来忻州一定要去的地方
大家好啊，今天来给大家讲讲忻州哦
首先还是游玩线路和景点介绍哦
1. 五台山
五台山位于忻州市五台县境内，五座顶如平台的山峰相簇拥，风光秀美，是有名的避暑胜地。此外，这里也是文殊菩萨的道场，寺院林立，位列中国佛教四大名山之首。这里是黄庙（藏传）、青庙（汉传）共存的道场，不仅能看到汉传的僧人，也能看到藏传的喇嘛。
如果把五根手指看作耸立的“五台”，那么掌心处便是台怀镇。台怀镇是五台山景区的地理中心和食宿大本营，大部分寺庙也都集中在这里，是游客的必到之处。游玩五台山一般吃住在台怀镇，行程三天较为适宜，时间不赶，也基本可以把主要的寺庙都看完。来到五台山必做两件事，一是去各大寺院礼佛祈福，二是朝拜五台（大朝台），推荐其中两天去寺庙礼佛祈福，一天朝台。
来的当天可在镇中心游玩，顺便也熟悉五台山的环境。台怀镇比较精华的寺庙群集中在镇子的西北，可步行或者坐景区环保车游览。早上先去五台山香火旺盛的五爷庙（万佛阁）上香，接着可依次去塔院寺看五台山的标志——大白塔、罗睺寺的石狮子、全山规模较大的青庙显通寺、历史悠久的黄教寺院菩萨顶。
第二天可乘环保车游玩周边较远的地方。早上沿着镇街一直向北，过清水河就来到黛螺顶脚下，可登上大智路的1080个台阶，朝拜5尊文殊菩萨像（小朝台），也可乘索道往返。接着一路往南，在十方禅寺碧山寺内看缅甸玉佛和弥勒下生塑像，再去殊像寺参拜五台较高的彩塑文殊像，然后前往南山寺，看琳琅满目的石雕，远眺南、北、中三台的景色。如果时间充裕，还可以去当年顺治皇帝出家的镇海寺，看长胡子的观音像和精美的清代彩绘故事壁画。
五台山上寺院很多，除了以上主要的寺院之外，还有南禅寺、龙泉寺、广宗寺、白云寺等寺院，各有特色，可根据个人喜好来选择。
逛过主要寺庙，第三天则可在“五台”中选几台 顶。五台之中，东台望海峰是看日出的好去处，这里云海日出非常壮观，山上没有住宿，看日出需早起；南台路比较难走，但风景非常优美，尤其夏季野花遍地，更是好看；西台每到秋日，月亮有如镜子悬在峰顶；北台是五台山的高峰，也是观雪景的好地方，下雪时在此可以俯瞰群山一派北国风光。
2. 南禅寺
南禅寺，位于五台县阳白乡李家村，当你踏入南禅寺，就犹如进入一座唐代艺术殿堂，无论是建筑，还是塑像、砖雕，都是稀世国宝。南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。是五台山古建筑中最为古老的建筑。根据大殿横梁上题记可以确定，大殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有一千多年的历史。
大佛殿是南禅寺的主体建筑，共用十二根檐柱支撑着庞大的殿顶，大殿的墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起，屋脊两端装饰着鸱吻。大殿既稳固又俏丽，结构简练，具有典型的中唐时期大型木结构建筑风格。
在大殿内还可以欣赏到唐代的塑像。大殿中央供奉着释迦牟尼佛像，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迦叶及护法天王等群像。无论是骑狮子的文殊菩萨或乘大象的普贤菩萨，还是肃立的阿难和迦叶、威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，塑像的风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
在佛坛的四周，还嵌有唐代砖雕几十幅，都是唐代砖面浮雕艺术杰作。南禅寺内还有两块石雕狮子和石塔，也是唐代的遗物。一块是卧狮，另一块是“二狮相对”的形态；石塔高约半米，共分五层，第一层四周刻满佛教故事，四角各有一座小塔，其余各层都雕有佛像。
3. 塔院寺
塔院寺，位于五台山台怀镇显通寺南侧，这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔（大白塔）后单独成为一座寺庙，因为寺中有大白塔，故称为塔院寺。
寺中的大白塔，全称为“释迦牟尼舍利塔”，是寺内的主要标志，也是五台山的标志性建筑，红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得尤为壮观。据考证，如今的大白塔始建于元大德六年（1302年），由尼泊尔匠师——阿权尼哥设计建造。据说大白塔中包裹有一座“慈寿塔”，慈寿塔的准确建造年代目前无法确定，塔内还藏有佛祖释迦摩尼的舍利。
塔院寺整座寺院以大白塔为中心，中轴线上有影壁、牌坊、山门、大慈廷寿宝殿、塔殿藏 阁以及山海楼、文殊发塔等建筑。塔院寺门前，有三门木牌坊一座。这座木牌坊庞大宏伟，牌坊中的所有木制构件，都经过精工雕饰，用工精细，是明代遗留下来的珍贵木雕作品。
1. 雁门关
雁门关，位于忻州代县城西北约30公里，是明代内长城线上的关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关。”从代县县城没有公共交通到达景区，只能包车前往，而在景区内游玩，也是完全靠步行。雁门关自古就是中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要关隘，这里最早的历史可以追述到战国时期的赵武灵王在此与匈奴作战；汉朝名将李广、卫青、霍去病曾经率兵和匈奴在此作战；在北宋时，雁门关成为宋与辽对峙的主战场，家喻户晓的杨家将的故事原型，就发生在这里，景区内还立有杨六郎的塑像。
现存的雁门关是明朝洪武七年（1374年）时所建（近年来多处重建过），现有关门三座（东门、西门、小北门），在东门上建有雁楼，在小北门（也就是瓮城门）的门额上刻有“雁门关”三个大字，两侧镶嵌砖镌对联：三边冲要无双地，九寨尊崇第一关，都是明末清初大书法家傅山所题。你可以在关城正北的山岗上，游览明清时期驻军的营房旧址。在西门外的右侧有关帝庙，在东门外的东侧有靖边祠，里面祭祀的是战国时期的赵国名将李牧。
如果你是长城的粉丝，那么当你来到雁门关景区，可以走一段走这里的古关道，景区内的古关道依当地山势而建，蜿蜒盘旋在山峦之间。爬这段关道，对于平时常坐办公室的人来说，会有些小累，不过当你沿着古道爬上一处山峦，远望关外，一片衰草连天的景色，此时静静的去感受那份历史的沧桑感，会觉得付出体力的辛劳是非常值得的。
雁门关景区附近有一些农家乐客栈，可以提供食宿，不过大部分游客都回到代县或者去其他县市住宿。走古关道消耗体力较大，可以自带些干粮和饮用水。
2. 杨忠武祠
杨忠武祠，亦称杨令公祠，俗称杨家祠堂，位于代县城东北20公里的鹿蹄涧村，是杨业后代为祭祀杨业 妇暨杨氏后代英烈而建造的祠堂。。代州不仅是杨家将出生入死的战场，也是杨家将的坟茔和故居所在地。
杨忠武祠创建于元至元十六年（公元1279年）。祠南向，对面楼台三间为祭台，题名“颂德楼”。楼前有古槐两株，粗状挺拔。 雍熙三年（公元986年）杨业战死陈家峪，后宋追赠太尉，并缢“忠武”，杨氏子孙以此题共祠名。
祠堂公前后院，前院奉祀杨业后裔。后院左右厢房各三间，正殿五站，殿内塑二十二尊像。正中神龛内，是杨业和佘太君像。两侧为八子塑像。东、西、南三面是杨族历代名将塑像。姿容伟俊，气宇轩昂。祠对面楼台三间为祭台，上有“颂德楼”题匾；调堂门前筑台阶二十四级，阶下有石狮一对蹲踞左右。祠门三间，每间前檐各悬金字巨匾一面，中书“奕世将略”，左书“一堂忠义”，右书”三晋良将”。门楣上立一盘龙蓝底大匾，上有“忠武祠”三个金字。“忠武”乃杨业战死后，宋太宗皇帝给予他谥号。
祠门内侧高悬木匾一块，上面抄录了北宋皇帝关于杨家的诰敕十篇，其中有赠杨业太尉中书令一篇，加封杨延朗开国公誓券一篇，给杨延朗敕旨六篇，给杨宗保、杨文广敕书各一篇。后院，有正殿五间，中额书“忠勋世美”。廊前双柱上有一副木刻金字楹联：“丰功伟烈著边疆，勇冠千军称无敌；浩气英风留古塞，声威万代佩长城。”廊两厢还有元以来石碑四通。正殿前檐悬匾一块，上书“敕建’二字。正殿内，正中一龛，塑杨业与佘太君像。看到塑像那种饱经风霜、老而弥坚的神态，不禁令人肃然起敬。左右两旁塑杨令公八子及宋、元、明历代杨氏功臣名将像共二十尊，无不气宇轩昂，姿容伟俊。
1. 芦芽山
芦芽山风景名胜区素称“五百里奇秀芦芽山”，是汾河、桑干河等五条河流的源头区，由万年冰洞、芦芽山、悬崖古栈道、石门悬棺、高山草甸、情人谷、宁武天池、汾河源头、悬空村等景区组成。与蜚声海内，人满为患的五台山不同，芦芽山游人不多，是山西少有的幽雅清秀的目的地。
芦芽山因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，有大小瀑布30余处。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突。雨后日出，芦芽墨绿色的山体还会变换出一种火红的色彩，偶尔也可遇到状似“法轮”，五彩斑斓的“芦芽佛光”。
接下来给大家讲讲忻州的风俗民情哦
忻州地区的节日和山西的大多是地方一样，正月初一旧为元旦，辛亥革命后改称春节，但民间仍视其为年节，过此节称为过年。过年的活动实际上从头年的腊月二十三已开始，此日称为“小年”。山西多数地方都于这天夜间祭祀灶君，供奉糖瓜、灶糖等，送其上天。此后，各家都要做新衣，备佳肴，清扫布置居室庭院，准备过年。年三十下午，各家都要挂年画，贴春联、福字等。除夕，点燃旺火，迎祭诸神和祖先，家人团聚一堂，包、吃饺子，欢度良宵，称为守岁。初一早晨，多数人家吃饺子；天亮后礼祀神灵祖先，祭毕开始拜年。拜年有家拜、近拜、远拜、团拜等形式。家拜是一家人中小辈拜长辈，近拜是给本村未出五服的长辈拜，远拜是本村亲朋好友互拜，团拜是城市机关人员、企事业单位职工互拜。晚辈给家长拜年后，长辈要给未婚晚辈“压岁钱”。从初二开始走亲戚，出嫁之女回娘家多在初二、初三。初五俗称“破五”，各家将初一以来积存的垃圾倒掉，谓之“送穷”。从初一开始民间有许多禁忌，例如忌打碎碗碟，忌说有吉利话语，有倒垃圾，有往院里泼水等等。破五之后，这些禁忌解除。初七为人日，有些地方祭神以求人口平安。初八为谷日，祭星及谷神等，以求丰收。初十为石头生日，祭石神；民间亦称此日为老鼠娶亲日，有的在墙角、土穴等处置放食物供食用，以免其害。还有端午节、中秋节、重阳节等等。
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