逛天坛时最容易被遗漏的景点儿、您去过吗？
我们到天坛参观游玩儿的时候，大部分的目光都集中在祈年殿、圜丘坛、皇穹宇等主要建筑，顺便还会去体验一下三音石和回音壁的神奇，却有一处地方往往被忽略，其实那里也是很值得去看看的，它叫斋宫，顾名思义：斋戒的宫殿。古人在举行重要的祭祀活动或祈祷仪式的时候，往往要提前进行斋戒，这里就是明清皇帝举行祭天大典之前、沐浴斋戒的场所，可以说就是一座小皇宫。
其实在皇室的各种祭祈建筑中，都建有斋宫，不过现存最完整的就是天坛里的这座。按照明清时的规定，皇帝需在祭天前三日来此斋戒，首先是戒荤腥，不光不能吃肉、连葱蒜都不让吃。因为戒荤分为大五荤和小五荤，大五荤就是鸡鸭鱼肉蛋；小五荤也称五辛，就是带有辛辣刺激性味道的食物或调料，通常认为是韭菜、葱、蒜、花椒、大料。大小五荤皇帝全得戒，也就是说在这儿住三天，只能吃馒头白饭、顶多来点儿什么味儿也没有的水煮菜、减肥合适。喝酒就更不行了，另外也不准娱乐，不理刑事，不吊祭，更不能近女色，还得多洗澡，叫“斋戒”也叫“致斋”。
但是到了清朝雍正九年，胤禛这人疑心病比较重，老怕有人暗算他，不敢到天坛斋宫独宿三昼夜；可是祭天是国家大典、也是祖制，不参与不行，擅自废除更不行。于是想出了一个办法：在皇宫里另建一座斋宫，叫内宫。先在内宫住上三天两夜，叫“致内斋”；祭天前一日的子时才来到天坛斋宫待着，叫“致外斋”。由于仪式是清晨进行，所以从此皇帝在天坛斋宫停留的时间，也就四五个小时。祭天大典不是在祈年殿，而是在圜丘坛举行，所以斋宫离圜丘不远，就在成贞门外西北，坐西朝东，平面为方形，有两层宫墙，外层叫砖城，内层叫紫墙；
正东有宫门2道，左右各有1座角门，角门前面各有汉白玉石桥。紫墙四周有167间回廊环绕，是守卫宫墙的兵丁遮风挡雨的地方。回廊外面环绕深池，整个斋宫层层设防。石桥前面南北各有朝房5间，是侍卫的临时住房。进二道宫门，迎面是五间正殿，基座和石柱全是汉白玉的，主体结构和正式宫殿一样，但一点儿栋梁榱桷的痕迹也看不见，所以叫无梁殿，这也是北京著名的古建筑之一，被乾隆称为“翠殿崔巍”。走进无梁殿，屋顶成拱形，看上去好像窑洞一样。不多这不是皇帝睡觉的地方，正殿后面的五间大殿才是皇帝斋戒时的寝宫。无梁殿内正中设宝座，后有紫檀木瘿木屏风，浮雕山水人物；屏风上高悬“钦若昊天”巨匾，是当年乾隆亲笔题写。
殿前左右各置配殿3间，露台上有个白石亭子叫斋戒亭，也叫斋戒铜人亭，因为内有一尊铜铸人像，身穿官服、头戴乌纱、手持斋戒牌；据说这尊铜像是唐朝著名宰相魏征，因为魏征这个人最耿直，经常秉忠直谏，李世民要是不听，当廷就敢顶撞，要不是长孙皇后几次劝说，李世民好几回都想把他宰了，记得上学的时候有一篇课文叫《谏太宗十思疏》，就是魏征写的，果然是直言不讳呀！把魏丞相请到这里，就是监督皇帝的，活的监督人员在斋宫是不存在的，所以皇帝到这儿来斋戒，到底规不规矩，那就看自不自觉和心诚不诚了，反正铜人也不会说话。到了清朝，皇帝入斋宫时，先在亭内的小方桌上铺一块黄云缎子，把斋戒铜人摆上，等上祭时间一到，铜像就撤了。
斋宫的东北角有座一钟楼，是乾隆时增建的，内悬一口明永乐年间铸造的大铜钟。祭天仪式开始的时候，从皇帝一起驾出斋宫就开始敲钟，皇帝登上了坛台时钟声才止；祭天大典礼毕时钟声再起。此外，这里还有茶果局、膳房、什物房等辅助建筑，所有房屋都是五间一套，南北、左右对称。按说皇帝住的地方，应该是黄琉璃瓦顶，这是封建王朝最高级别，象征皇权；可是斋宫却是绿琉璃瓦顶，而且是坐西朝东的布局。这是因为皇帝为了表示对上天的尊崇，皇帝自称天子，也就是上天的儿子，在老子面前，自然不敢称皇帝，所以不住黄瓦正殿。
如今天坛公园内，会在大年初一举办祭天表演，其实真正的祭天大典，是冬至举行。拂晓时仪式开始，圜丘坛内会竖起灯杆，上面悬挂大灯笼，照得坛内灯火通明，这种大灯笼叫做“天灯”。古代有种十分残酷的刑罚，把人用席子圈起来，浇上油，然后吊起来烧，叫点天灯，不知道跟这有没有关系？皇帝从斋宫坐车来到事先搭好的大帷幕内更换祭服，脱去鞋子，然后才能登坛行礼。冬至呀、多冷啊？所以每次祭天，皇帝也得着实的受点儿罪。
清朝倒台后，天坛斋宫在民国时期曾经作为驻军之地，无梁殿内的“钦若昊天”匾额被取下，后来就找不着了。殿前面的庭院也开始种植树苗，现在已经是绿树成荫了，只是不知道是当年的树苗长成了、还是辟为公园后移栽的。解放后，斋宫曾用作办公场所，1986年无梁殿辟为文物陈列室，复制了“钦若昊天”匾额，但是和山本赞七郎1906年拍摄的照片相比，尺寸小了不少（山本赞七郎：日本摄影师,是最早在北京经营照相馆的日本人，他拍摄过大量的老北京风貌照片）。2006年斋宫再次大修，无梁殿内的陈设也进行了复原，进一步接近了原貌。
以上照片就是清末旧照，另外，需要说明的是：斋宫是需要另收门票的，不过您也可以在进天坛的时候买联票。
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