为什么新绛古建筑里的菩萨脸上黑黑的？原因你绝对猜不到
博物馆珍藏的彩绘泥塑
彩塑欣赏，需要较长时间学习，也许你并不喜欢这过程
新绛龙兴寺，是2006年入选的第六批全国重点文物保护单位，它的主要建筑为元到清。
正殿及偏殿
寺庙整体上坐北朝南，沿山门有关公殿、娘娘殿、韦陀楼等留存，最后面一层则是清代复建的十三级龙兴宝塔。作为寺庙中几乎唯一的主要建筑，龙兴寺大雄宝殿（正殿）值得一看。
一、文中看物：元代大殿和宋金彩塑
说实话，在看到龙兴寺大殿第一眼的时候，我似乎并没有对这座大殿有什么突出的印象，甚至还一度怀疑它年代断代的准确与否，因此我甚至连一张完整的大殿照片都没有拍下。
这殿实在是有点平淡无奇，它面阔五间，进深三间，斗拱为五铺作双下昂，无抄，屋顶是单檐悬山顶。
前檐
无论在殿堂的梁架结构上，还是在屋顶的建筑等级上，都不甚高；但是查阅山西省文物局官网，其为“元代遗构”的记录又赫然在目，只能记下。
清式斗拱
殿内的几尊彩塑，才是真让我大跌眼镜。
殿内的宋金彩塑
大雄宝殿内的彩塑为宋金时期的遗存，年代上算是较早；中间法身佛“毗卢遮那佛”，东侧为报身佛“卢舍那佛”，西侧为应身佛“释迦摩尼佛”；在三座主尊两侧，还分别有文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨等四大菩萨，彩塑通体高4.5米，面相庄严，衣袂宽厚，身形伟健，可以说是非常漂亮的宋金彩塑。
有的朋友不懂，看到塑像黑黑的颜色，就胡乱说这不是宋金时期，而是清朝作品，这是不对的。
彩塑局部1
彩塑局部2
山西彩塑存世量很大，足有20000多尊，上至唐朝，下到清朝，可以说无所不包，特别是寺观彩塑这个品类，数量和质量是国内当之无愧的老大哥。
元代彩塑整体比较雄浑，且人物都有写实的一面，看起来平实而健硕；
宋代彩塑女相也皆有男子气概，文气很重又不显得细弱，端庄中见儒雅；
而金代彩塑则另有一份柔美，基本上还是沿袭的宋代风格（这指的是金代早期造像，到后期则污浊不堪）。
仔细看龙兴寺内的七尊彩塑，人物看起来都敦实，而且脸部、身形的刻画上都较真实，菩萨的发髻、天冠、披帛、裙身都指明了这是典型的宋金风格，毫无疑问。
二、扒一扒彩塑背后的冷知识：
这批彩塑，实际上早期被损毁的比较严重，近些年修复了一下。
一份新闻报道显示：大雄宝殿内的七尊彩塑，在文革期间受到了损毁，佛像的琉璃眼珠被系数挖走，而现在的则是这两年修补过的。
那么，为什么塑像脸上都黑黑的，显得极为黯淡呢？
黑黑的菩萨
在民国时期，山西战乱不断，当时百姓不少民房都被损毁，外地的流民也开始纷纷涌进城内，一时城中住房紧张，大批的难民就住到了庙里。
但是寺庙毕竟不是生活场所，一没有锅灶，二没有席炕，于是不少人就在殿内就地搭灶，长期在里面生活、做饭、取暖、烧柴，就给原本金灿灿的塑像都蒙上了一层灰烬。
这一点从塑像基座、须弥座上的沥粉贴金工艺就能看出来；而彩塑的上部，特别是面部则被彻底熏黑，一时难以恢复，只能等待时间的“稀释”。
沥粉贴金工艺
彩塑的油彩大都采用天然矿物颜料制作，故2014年在修复的过程中也必须不断试错，调配合适的颜料比例来逐一比对，给留存近千年的彩塑补胎、上色、做旧，工程量并不小。
作为新绛的地标性文物建筑群，龙兴寺位于县城龙兴路2号，现在的门票政策是每人20元，登塔另加5元，一侧还有别处搬迁过来的一座金代古墓，进入古墓尚需3元。
龙兴寺的开放时间较早，早晨7:30到下午18:30都有专人值守可以进入；另外，县城整体上的服务配套也较为完善，且消费不贵。
作者：韩静
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