散文：登鱼山拜谒曹植墓 || 刘平
作者简介：刘平，祖籍河南商丘，现供职于中原油田。中原油田作家协会会员，濮阳市作家协会会员。
文 / 刘平
人们蜂拥山东，趋之若鹜的是登泰山、拜孔孟、吃海鲜……很少有人知道在鲁西北寂寞的一隅，还长眠着一位旷世奇才。他生前命运多舛，死后依然孤独寂寞。他虽出身帝王世家，才高八斗、风流倜傥，最后却屈辱飘零，颠沛流离。那些扬扬洒洒的文字，便是他孤高、纯情、失意、飘零的真实写照。他就是曹植。他长眠的地方就在东阿县境内的鱼山。
东阿，这个鲁西小县城，热情而又低调。前不久，笔者骑着单车从河南濮阳出发，沿黄河大堤一路来到鱼山，寻访一代诗魂的踪迹。
鱼山，坐落于东阿县城东南20余公里处的黄河岸边，属泰山余脉，海拔不足百米，因其形似甲鱼故名鱼山。因汉武帝作《瓠子歌》中有“吾山平兮钜野溢”之句，又名吾山。也是中国佛乐一一梵呗的发源地。
鱼山景区大门朝西，为仿汉魏建筑，古朴典雅。大门内是一所小院，即“子建祠”，座北面南，幽静而肃穆。祠内塑有曹植雕像，神态安祥而威严，周围陈列着其生平简介和典籍。据1951年曹植墓发掘资料记载：曹植墓除了一些生活用品及陶制的小动物、几块玉器和一把宝剑外，还有28块骨骼。遗憾的是，在动乱年代这些珍贵文物已经散失了。笔者不禁感叹，曹植贵为王侯，死后的随葬品竟是如此的简朴和寒酸，无论如何，这些东西和曹植当时的地位是不相称的。
曹植（192一232年），字子建，沛国谯（今安徽亳州）人。三国曹魏著名的文学家，建安文学的代表人物，魏武帝曹操第三子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，死后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称“三曹”。曹植虽然在与曹丕争夺权力的道路上失败了，但却没有淹没他的斐然文采。其一生文学成就巨大，可谓一时之文坛泰斗。其中救了他性命的“煮豆燃豆萁”和浪漫的《洛神赋》只是为人们所熟知的两篇，或许很多人不知道，他的著述颇多：散文、书信、杂论、表疏俱为大成。南朝宋文学家谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。才高八斗的典故即源于此。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。然而，曹植又是一个悲剧人物，终其一生，为才所困，为情所累。才学和爱情，既给他带来了巨大的荣誉和安慰，同时也给他招来了无尽的灾难。为此，人们敬重他的才华，也同情他的遭遇。
出子建祠，沿小路登山，不远处就是曹植墓。曹植墓位于鱼山西麓，坐东朝西，依山营穴，封土为冢。墓室前，几通碑碣肃立，斑驳的碑面昭示着岁月的沧桑。墓穴南侧有一通沈雁冰所题的碑，字体在行草之间，洒脱俊逸，似乎也象征了王侯的性格和特点。“魏陈思王曹子建墓”几个字简洁明练，勾画之间自显非凡气度。墓室顶上奇石悬崖，峻峭陡壁，草木葱茏，几株盆景似的古柏从绝壁罅缝中钻出，显得苍翠劲拔。在墓门北侧上方石壁上，书有“闻梵”两个朱红大字。据说，此处便是曹植当年闻听梵天之乐的地方。据《法苑珠林》载：曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久。”于是“乃葷其音”，制作了梵呗，后世称之为“鱼山呗”，为中国最早的佛教音乐。
魏太和三年（229年），曹植开始了他颠沛一生的一次重要迁徙，由雍丘（今河南杞县）迁徙东阿（受封东阿王）。由于与曹丕之间的“萁豆相煎”，曹植的权力和人身自由受到了很大限制，他非常苦闷，经常登临鱼山，吟诗作赋，抒发情怀。根据史料记载，曹植在东阿生活的时间并不长。太和六年（232年）2月，他又被迁徙陈地（今河南淮阳）为王，在东阿的时间实际只有两年零两个月。同年11月，他病逝于陈地，时年41岁。因生前常“登鱼山，临东阿，谓然有终焉之心”（《三国志.曹植传》）。曹植死后第二年，即公元233年3月，其子曹志尊嘱将其遗骸迁葬于鱼山，依山营穴，封土为冢，于是便有了鱼山曹植墓。千百年来，众多文人墨客纷至沓来，凭吊这位风流才子。
曹植墓葬处，山体裸露，岩石经过千万年风化已开始剥蚀。覆盖着土层之处长满了荒蒿榛莽和一些开着小白花的荠菜。几株古柏孤独地守在那里。石阶迤逦而上，亭台兀自孑立，形影相吊，整个陵地空旷、寂寥。
曹植墓通往山顶的小路旁，排列着数十通石碑。每块石碑的字里行间无不充满了对这位“才高八斗”的才子英年早逝的叹息之情。其中一通当代诗人臧克家的题诗碑引起了笔者的注意：“生平未展志凌云，诗园陈思王位尊。墓道幽明通今古，斯人已去故物存。”
鱼山之有名，皆因了曹植。一部中国古代文学史，也因了曹植，才使“汉魏风骨”、“建安气象”的条陈更加赫然，更加熠熠生辉。而其诗文“骨句奇高”更成为一种至高境界，为历代文人骚客所推崇。
曹植聪明伶俐，10岁便诵读诗、文、辞赋数十万言。他才华横溢，风流倜傥、才思敏捷、狂放豪饮、出口成章，无人不为他的独步千古的才气所倾倒。也曾深得老爸曹操的宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”。
走在“七步路”上，默默吟诵着“本是同根生，相煎何太急”的诗句，再次为他的才思敏捷、才华横溢而倾倒，为他生不逢时、时运不济而扼腕叹息。
沿七步路拾级而上，有一块形状好似静卧的山羊的大石头，憩息在茂密的树林中，这就是著名的羊茂台了。相传这里是曹植读书处。“羊茂台，羊茂台，羊茂台上笔砚摆，翰墨淋漓挥洒处，倾尽腹中八斗才。”这是在当地流传很广的一首诗，据说还被选入乡土教材。站在这里，可以看到碧野万里，黄河奔流。舒展双臂，或许还能感受到故乡飘来的云，黄河带来的故乡之风。这样一处小小的羊茂台，能否承载得起诗人那冠绝万代的风华？能否承载得起历代来鱼山拜谒者的千古幽思？这样一处小小的石台，能否向我们重述那梵呗的妙音？能否告诉我这位才高八斗的大才子“建功立业志未果”的迷茫？
山顶平旷，视野开阔。相相，这里原有一座鱼姑庙，不知何时坍塌了，现在是一座仿汉魏的亭子。坐在亭子里举目远望，黄河在山下打了一个湾折向东北。不远处，一条波光粼粼的小清河自东平湖北来，在黄河南岸与浑厚浓重的黄河水连为一体。与此同时，鱼山东南方向起伏连绵的泰山余脉，与西北方向千里沃野也形成了鲜明对比。北面金堤绵亘，似黄龙静卧，沃野万顷，一马平川。近看山下鱼山村民居鳞次栉比，犹如一幅水墨丹青。黄河之水天上来，犹如一曲振聋发聩的交响乐，令人心旷神怡。倘若把酒临风，更有一种君临天下、唯我独尊的感觉。难怪曹植会选择此地作为自己的长眠之地。
在鱼山南麓，笔者游览了梵呗寺。曹植在鱼山创作“鱼山呗”，作为佛教文化的重要组成部分，也成了中华民族的宝贵文化遗产。
作为一个颇有理想和抱负的人，“十一年中三徒都”，是何等的失望和无奈啊！只有这里听到清雅哀婉的梵天之响，与曹植当时的感想发生了共鸣，触动了他那漂泊天依的心灵。对于一个濒于绝望的心灵来说，有经声、梵唱的灵魂该是多么恬静和幸福啊！他把鱼山作为最后的立足点，不愿意再如浮萍一样四处漂泊的心愿，在梵天佛国和经声佛号中，把躯体与青山秀水融为一体，在当时看来，可以说是最好的归宿了。
离开鱼山，已是傍晚。斜阳下，黄河泛着金光，奔流东去。回首鱼山，树色岚光，流霞顾盼，宛若仙境。
第二届作家世界杯原创散文大赛进入决赛作品
虚位以待……
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