劝其搬离了拆迁区，并妥善安全的转移了“火轮赵”留下的历史珍品。德胜书记说：住在我们村里，就是我们的百姓，我们不能弃之不管，置之不理啊！三是用心良苦。贾家老宅，兄弟姐妹众多，既有遗嘱又有判决，矛盾重重、析产复杂。德胜书记逐个对接，把其脉门，苦口婆心劝他们：退一步海阔天空，让三分心和气平，并召集一大家子十几口人见面，协调律师宣讲政策法律，草拟调解文书，积极化解矛盾纠纷，促其尽快达成协议签约。经过几轮的耐心工作，最终兄弟姐妹得以握手言欢。
就这样，在德胜书记的感召下，区镇村联合工作组合力攻坚，仅仅用了54天就打赢了拆迁改造的攻坚战，实现了拆迁片区场清地平，结束了“清零战役”圆满收官！
这就是我们德胜书记的故事。朴实无华却闪亮光芒，默默无闻却感人心扉。我相信，在未来的日子里，他一定会干得更加出色，无愧于历史和人民，将带领全村百姓走在幸福的康庄大道上，让桃花寺村以更加蓬勃的生机开拓创新地发展。
这正是：
一心向党践初心，
牢记宗旨孺子牛。
敢于担当善作为，
维护核心铸忠诚。
史迹遗踪丨桃花古寺的历史与传说
在今北辰区北仓镇的北运河右岸，曾经有一座历史悠久、香火旺盛的寺庙，名为桃花寺。这座寺庙依运河而建，因运河而兴，因桃花而名，在长达600年之久的时间里书写了不少的传奇，留下了许许多多历史故事和传说。
道光二十六年(1846年)《津门保甲图说》中所绘桃花寺
桃花寺的前身，是建于元代的一座观音古寺，由桃口及附近村民所建。寺庙香火兴盛，引来不少村民到周围落户，租种寺庙土地为生，逐渐形成村落。由于从观音寺到桃口一带的北运河岸及寺庙内外都种满了桃树，因此村落得名“桃花村”，寺庙得名“桃花寺”。后来寺庙被毁，于明代隆庆二年（1568年）重建。重建后的寺庙规模更大，有前、后两大殿，东西有配殿，前殿四梁八柱，后殿为8层正殿，台阶高耸，飞檐斗拱，十分壮观。
明清两代，桃花寺一直是北运河畔一座有名的寺庙。但桃花寺的真正扬名，是康熙皇帝爱新觉罗•玄烨直接推动的。康熙二十八年（一说康熙四十四年）三月，康熙帝由江浙巡幸回銮。时值草长莺飞，报春的桃花正在盛开。康熙帝乘龙舟沿大运河北上，行至天津以北，即将进入北京界的时候，想到这次巡幸即将结束，康熙帝不由得出舱观望，却一下被吸引住了：只见岸上一座红墙碧瓦的古寺，寺中桃花盛开，红灿灿犹如升起一片云霞。康熙帝心有所感，提笔填写了一首《点绛唇》：
不是垂阳老。
艳阳时袅，
星夜眄辰晓。情飘渺。
锦缆仙舟，
疑似两春报。
回銮才到，
津门红映依然好。
再见桃花，
清·康熙
点绛唇
浙江的桃花让康熙帝在春的生机中欣然登舟，而旅途即将结束时又一次见到盛开的桃花，大自然仿佛在用这种两次报春的方式表达对康熙帝的拥戴。这就难怪康熙帝在桃花寺“再见桃花”的时候，便难掩心中的喜悦之情了。康熙帝的这首词一出，游人士子争相传阅，桃花寺于是名声大振。
在历史上，桃花寺还有一个名字：回龙寺。据传说，康熙帝填完《点绛唇》词，龙舟行至桃口。康熙回望桃花寺古庙，问随驾大臣，那是什么寺庙，大臣为讨好皇帝，揣摩着真龙天子回头望寺的意思，信口回答道“回龙寺”。故此，寺庙定名为“回龙寺”。多年以后，康熙皇帝的孙子，乾隆皇帝爱新觉罗•弘历也南巡回銮，经临北运河，见回龙寺内外遍是桃花，周围居民也都仍习惯称“桃花寺”，便将回龙寺重新赐名为桃花寺。
乾隆帝与桃花寺的缘分不止于此。传说有一次乾隆南巡回銮，天色已晚，便住在桃花寺，不想突然生病。御医多次诊断用药均不见效，急坏了随驾的王公大臣。寺庙住持“六和尚”询问之后，从大殿的横梁上掐下一块干草加入药内，乾隆服后龙体大安，传旨问六和尚用的什么药。六和尚向乾隆讲述了一个奇异的故事：寺里养了几只生蛋的母鸡，每次生完蛋，母鸡都会咯咯啼叫，六和尚便可从鸡笼里捡回热乎乎的鲜鸡蛋。然而有几次听见鸡叫，却没有捡到鸡蛋。细心观察发现，原来鸡蛋是被一条大蛇偷吞了。这条大蛇吞掉鸡蛋之后，每次都会爬到寺庙后门坎上将鸡蛋蹭破，将皮吐出。六和尚想出了一个治蛇的办法，他用汉白玉石头磨出了一个石蛋，泡在热水里，等到母鸡下蛋刚叫第一声时，马上用石蛋换出鸡蛋。大蛇吞了石蛋后，在门坎上左蹭右蹭也蹭不破，只好鼓着肚皮爬走了。六和尚想看看这条蛇怎么吐出石蛋，便跟在蛇后面。只见大蛇爬到北运河边的草丛里，围着一棵高草蹭后走开。转天大蛇又出现了，肚子里的石蛋没有了。六和尚觉得高草一定是灵丹妙药，于是拔下来，悬挂在大殿的横梁上。没想到正好在乾隆帝这里派上了用场。
北运河右岸桃花寺遗址
乾隆听后非常高兴，钦定六和尚救驾有功，问他要官还是要钱。六和尚说：出家人，一不为官，二不为利，三不为钱，只为做善事。乾隆回到北京下旨，从国库拨出银两给六和尚做善事用。六和尚接到御赐银两，在寺庙旁盖了一个大茶棚，为施主和过往行人无偿提供茶水。乾隆知道后，又赐给茶棚一个白铜锅炉，并下旨各大茶庄无偿提供上等好茶，大茶棚的一切开销，均由国库开支。因而，大茶棚就成了“皇帝棚”。
从清道光年间开始，桃花寺连遭破坏，到了清朝末年，寺庙建筑已破败不堪。光绪二十六年（１９００），大寺被八国联军烧毁，只剩房屋数间。民国初年，桃花寺村村民有意重修桃花寺，却苦于没有资金。事有凑巧，本村人氏赵士元在北京万庆成杂货店任执事，老板杜学布在南苑有一座庄园，想出手卖掉。经过赵士元操持，卖给了湖南督军张敬尧。老板为了答谢赵士元，给了他一笔钱，赵士元就把这笔钱捐给了村里盖寺庙用。
不久以后，桃花寺重修完毕。村民们请来了赵福元和张士卿前来住持。赵福元人称赵四爷，是远近闻名的中医，他的针灸医术高明，治愈了不少疑难杂症。重修后的桃花寺不再是单纯的佛教寺庙，而是来了个大融合，将儒、释、道三教教主的画像放在一起供奉。大殿中居中的是释迦牟尼，慈和安详；左边是孔子，微笑谦恭；右边是天上老君，清高豁达。佛、道、儒平和相处，三教主共居一堂，把“普度众生”、“和为贵”、“仁者爱人”、“智者见智”等思想融洽升华。寺庙内还供有观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨及送子娘娘、眼光娘娘、泰山娘娘的画像；还有财神赵公元帅、武神关公等画像。充分满足了周围村民的信仰需要。
1952 年实行“废庙兴学”，该庙改为村级小学校，“文化大革命”中被毁掉。现在的桃花寺早已殿宇荡然无存，但寺中遗留的石碑和四棵至今仍然枝繁叶茂的参天古槐，仍在向我们昭示着桃花古寺当年的风采。
文字、图片：桃花寺村、《天津运河故事》
音频：兰健、曹德胜
值班编辑：臧芮萱
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