漫谈宝应寺庙史｜姜春雨
喜爱杜牧的人，一定熟悉《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
每回读到它，我总有伽蓝盛景依稀眼前之感。
然而，单论场所数量，仅宝应佛道二教就曾接近“南朝”。
为何把佛道相提并论？盖因许多道家宫观，往往演变成佛教寺庙，如城隍庙变成宁国寺；有的连名称也沿袭，如泰山殿。有的改了名称，后人渐渐忘记来历，谁还去刨根问底？谁住着就是谁的了。
佛教诞生于公元前530年左右，公元前2年传入中国，距今2022年。东汉末年，丹阳人管融在广陵与徐州之间大造寺庙。在两地之间的本邑是否建造，造了多少，已成悬案。
曹甸定善禅寺复建的镇海塔
据《重修山阳县志》记载，东晋隆安4（公元400）年，僧德聪于曹甸草创定善院，就是今日之定善禅寺，已历1620度春秋。该寺唐代建有7级浮屠1座，名曰镇海塔。这是古邑有史可查的首座寺庙、第一宝塔。
其实，镇海塔本有一大一小两座，小的还黏着一个民间传说，说唐朝名将尉迟恭率其子宝琳行军来此，父亲将贻误大计的儿子斩首，并建小塔压其头颅。附近的村子就被称为“压儿头”，后来讹传为“塔儿头”。这个村子至今仍在。这件事只有当地群众口耳相传。本县“草积丁家庄”有过一个宝林庵。道光县志有图表明，草积庄位于望直港东北、天平南边。丁家庄不知道在草积庄何处，宝林庵是否跟宝琳有关，期待有心人考证。县志倒是明确记载了尉迟将军在县城建筑嘉定、广惠二桥的善举，可见他的确在宝应度过一段充实的时光。
县城宁国寺90年代大殿，即原城隍庙大殿
宁国寺90年代南门
宝应唐朝开山的著名寺庙有县城宁国寺、真如寺、射阳湖龙竿寺、夏集潼口寺、曹甸蚬“虫虚”（虫旁加虚，习惯读虚）寺等。
论规模，恐怕非老宁国寺莫属。史称“跑马关山门”。其山门在今天的老大会堂附近；主体在原大众电影院（电影院北侧还残存一蝴蝶厅）；寺北系一堵城墙，在每一块墙砖上雕刻有一尊佛像，故称为千佛墙，当离今日泰山路不远。
谈名气，当数明建泰山殿，据说鼎盛时期，逢重要节日，大江南北的善男信女都会赶来朝山敬香。
资料截止于1934年的《寶應歷代縣誌類編》记述，全县（含金湖，时称黎城）有佛道教场所407处。省档案馆资料显示，1947年宝应寺庙多达426座。我统计过1957年的一份调查表，全县佛道教场所仍有408座，仅县城就有108所。若凌虚一望，街市伽蓝处处，村居宫观 巍巍，如有龙王打一个喷嚏，岂不是城乡四百零八寺，多少乌甍烟雨中？
寺庙有一个特点：名称相同者极多，如三官殿、龙王庙、紫竹庵各有7座，关帝庙8座，东岳庙、万缘庵、三元庵各9座，太平庵10座，火星庙15座，观音庵竟达29座。可见谁对百姓越“有用”，谁的道场就越多。
我县佛道教曾经如此兴盛，究竟何故？人们信仰它，这是其一；经济条件许可，是其二；江南佛教的兴旺，必对长江以北发生影响，是其三；地方政府，甚至皇帝支持是其四。如唐肃宗为酬谢尼姑献八宝，敕建真如寺就是一例。当然它早已毁灭了。
传说跟皇帝沾边的寺庙还有两个。一是泰山殿，建于嘉靖40年（1561），据说乾隆为它题写了“天下第一名山”的匾额，于是名声大噪。另一个是明朝隆庆5年（1571）建的松园庵，传说乾隆皇帝住过一宿而改为一宿庵。90年代我还见到一些旧殿遗存。
传说大都出自牵强附会，不过反映了借助名人效应的用意。一宿庵的名称其实跟乾隆毫不相干，是“兴化陆西星先生取浮屠不三宿桑下义”①改题的。松园庵有“松”，与桑皆为树，陆先生可能觉得僧人不宜天天宿在其中，跟佛祖教诲相龃龉。
盛世修建，乱世损毁，符合万物“成住坏空”的佛教禅理。许多寺庙都是有钱人兴建的，或捐钱赠地，帮它生存、扩展。例如北门外永明寺（今不存），明万历40年建造，有陈姓捐田3处计465亩。明洪武年间，有多座寺庙系私家独资所建。这些施主能疏财建庙必是富人，而富人只有小康、太平时代才会涌现。
抗日战争时期，著名的龙竿寺就被侵华日寇破坏殆尽；潼口寺毁于日机轰炸，而今只有明朝乔可聘所写残碑一块；子婴河海台寺也被鬼子一把火烧成焦土。
“十年动乱”前夕，全县尚存寺庙34座。“十年”中，这些寺庙全部改作他用，僧人被视为“牛鬼蛇神”，扫地出门；大批经书、法器、文物付之一炬。宁国寺有一尊明万历年间铸造的大铜钟，被不懂文物为何物的造反派销毁。定善禅寺那座全县唯一的唐建镇海塔，被公社领导郝某下令拆除，90年代重建，不得不去东台参观同期同类宝塔。
进而言之，任何事物都不能畸形发展。历史上的“三武一宗灭佛”，不是一国之君单凭个人好恶心血来潮发动的。“天下名山僧占多”，占到危及民生，寺庙富可敌国危及经济，出家人多到危及兵源，僧人为所欲为乃至危及治安，这是任何朝代都不能容忍的。冯梦龙的小说就反映了一些佛教徒胡作非为的情形。
县城圆通禅寺山门
1979年起，党的宗教政策逐步得以落实。1984年底，一次就归还寺庙10所。其中，圆通禅寺（原明志佛堂）迁出鞋帽厂，做了佛教协会筹备组办公地；静修庵移出小玻璃厂，交给了尼众。城隍庙则是1993年从纸品厂手中赎回，改建了新宁国寺。此后，定善禅寺、龙竿寺、潼口寺等，相继“无中生有”。目前全县有佛教场所30多处，但标准的出家僧尼屈指可数。而1954年有1003名出家人，其中尼众350人。
县城静修庵东门 尼众常住
赫拉克利特说，人不能两次踏进同一条河流。一切既往的事物都回不去了。然而，佛教只要坚守正道，遵纪守法，适应社会，前路还是光明的。
注①：见《寶應歷代縣誌類編》432页。浮屠不三宿桑下，浮屠这里指僧人，僧人不能久居一处，以防日久生情，成为牵挂。
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