【旅游风景线】赵王新河文安最美丽的地方
一、清宁寺，文安县唯一建成的佛家寺院，位于赵王新河南岸的安里屯村东
《文安县志》记载，廊坊文安滩里镇安里屯村东自古就有清宁寺。当地村民介绍，古清宁寺据传说始建于唐代，清末民初被当成学堂，至文革时期被彻底破坏，佛像全部被毁或填埋地下，寺庙原址已不复存在。
2006年，当地佛教信众决定重建清宁寺，振兴当地佛教，造福一方，并在村中出土一尊石雕阿弥陀佛立像。这尊佛像原位于古清宁寺藏经阁，高约2.9米， 在我国现存同类古代石雕佛像中极为罕见，具有很高的文物价值和历史价值，在当时曾引起社会各界的广泛关注。清宁寺自2006年底开始动工建设，历时三年半 时间，其间受到了天津、河北及全国各地佛教组织和信众的大力支持。
清宁寺由前殿、正殿、偏殿和东西配殿组成，前殿供奉弥勒菩萨、韦陀护法天 尊，两旁有四大天王立像；正殿（大雄宝殿）正中供奉的是一尊高约7米的佛祖释迦牟尼坐像，这尊佛像由香樟木雕刻而成，外面贴金，盘膝坐于莲花宝座之上，法 相庄严，周围供奉着多尊栩栩如生的菩萨、罗汉造像；偏殿主要供奉的是06年出土的石雕阿弥陀佛立像，身披红衣，庄重亲切；东西配殿为住持果恒法师及其他僧 众日常弘法、会客、起居场所。
清宁寺是目前文安县仅有的一座佛教寺庙，它的建成不但为文安及周边地区的佛教徒提供了一个参禅悟道、弘扬佛法的道场，而且将会对净化当地人民群众思想、推动社会主义精神文明建设、建设和谐社会起到重要作用。
据文安县志记载，滩里镇安里屯村东自古就有清宁寺。当地村民介绍，古清宁寺据传说始建于唐代，清末民初被当成学堂。2006年，当地佛教信众决 定重建清宁寺，并在村中出土一尊石雕阿弥陀佛立像。这尊佛像原位于古清宁寺藏经阁，高约2.9米，在我国现存同类古代石雕佛像中极为罕见，具有很高的文物 价值和历史价值，在当时曾引起社会各界的广泛关注。清宁寺自2006年底开始动工建设，历时三年半时间，其间受到了天津、河北及全国各地佛教组织和信众的 大力支持。
清宁寺由前殿、正殿、偏殿和东西陪殿组成，前殿供奉弥勒菩萨、韦陀护法天尊，两旁有四大天王立像；正殿（大雄宝殿）正中供奉的是一 尊高约7米的佛祖释迦牟尼坐像，这尊佛像由香樟木雕刻而成，外面贴金，盘膝坐于莲花宝座之上，法相庄严，周围供奉着多尊栩栩如生的菩萨、罗汉造像；偏殿主 要供奉的是2006年出土的石雕阿弥陀佛立像，身披红衣，庄重亲切；东西陪殿为住持果恒法师及其他僧众日常弘法、会客、起居场所。
清宁寺地址：河北省文安县滩里镇安里屯村村东。
二、左各庄富祥生态庄园，位于文安县王宫线与左各庄南二环路交口南侧500米路东
文安富祥温泉生态农庄一期建设面积400余亩， 是文安县唯一一家国家AA级旅游景点，位于文安县左各庄镇南二环以南1.3公里，距离廊沧高速公路左各庄出口6公里，交通便利，市场环境良好。该农庄始建于2014年10月，隶属文安县富祥农民专业合作社，总投资预计7000万元，是一个集农业观光、种植养殖、园艺文化、科普教育、休闲娱乐及养生保健为一体的河北省首个现代农业“全模式农业庄园”。
文安富祥温泉生态农庄建有300平米游客中心1个，接待中心1个，3D影院1个，已建成和正在建设风格独特的高档木制别墅6座、江南风情木屋5座，日接待游客可达4000人次，承载力不断提升。服务功能拓展。大力开发新的旅游服务功能，今年又增加养生温泉“别墅”疗养区、水果蔬菜采摘区、特色美食街、立体养殖种植一体区、3D影院等五个功能区，服务内容不断丰富，服务功能不断拓展。
在文安县大柳河乡西码头村，有三座古老的祠堂，其中一座便是陈氏宗祠，这个宗祠历经沧桑却较好地保留了下来，其中究竟是何缘由?在陈氏祠堂里供奉着许多显赫人物。
大清河南岸、廊沧高速西侧有一个古老的村落——文安县大柳河乡西码头村。该村有确切文献记载不晚于明代，虽饱受大清河、永定河泛滥浸没，虽屡经北方战乱屠焚，又经近百年来村落的扩张、民居的不断翻新，但没有像周边村庄一样拆旧建新，而是较好地保留了古民居、古祠堂和古村风貌。
西码头村既有百年老屋，也有新建楼房，虽新老夹杂，但村落的中心区，仍不失北方宗族聚居村落的基本布局特色：其一，宗祠居中。古村落现存东西向两条主街，将古民居分为前、中、后三个街区，中区为古村落的核心区，自东而西分布有蒋氏宗祠、何氏宗祠和陈氏宗祠三个大院落。其二，聚族而居。以宗祠为中心，前、中、后三个街区密集分布着大量的房屋院落，形成了各族后人围绕宗祠居住基本格局。这种情况，在盛行宗族聚居和广泛建有祠堂的南方非常普遍，但在北方却极为少见。“因其珍稀，所以该村落在研究北方宗族文化中具有极有重要的价值。”
陈氏宗祠院内500多年树龄的古槐
当地村民不仅有意识地保护着各自的宗祠，也在无意之中保留了古民居、院落，这要归于当地村民特有建房方式。解放以后，村民们建筑新房已完全不受宗族和聚族而居的限制，也就不再以本族宗祠为中心，挤在狭小的空间内，而是纷纷在村庄外围另立门户，盖起宽大的宅院来。但旧房不拆，旧宅不弃，一辈辈老人依旧生活在旧宅老屋中，一代代子孙则居住在村庄外围的新居内。因而，该村庄民居就像石头入水一样，一圈一圈向外扩散。越向中心，房屋越古旧，越向外围，房屋则越新。
西码头古村落是明清时期北方村落聚居形态的鲜明载体，是当前廊坊地域仅有的一处留存至今的古民居、古村落。这里是保存地域传统历史文化建筑的活化石，承载着当地宗法伦理观念、精神价值追求和民俗文化的变迁。而其现存老民居则是不同时代建筑技术、不同时代的审美习俗、不同时期建筑构件的汇集，这里既有清末民国年间上百年的老屋、老宅，又有上世纪五、六十年代和八十年代的房屋建筑，更有新建的装饰堂皇的楼房。
四、文安的靓丽名片—鲁能生态庄园，位于赵王新河南侧的界围农场
鲁能领秀庄园，一个神秘的地方。2016年的央视《乡约》节目在鲁能拍摄的非常成功，今年文安县的党代会和人大政协会议也在这里召开。
绿草如茵，随着坡地高低起伏；围绕6.2公里的环湖路，随处可见珍稀鸟禽。
一望无际的葡萄园，让文安鲁能·领秀庄园拥有了别人不可比拟的优势和特色，葡萄酒堡不仅作为整个庄园的配套为未来的庄园主提供服务，更是成为了诸多国际红酒爱好者的聚集地。据介绍，庄园里培育着的几十种葡萄，酿造了百余种不同的甘醇美酒，窖藏在恒温恒湿的酒窖里，成为庄园主招待客人的“必选曲目”。
依托着京津冀协同发展优势，文安鲁能·领秀庄园以“大健康、泛休闲、微度假”为核心功能，以超五星级生态度假酒店和精品酒店、葡萄酒堡、文化小镇、温泉中心、自由马场、景观牧场、文景园、现代农业科普园、采摘园、拖拉机公园、健康疗养基地等业态为主要配套，以全方位打造引领全新田园生活方式生态健康小镇为目标，从生态、健康、运动、娱乐、科技五大维度，全力建设京津冀地区最负盛名、最具活力、集居住、休闲、养生等功能于一体的，京南金三角生态休闲度假居住区。
坐拥2200亩水系，毗邻2880.36公顷的省级湿地公园，文安鲁能·领秀庄园地处京津冀协同发展重要区域，北距北京90公里，东临天津80公里，西距保定90公里，距离雄安新区30公里，距离北京新机场60公里，周边7条高速4条高铁形成多维立体交通网络，营造了宜居宜业的优美景观和生活环境。
五、苑口村永济桥，位于文安县苏桥镇苑口村
上面的照片是大清河上著名的永济桥，七十年代以后拆毁重建，原桥为木质结构，重修后用钢筋水泥材料，现在的桥梁已经失去了原来的风采，在人们心中的形象逐渐淡化，而原来的永济桥碑被移到了苑口村南的公园里，为后人所慨叹！
六、文安现存唯一的千年古槐树，位于苏桥镇武各庄村东
唐槐，又称六郎古槐，在苏桥下武各庄村东北角。此处原有三棵古老的槐树，树茎粗达三、四个人合围，相传唐代所植，宋代杨六郎杨延昭在镇守三关时（三关从西向东分别是草桥关，今河北省高阳县；瓦桥关，今河北省雄县；益津关，今河北省霸州市），曾经在这里高悬帅旗，倚槐为帐，秣马厉兵，布阵军战，在这颗树上拴过战马，晚上梦见在此筑城可击败辽军，随以“捧土筑城”力败辽军。六郎兴叹：傍此古槐，如有神助。
因此传说，后来人们把唐槐又称“六郎古槐”，此传说可以以大柳河镇东文安古八景之一“孟母高台”佐证，孟母高台即杨六郎配将孟良之母所葬之地。
1958年，其中两颗因根部腐朽，被风刮倒。现在仅存这一颗，其树干内也已腐空，但仍枝繁叶茂。武各庄村一位八十多岁的老人一直在照看它，此树历经风雨活到现在，可以说是一个奇迹，正如人们所说，这棵树沾染了六郎的正气和灵气，千年不倒。县相关部门一直对这棵古树加以保护，每年来这里参观和沾染灵气的游客络绎不绝。
怪树园，这片树林在不仅是文安县绝无仅有，在京津冀百公里方圆之内也很难有同样保存如此完好的，我们暂且把它称为“怪树园”。 据高头管区的领导讲，这两片树林已经引起了上级单位和领导的重视，被规划为赵王新河湿地公园的保护项目，将永远保留下来。
海河夕照
希望这么好的风景能够得到很好的开发和利用，为文安的旅游文化事业增添异彩，同时也向全县人民呼吁，老祖宗给我们留下来的文化遗产在风雨侵蚀和岁月蹉跎中已经损失殆尽。仅存的这点好东西我们就不要再破坏了。
群猴上树
断臂残垣
不屈的生命
长颈鹿
秃尾巴老李的传说，在大清河一带已经流传了千百年，至今仍为人们津津乐道。相传古时候，大清河沿岸有一村庄，住着一户狄姓人家，狄家有姑嫂二人，她们感情很深，有一天小姑子吃了一个桃子，结果却生出来五条彩龙。因为这五条彩龙现身后将母亲吓死，舅母随追打它们，其中黑龙最小，跑的最慢，被门夹掉了尾巴，这条黑龙后来被人们称作“秃尾巴老李”。黑龙因为没有了尾巴，不能翻江倒海，就住在了大清河里，庇佑大清河两岸人民年年风调雨顺，五谷丰登。并且还经常帮助大清河沿岸民众，两岸百姓对它怀有感激之情。至今，大清河上撑船人篙头上从不装铁锥，说是怕伤着“秃尾巴老李”。这则传说，可以了解到当时的社会环境和水文情况。
朱何村的龙王庙，供奉的就是黑龙，五条龙中最小的那一条，所以被叫做五龙王。
相传，小郭庄的闺女未婚先孕，生出一条黑龙，每日晚间前来吃奶，来无影去无踪，母亲见儿心切，见到儿子竟然是一条张牙舞爪的小黑龙，在自己面前飞来窜去，被当场吓死。龙母坟直到上世纪七十年代还存在，后来平坟时平掉了。小郭庄的老年人都知道，在龙母坟附近玩耍的幼童掉进水里就飘起来，淹不着。这都是龙母在暗中保佑。据说每年龙母的忌日，五龙王都要回来给自己的亲娘上坟，届时天昏地暗，大雨如注，唯独龙母坟这片地二滴水不沾。奇怪的是，2017年夏天，朱何村的龙母庙建成后，文安下了一场大雨，文安县城下了100毫米，许多楼房被淹，而同时兴隆宫下了110毫米，为几十年来之最，兴隆宫的人都说这是看到乡亲们给自己修了龙王庙，高兴地显灵了。
十、王村分洪闸，位于史各庄镇韩各庄村北
王村分洪闸是白洋淀和赵王新渠遇超标准洪水向文安洼分洪的工程措施,其分洪标准选择的合理与否,直接关系到大清 河中下游的防洪安全。
坐落在赵王新河湿地公园中段的王村分洪大闸：
十一、南疃村真人庙和真人墓
作为土生土长的文安人，您可曾听说过南疃村张真人得道成仙的传奇故事呢？恐怕文安县绝大多数人都没有听说过，更不会相信这是真的。但经过我们的详细考察，张真人千真万确就是南疃村土生土长的村民，名为张小申，法号张教申，是西山老母的弟子，她从小童真修行，中年得道，终生没有婚育。真人一生乐善好施，扶危济困，道高德隆，神通广大，耄耋高龄，坐缸三年，尸体不腐，羽化升仙。现在文安仍有她的弟子徒孙57人之多。现在张真人的墓地就在南疃村的西北侧，墓地的东侧建有真人庙，真人庙供奉的非是别处的神仙，就是本村的大成就者张真人。每到农历的三月初三，据说是真人显灵的日子，这一天会有从北京、天津、雄县、文安等地的众多善男信女来真人庙对她进行朝拜。敲大鼓、扭秧歌、放鞭炮，好不热闹。这已经成为南疃村的一大盛事。
张真人生于1870年，卒于1954年（道家的说法是归位升天），在她84年的生涯中，经历了民国军阀混战，抗日战争、解放战争和新中国四个时期，流传下来许多脍炙人口的传奇故事，至今广为流传。
五、文安古迹养龙疃，位于赵王新河南北岸的东羊疃和西洋疃村
西洋疃村以前叫：养龙疃 原因是其村貌犹如一条盘龙延绵于地，其龙的形状构成了村庄。从高空观看形态逼真，龙形活跃。村北头为龙头，村南头为龙尾。自古村民就称为：南头、北头。两个区域称呼。传说以前村北头有两眼水井，那就是龙的眼睛，井水清澈延绵，每到冬夏之际，龙眼里就会冒出烟雾，为此传说增添了不少神秘感。每到二月二龙抬头的时候，小伙子们都会去龙眼那里祈求一年的平安和顺利。每到干旱的年头村里的老人们就会举行游街求雨的法事。老太太们携多名童子手里拿着可以敲响的盆子，在龙眼附近的水塘边沿水塘转圈。口中念念有词，祈求老天降雨，听说很是灵验。至今有村民委员会在原址修建的两口水井。
十二、东羊疃村的三清宫，位于赵王河南岸，东羊疃村西
十三、清宫位于文安县高头管区东羊疃村，本宫监院为玄裔刘理强大炼师，三清宫包含三清殿、玉皇殿、老母殿、救苦殿、送子殿、元辰殿、灵官殿、祖师殿、姻缘殿、龙王殿、三官殿、财神殿、文昌殿、药王殿、真武殿、慈航殿等十几个殿。
刘理强道长，俗名（刘子强）自幼信道，从小立志为祖师建庙，在党和各级政府领导的关怀帮助下，于2010年，10月，三清宫道观，正式批准，自筹成立，于2017年，农历四月初九日，由刘理强道长自筹资金，整体改造翻新，成为一座仿古建筑。
刘理强道长是文安县道教协会会长
十四、四百年古井，位于赵王河北侧，苏桥镇小王庄村
苏桥镇小王庄村有一口400多年历史的古井，至今保存完好，多年前王庄古井出过一个怪事。村里有个叫王玉湖的小孩，小名叫小奎，当时只有3岁。到井边玩要，不小心掉到井里。当人们发现他时，这小孩在井水面坐着，人们忙把他打捞上来。有人问他怎么淹不着，他说：水里有个水牛驮着他。故事一直传说到今天。
Hash:feda9f27ec15fe49f3d3c3e8bb895bd04a23f514
声明：此文由 文安动态365 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com