行走天下：明清之后邢台旅游文化

考察邢台旅游发展过程，到明清时期出现一个高峰，尤其是在明代，由于顺德府的特殊的地理位置，以及新一轮的城市建设，特别是顺德府南关经济的不断发展，带来巨大的旅游效应。

首先从大的政治环境说，明代开国国都在南，后经历了“靖难之役”后，朱棣迁都于北京。通过政府一系列安民政策后，推行“家给人足”、“斯民小康”天下治平方策，在进行邢台乡村调查时，大部分村庄的历史均称为明永乐移民，使社会得到了安宁，经济复苏迅速发展。

1．明清城市建设是旅游发展的基础

顺德府城是明清时期重要的城邑，在历朝历代都有着举足轻重的地位。在政治、经济、文化等方面都有着自己的独特的分量，这三大元素造成邢台顺德府城的辉煌。元代之前为州治，自元代开始为府治的所在地。城处于“天下脊”太行山东麓的山前台地，古人评价顺德府城的地理形势时说：“依山凭险，形胜之国”“当四方之衡，西接太行，北控常山，东界齐鲁，南带漳卫，河北之襟而河东之藩蔽也”。府城不仅是重要的军事要地，还是经济重镇， “顺德府的好南关”就是自元代之后形成的商贸集市。

元代时期，邢州改顺德府后对原邢州城进行大规模的建设，大元百年间，顺德古城内建筑栉比，建筑宏大。元代末年，红巾军与守城元军在此进行战争，使宏大的顺德城遭受到严重的破坏。

明代政权建立以后，顺德府城的建设也随着形势的稳定开始恢复。明《顺德府志》记载中，明代第一次对府城进行修建是在天顺四年（1460），这也是明代建立近百年后第一次对府城的大规模建设。据记载此次修筑在顺德知府杨浩的主持下，增建了瓮城二重，在四门起建层楼，对各门进行命名，“东曰朝阳，西曰阜安，南曰通远，北曰拱北。”杨浩，字文渊，山东济宁人。天顺元年（1457）改元以运判职升任顺德知府。在任期间他为邢台百姓做了许多好事，离任后，在顺德府城内为了他立了去思碑。

成化二十一年（1485），陕西宝鸡人林恭到顺德府上任。在任期间，他对顺德府城进行了大规模的修建，恢复了堞墙，在四隅修建了角楼和箭楼。同时在东门、南门、北门外复筑了三座石桥，以方便过往行人。修建完成后，林知府还改题东门为弘济门，南门为来熏门，西门称挹秀门，北门题为承恩门。

嘉靖元年（1522），河南灵宝人王言重等对府城的城壕再次进行整修，并在护城河水两侧种植了柳树千余株。

万历九年（1581），河北嵩县人王守诚来邢任知府。关于王守诚对顺德府城的修建，各版本的《顺德府志》与《邢台县志》记载较多，是因为他将原来的府城土城墙，改易为包砖城墙。志书记载：“嵩县王守诚，始易砖石，石基高丈，砖面三复厚入七进，高三丈五尺，厚五丈有奇，围十三里二十丈，楼台警铺改作视昔倍三之一也。又于四隅四门添马道五，改题南曰率宾，取合九省而北达京师之义，东曰望齐，以齐有城邢之功，西曰归安，以邢西有夷仪之迁，北曰鸳水，厥水在北因以为名浚。”同时加深了城隍，时任推官的王宣化在府城周围又植种了各种树木千余株。

对于王守诚修筑府城一事，隆庆五年（1571）进士，时为翰林院编修的王祖嫡专门写了一篇《顺德府修城记》，文中说“顺德古邢国，商祖乙所迁之邦，汉巨鹿常山。地广衍平旷为百战之场，太行蜿蜒，适居断麓，可据以守。”这也是在今天宣传邢台文化中常常引用赞美邢台古城的名句。

王守诚之后，历代对府城进行过修缮。

清代乾隆十五年知府徐景增对南北二门进行修建，并改题北门为拱辰门，南门为来熏门。后多有修缮。

明代万历之前，府城内有大街六条，分别为宣化街、寅宾街、希古街、迎恩街、崇礼街、兴贤街。除六条大街还有尚礼巷、永丰巷、永宁巷、集贤巷、怀仁巷、演武巷、崇志巷、南营、北营九条巷子。街巷中建有楼堂馆所及居民住宅。城中建有高大的清风楼，在清风楼后建筑了顺德府衙门。府衙西北角建有文庙。文庙西侧建有龙岗书院，因邢台县附郭于府城内，在府衙门西侧建邢台县衙。府城的四向都建有庙宇，最大的为东北隅的开元寺，北向的净土寺、龙兴观，西北隅的天宁寺，西南隅的通真观。

府城四门外有石桥跨护城河与城外相通。府前大街与南关相通。在城北建有柳溪园，城西北有达活园。

2．顺德府景观及八景

明清文人对顺德府辖区的景观进行了很好的总结，有顺德十二景之称。

李京，邢台人。清代顺治年间的正贡（恩贡），曾任湖广岳州府（湖南）巴陵县知县。墓在邢台县南柴家庄，曾出土墓志铭一盒，志文中记录了李京一生的事迹。他在整理《顺德府志》中，把邢台及其县域的文化景观进行总结，概括为顺德十二景。这顺德十二景分别为太行叠巘、大陆澄波、尧山圣迹、鹊庙仙迹、百泉鸳水、达活龙湫、群楼远眺、古刹春游、宫墙柏影、雉堞荷香、龙岗霜月。

十二景的原文：

第一景太行叠巘“太行万里也，自龙门至医无闾，绵亘万里 ，皆太行也。中条、王屋、玄岳、五台，福地洞天，不可胜数。大河北之干龙，东西界之襟带,控燕、韩、晋、赵、郑、卫、齐、梁。在顺德则屏障西北，近入几案,视他郡为密迩。支颐丽瞩，以供朝夕。诗曰：迎眸爽气自西来，紫翠重重次第开。不尽云霞时隐见，无穷岁月漫徘徊。此中是有桃源洞，世上何多滟滪堆。但得纸驴张果赠，太行朝去暮邢台。”

第二景大陆澄波“大陆既作，北过洚水，至于大陆。夏禹疏九河，分九州岛旧迹也。今旧迹虽迁移，泽尚在任县。近而漳水、滏水、洺水、湡水、淲水、洚水、澧水、泜水、泲水，九水汇于此。一名小东湖，一名张家泊。八月,水平万顷,茫然涵虚混太清矣。诗曰：汪洋千顷势何雄，九水同归一泽中。波静天光分上下，浪翻地影失西东。鱼龙吞吐争春雨，鸟雀擎飞向晚风。明月兼阴杨柳岸，渔舟人唱藕花丛。”

第三景尧山圣迹“尧山，唐山县之北八里，一名虚无，又名巏山务，又名宣雾。帝尧受封于此，后都山西蒲坂。旄山、孔岗、干言山、卧牛山，尧山内之他山，因山之形，人之重而名之。帝尧庙，尼父祠存焉。京师南行千里，坦途如砥，而征车召登陟，马首翠微自尧山始。诗曰：平原东陆结山岗，灵秀飞来接太行。日耸丰碑霄汉回，雨收废寺碧云凉。帝尧封邑名还在，尼父停车道未荒。斗大孤城人世变，时雍非复旧陶唐。”

第四景鹊庙仙迹“鹊庙，内丘蓬山中，一山形如鹊，有首有尾。春秋时，赵简子病，秦越人诊脉，知七日而悟。简子神其术，赐越人扁鹊田四万亩。宋仁宗疾，梦人予药一粒，自言是秦越人。痊，问履历，建庙于鹊山，祀封灵应王。岁三月，四方千里祀者，充满岩谷。庙之西龙腾山太子岩，神僧咒龙，虢太子出家处。诗曰：巍峨宫阙已千年，劫火曾灭世几迁。古柏虽沾新雨露，残碑犹峙旧山川。人声响彻惊三月，神贶通灵落九天。安得上池明洞水，膏盲痼疾起沉痊。”

第五景百泉鸳水“百泉水，即湡水也。《山海经》云：出襄国城南，泉有百孔，故名百泉。上下两泓，中有径如鸳鸯背，两泓如鸳鸯翼，又名鸳水，郡以此名。古今吏邢者，开浚沟渠，筑之堤闸，以滋灌溉。邢、沙、南用水之利，大小二十村，田千亩。碱卤田为膏腴，中下田供上上赋。诗曰：泉涌碧沙坑漾深，净明润物作甘霖。双泓澄澈千家玉，百道流澌万亩金。日日有人耕夜月，村村无地不风林。从来疏凿归沟洫，泽被邢襄自古今。”

第六景达活龙湫“淲水。《水经》言：在邢州。邢西山水，百脉千流，散而成河，离城三十里伏而不见。非雨集，河常涸也。至城西北五里，涌出水一潭，深不可测，蛟龙潜焉，曰达活泉，氵虒水涌出者，祷雨即应。潭面仅一、二亩，岁大旱不涸，流入城壕卫城，亦可分流灌两三村田。诗曰：七十二河涵水灵，广源� �伏涌郊垌。潭开五亩玻璃镜，林绕千山翡翠萍。日丽杏桃花散锦，风吹杨柳絮为平。有时雷雨黄昏夜，夜惊蛰龙出野汀。”

第七景郡楼远眺“郡城内有楼焉，高十余丈，俯视城内外，望十五里远。西山爽气，入窗牖栏楯间，日夕万家烟火，如缕如织。城南七里河如带，百泉、达活泉如雨落星湾。鼓钟其上报晨昏，为郡谯楼。进府署由楼下行。建自唐宋。诗曰：百尺丽谯不记年，千家灯火夕阳天。登临平讶乾坤合，荡漾低看日月悬。帘卷行山来暮景，窗开陆泽起寒烟。钟声报漏仍高望，夜气苍茫北斗边。”

第八景古刹春游“东开元寺，创自唐。万安和尚阐扬佛教，建木浮图，高五十丈，中可容数千人。金元时，火焚其顶，又铲其腹，存其足，尚存八九丈。明初，因其基，覆以琉璃瓦，如五瓣莲，名五华殿。柏数十株，合抱围。正月十六日，贩农器者云集成市。合邑之乡民之力农者，争售其器，亦有妇女游，竟日而罢。诗曰：大刹开元自昔称，琳宫绀宇尚层层。此时象教终难问，旧日浮图不可登。钟阁云深龙护寺，香台地古佛留僧。嬉春四远人成市，柏子庭前鼠咬藤。”

第九景宫墙柏影“顺德府儒学，南北长二百三十一步，东西广一百一十一步，殿庑弘敞，宫墙崇峻。古柏数百株，霜皮溜雨，黛色参天，童童曲曲，皆唐宋间物。形胜甲天下，日月丽影，印拂阶墀，如筛金沥玉，风动声清远，袅袅似鸾凤鸣经，行其下，起人仰止敬肃，爽朗畅悦。诗曰：宫墙古柏碧森森，培植千年雨露深。泮水滋成苍秀色，芹香熏老岁寒心。讲堂照日云流砌，书阁凌空月满林。天际笙簧风细细，诸生弦诵和歌吟。”

第十景雉堞荷香“郡城高坚，池复深阔，女墙分列，箭楼威壮。四门门四重，左出右入，他郡无也。池种莲，东北最多。开时如散妙莲花，如众香国，池如香水海。北门外旧时有亭,曰君子亭。金大定间修后，改曰柳溪亭。为游憩玩赏胜地。今废址仍存，莲香尚在人心目。诗曰：四围杨柳绕城堤，池内荷花开放齐。露滴珍珠擎翠盎，风飘绛缟落青泥。人游洛浦情偏荡，酒载兰陵醉欲迷。玩赏流连归去晚，戍楼角动月明西。”

第十一景龙岗霜月“龙岗，西城外城西北隅起，西南隅止，长五里，高五丈。厚二丈许，土龙也。如绳如带，如龙如蛇，后周以此名县。无林木蔽，少农牧践。八、九月，霜月凝空,城头下瞰，蜿蜒蠕蠕，似动似走，似起似卧，有五色云护之。元儒董朴结庐其傍，讲周、程、张、朱之学教士，隐居五十年，号龙岗先生。诗曰：郁郁葱葱五里长，城头远眺小平岗。晓风浮动黄如雾，夜月轻微淡似霜。高不居村分土聚，逶迤近郭护金汤。回旋龙脉饶形胜，北拱皇都控大荒。”

第十二景擅台烟雨“顺德，信都也，即邢侯国城，为卧牛城。首西南昂然，尾东北伏然。牛首下有石如柱，立土中数丈，不得根，名栓牛石。地多榆、柳、槐、枣，蒙密蓊蔚，杂果树更伙。岿然 土丘，相传战国时，赵成侯都邢，魏献“荣椽”，因筑檀台，以朝诸侯。今烟雨之朝，林莽中犹见台也。诗曰：高台原在此邢州，不见荣椽空土丘。衰草凄凄迷故址，荒林莽莽尽耕畴。淡云疏雨流霜月，穴免栖狐卧喘牛。感慨西风凭吊者，谁人能说赵成侯。

除顺德十二景外，邢台所辖各县也区域内的景观进行了总结。

邢台八景即为邢台县八景。民国32年（1943），时任邢台县长的张栋编辑邢台县志；开始对邢台县的文化进行整理，对邢台县人文景观进行了梳理，添加了邢台八景的内容。

邢台八景分别为鸳水灵井、郡楼远眺、野寺钟声、达活名泉、仙翁古洞、玉泉夕照、鼎梅晴雪、柳溪春涨。用地域分，八景有三个是描述城内景象的，五个是描述城外景象。有四个是写水景观的，两个写山，余则是场景感受。八个景观的选定基本上反映出邢台县的历史文化内涵，因为府县同城，也在一定意义上代表着邢台城的文化景观。

邢台各县历史上都有自己的“八景”文化。

任县有渚阳八景：流水环漪、宫墙灵井、蔡桥晓月、彰台晚照、东湖胜览、圣水灵波、西刘烟柳、双塔钟声。

隆尧县有唐山八景，即为：佛光亘大、松蟠龙斗、仆碑云峰、水泛桥浚、南楼晚照、邮亭朝佛、风送铃声、河水如带。

柏乡有槐阳八景，即为：古鄗旧址、光武遗踪、高庙晴云、左海碑阴、虹桥新涨、泲水流清、太行晚翠、慎斋书院。

平乡八景为：滏岸柳阴、汉城晨雾、西池秋涨、奎楼晚霞、沙丘树色、北阁远山、枯洚夜涛、长堤春草；

广宗有宗城八景：梨花春雪、枣实秋丹、拂城高柳、倚寺平台、西河古岸、东郭柴桥、沙原猎骑、土屋村烟。

巨鹿八景有：漳河春涨、大陆晨耕、石鹿归云、团城霁雪、古寺钟声、旧城楼阁、柳洼风清、花窝春晓。

南和有和阳八景：笔架耸翠、澧水扬清、凤池春烟、鸡台晚照、梅亭绿荫、荷沼香风、古刹晴虹、仙坛秋月。

临城县有八景：西山晴雪、董岗寻胜、普利梵钟、桃洞听泉、泜水春阔、尧峰晓翠、铁岭樵歌、钓盘渔唱。

威县有洺阳八景：仙山攒碧、甘泉澄清、洺阳弦诵、文殊佛灯、孤忠新祠、双陵古迹、上垅云香、南楼月色。

清河八景：甘陵草色、廉墓霜花、莲沼并蒂、御河远帆、茶堂龙爪、石柱凤鸣、贝州晚霞、鲧堤夜雨。

南宫在八景的基础上再增二景，即 有了南宫十景一说，这十景分别为风亭麦饭、彤塔凌云、平岗凤翥、微峦叠翠、泮水芳莲、石佛精庐、古槐插汉、义姑遗烈、扁鹊旧封、丹朱古墓。

宁晋八景见于明正德《直隶真定府赵州志》。八景即：丁桥献鲤、漳水归帆、瑶台月夜、洨口秋声、河渠绿柳、铺头红莲、谯楼暮鼓、南寺晓钟。今已不见胜景，仅遗迹尚存。

其中有丁桥献鲤很有意思，说的是在宁晋南关旧有丁桥，相传山西人孙公曾在宁晋做买卖，心地善良，死后成神。明朝时，有兵祸降至，孙公显形，告诉人们避祸。梦中告诫队伍首领不可屠杀宁晋百姓，明日当献双鲤。果然第二天，部队上了丁桥上就有双鲤跃上桥面，正应主将梦中所见。这部队不敢进城，城中百姓得以保全。

清代道光年间，湖北江夏举人鲁杰任沙河县知县（1821－1825），问政之余，遍访县内古迹名胜，仿效燕京八景之制，命名沙河八景，并作诗以纪之。诗有总序，序曰：沙邑地当冲途，虽一片沙漠，满目凄凉，其中颇有胜境，堪供吟眺。特仿京都八景之例，各系以诗。记载于沙河八景诗载之于鲁杰所修之《续增沙河县志》。

宋墓烟树：食膳铺西里许，有唐宋文贞公墓，前为飨堂，四围茂林，云烟弥漫，堪入画图。 诗曰：遥瞻华表竖平冈，草色青青老树苍。指点浓烟深护处，开元丞相旧祠堂。

河堤晓月：南关河堤铺外，平沙浩浩，垂柳依依。过客晓征，望残月一钩，合吟鸡声茅店之句。诗曰：沙涌河堤一望遥，晓风杨柳舞千条。多情更有溶溶月，伴送行人过短桥。

西山积雪：县西境皆山，千峰依日，万嶂插天，雪后西望，樵客牧童朗朗如玉山上行。诗曰：西山排就好班联，雾髻烟鬟共斗妍。昨夜天公酣玉戏，环瑶堆满白云巅。

梅亭夕照：梅花亭，为宋广平建，虽无疏影横斜、暗香浮动，而古木寒鸦，夕阳返照，亦觉别有幽趣。诗曰：孑立长安大道傍，梅花亭子未全荒。暮云归去余霞散，剩有寒鸦噪夕阳。

唐柏耸翠：县治西北隅，有寺名梵爱，旧有古柏数株，相传种自唐代，观其霜皮溜雨，黛色参天，自是千百年物。惜无杜少陵为制古柏行一章。诗曰：几株翠柏欲参天，种自前唐岂浪传。怪底古香兼古色，饱餐霜雪已千年。

温泉清流：汤山之下有泉，四时皆温，不但浴之可以疗疾，临流掬水，澈底澄清，亦足以涤烦襟而释尘虑。诗曰：剧爱温泉暖气浮，邑名端合号温州。斜阳笛里沧浪曲，二脉融融镇日流。

龙潭瀑布：赫山之巅有九龙潭，峰间细流下注，涓涓不绝，一经雨后，如垂白练一条，亦瀑布之奇者也。 诗曰：深潭自有老龙潜，绝顶飞泉试仰瞻。想见空山新雨后，斜垂一幅水晶帘。

洛阳梨花：城西洛阳集梨花，每当春暮，花开如雪，不下三十里，亦邑中之佳景也。考河南洛阳记，洛阳梨花时，人多携酒树下，曰为梨花洗妆。本邑洛阳集似亦因梨花得名也。诗曰：梨花本是洛阳芳，此地居然号洛阳。一路香风三十里，也应载酒洗春妆。

3．文人怀古研学游活动

旅游自古是一种文化休闲活动，以怀古、观光、研究为主。

邢台各县市历史悠久，文化丰厚，人文景观也非常多，这些景观引来当地及外人的文化前来怀古、研学和观光，从目前地方志书记载中，可以得知，明清时期的文人休闲游活动十分丰富，而且数量很大。

沙河梅花亭是自唐代以来的古景观，特别是唐相宋璟人品更是那些文人所敬抑的。较早的一首是唐代的于鹄，当时宋璟初立，来了许多宾客参与立碑之事，《金石萃编》卷九七记载说：“大历五年冬十二月，孙俨惧遗盛美，不远求蒙，以真卿天禄校文，叨太仆之下列，宪台执简，承谕德之深知。”遂乞颜真卿为撰碑。碑末署：“大历七年（772）壬子九月二十五日，孙俨追建。” 宋俨立太尉碑时，于鹄在当地参与了饯送事宜，并写下了《饯司农宋卿立太尉碑了还江东》诗：

追立新碑日，怜君苦一身。

远移深涧石，助立故乡人。

草色荒坟绿，松阴古殿春。

平生心已遂，归去得垂纶。

梅花亭处古官道上，因梅花赋而闻名于世，千百年间，历代文人骚客还在此凭吊先贤写了许多的诗文，如唐代的刘禹锡、元稹、皮日休、宋代苏东坡、金代的周昂，元代的王恽、黄谏、朱禋，明代的宋琰、束英、归有光、方豪、高壁，清代的魏裔介、陈廷敬、袁枚、丁克懋、励宗万、王祖庚、杜灏、陈志源等等人。清乾隆十五年，皇帝乾隆巡查河南时，专门在此停留写下了《御书梅花赋跋》，还写梅一支并题诗。

皇寺是一个千年古镇，唐代之后寺院有皇帝驾临而名皇寺。嘉靖版《顺德志》：“玉泉寺，在县西北四十里，金大定年建。”清康熙版《邢台县志》寺观条下：玉泉寺“县西北四十里，在马鞍山下俗名黄(皇)寺。”玉泉夕照是邢台八景之一。明嘉靖顺德知府顾绶来此写下了：

众峰环抱见山泉，碧玉凝池翠却圆；

一派真源停冽洁，分流远丽各潺潺。

天开图画晴光照，地接边关杀气连；

胜迹应知风土厚，桑麻随处编平田。

清人王毓阳有《玉泉寺诗》一首，诗曰：

苍松白石两相依，与客攀临眺晚晖；

地迥昙云迷远嶂，林空碧叶舞禅扉。

老僧面壁浑无语，闲鸟依巢解息机；

大觉由来不住相，随绿何必慕袈衣。

自马鞍山山口入皇寺镇，这里是向西进入山西的必经之路，沿路有北尚汪村、皇寺镇、李梅花经内阳西部深山区，从诗人的诗文可以看到古道上的风景。

明代万历年间� ��顺德知府张延庭，曾到皇寺堡巡游，有《马鞍山寺》二首，其一首：

行春露晃入空山，远戎遥看沓霭间；

山路险如石径仄，鹤情争似野云间。

千村哭恸栖无壁，万室烟消突闭关；

为问诸天大力士，何时医得老龙悭。

在皇寺镇玉泉寺前有龙山，龙山上有碧云洞，是当地的一个名胜景点，时任顺德府兵备副使的张佳胤在此游览时，写下了《龙山碧云洞》诗：

碧空无尽白云愁，未信龙山是壮游；

双目难遮天地界，飞泉不断古今流。

幽崖神草行堪把，异代真符醉后收；

蓬萝杖头随处好，那论尘世紫萸秋。

出皇寺堡后北有雷公山，山虽然不高十分有名，因建有雷公庙而名，明清时期，顺德府官员在此祭祀，明代顺德知府顾绶有《雷公庙辨》一文，山上有银泉并建有银泉寺。张佳胤在此祭祀时，听到这里十分灵验，看到雷公山的壮观和庙宇的崇严，俯看邢州城，面对大陆泽，心潮澎湃留下有《雷公山》诗：

兹山信灵异，庙貌亦崇严；

双丸跳左右，閟宫抱巉岩。

凌厉振高策，鸿影荡重檐；

俯瞰邢州城，大陆引顾瞻。

载酒属秋序，燧色方熙恬，

心赏谅非一，飞鸟蘧西崦。

李梅花村是通往山西途中的一个村庄，村原名米花村，营建在沟岭起伏的山岗上，山岗及坡地上林木丛生，沟谷纵横，群山叠翠，自然景观优美。西北向有黑山，传为东汉末年黑山军张燕驻守的地方。村南隔韩梅花村为白马河。村东有石河发源于内丘县境，流经内丘县宁家庄至吕家洞，自黄梅花村从李梅花村东南向入韩梅花村境并汇入白马河。石河风景秀丽，沿河两岸植满了树木，平缓处曲径林溪，潺潺流水，自村南处入石溪河谷，地势起伏跌落形成峡沟，沟中布满巨石，溪谷中有石井奇观，井深一米多，激流回旋，溪水飞流而下，涌泉瀑布，时伏时现，时急时缓，碧波水天一色十分诱人。

《邢台县志》中记载有明人陈万言的诗就是游梅花村时有感而吟，诗说：

峡小疑行一线天，米花村住石溪前；

自从家与秦人隔，不种桃花只种田。

王以悟，字惺所。河南陕县东凡人。明代万历三十二年（1604）中进士，出任邢台县令。当时邢台遭荒灾，他上报朝廷求援，设粥棚、置棉衣，救济贫民。到各村亲自检查救灾事项，还用自己俸禄，赎回穷人卖掉的妻室儿女。天启元年（1622），他调任山西参政，单车就道，行李简陋。后辞官回乡，隐居不仕，专门从事办学。著有《常惺惺稿》10卷，《解缚编》2卷。邢台知县王以悟经常下乡到乡村去，留有数描写邢台村庄的诗文，有写风景的，更多的是反映乡村百姓的生活现状。

他到李梅花巡视，写诗作《由巡检司山行过米家村庄》：

春寒日暮东风急，山路遥闻岭外钟；

忽忆家园何处是，不知云树几千重。

霍楼是古道旁的一个古村，有东岳天齐庙古迹，庙内原存有的一通“无字碑”，说是秦始皇时期所遗留。王以悟在诗文中没有提到这些，而是用诗来反映百姓的疾苦。诗曰：

行尽山村春气寒，可堪老幼半凋残；

愁来哪有丹青手，画取形容圣主看。

先贤村也是古道旁的村庄，王以悟曾在此散粥给村民。有诗道：

春郊古庙晚犹寒，扶老提幼归路难；

那得太仓如许栗，煮来遍为穷民餐。

一次他来到龙泉寺乡的龙泉寺，在此向贫困人家施粥，由感而发写下了《宿龙泉寺》

月景醉影共徘徊，古寺春香山杏开；

何处管弦歌舞夜，欢声不到贫富来。

前两句写的是举杯邀月，观赏着“古寺春香山杏开”的风景，突然远处的歌舞触动了王以悟惜爱百姓的心绪，体现诗者的有感而发。

王以悟任县令几年，连年的灾荒让百姓们民不聊生，啼饥号寒，卖儿鬻女。尤其是在春天青黄不接之时，贫苦尤甚。有一次他到乡间巡察住在百姓的空屋中，将看到情景用诗文记录下来，写下《魏路村宿逃民空屋》一诗：

远山寥落几家庄，反扃柴扉依短墙。

冷院疏槐集乱鸟，高窓夕月照孤床。

厨中釜去突犹黑，龛上佛存炉未香。

遥忆中原南渡后，萧条千古倍凄凉。

明代邢台有茂思村，天灾之年，王以悟在村中云寿寺赈济灾民，土地全部免税。村民为了谢恩，将村名茂思改为“悟思”，以示永世不忘王以悟的恩德。

古道西行有古镇宋家庄堡，是自内丘县、邢台县进入山西境的最大一座集镇。有一次王世贞到西山旅游时，写下《历黄榆马岭记》一文，记录了游览经走过宋家庄堡的路线：

“晨由内丘出南门”，“又数里转山”到黄寺，见“泉如济，汇为池，中有亭”，出皇寺，见“两山夹之中，流泉铿然鸣，巨石如象，黑者累累”行二十里，到米花村，从米花向西北，见高山郁郁葱葱，即为灵霄山也。过灵霄山后，山道更加狭窄。过峡谷有村庄即为宋家庄堡。

这条路经宋家庄可历马岭、黄榆岭、支锅岭等关隘，历代文人在此留下诗词文章，如唐代于鹄，宋代丁权，元代元好问，明清时期的张延庭、李攀龙、王世贞、陈万言、宋岳、束英、张佳胤、顾绶、何出光等等。

在邢台各县市区有许多人文景点让明清文人怀古游览，如邢台县仙翁山、广阳洞、龙泉寺、雷公山、米花山、观察行台；临城县柏畅城、息波亭、钓盘山、桃源洞、天台山、岭西摩崖石刻、圣井岗；内丘鹊山、圆津庵、且停寺、鹊王庙、太子岩；沙河梅花亭、苏秦亭、老君洞、莲花池、宋文贞� ��、漆泉寺、广阳山、洛阳梨花、泛爱寺；柏乡古鄗旧址、光武庙、鄗厉王墓、牡丹园；隆尧尧山、唐祖陵、张耳台、任敖墓、光业寺、郭园、夫子岗、干言山；任县大陆泽、渚阳城、塔圪台；南和宋台、清泉寺、宰相茔、东湖；宁晋县古丁桥、滹沱河；巨鹿县铜马镇马武祠、三明寺、老漳河；平乡县古封州、福胜寺、时苗墓、封爵观；广宗县沙丘、普应寺、龙岗书院、清乐园；威县界桥、经城古寺、定陵、李忠愍公祠；临西县永济渠、大悲寺、净土寺、莲花池、临清渡口；清河县贝州古城、李云墓、兴隆寺、鲧堤、甘陵、廉颇墓；南宫市大风亭、普彤塔；新河县神首台、光武台、田光墓、耿纯墓、颜良、文星台等等。

明代广宗清乐园在当时十分有名。园子的主人为广宗崔崔恭，《明史》列传四十七篇有崔恭传记，记述他一生的事迹。

崔恭（1409—1479）广宗人，字克让。明代正统间进士。曾官任户部主事，历莱州知府、湖广右布政使、江西左布政使。天顺二年（1458）以右副都御史巡抚苏蓊诸府，兴革利病，编定均徭；与都督徐恭疏浚漕河，置功惩簿，有闻必录。成化五年（1469）进吏部尚书，后参赞机务。致仕二年后卒于家。葬于广宗县李怀乡崔苏南村东北。

在县城内的东街有一座崔恭府第，即崔氏清乐园，当时的清乐园盛极一时，成为游览胜地。园内景致优美，环境僻静。有小桥流水，古槐凉亭，苍松翠柏，鸟语花香，点缀其间。既有嘉宾来往，又无车马喧哗，为一代高朋雅士聚会的名园佳境。曾引历代文人墨客到此瞻仰观光，即兴赋诗。

明代礼部尚书费宏在《崔尚书清乐园》诗中写道：“名园广袤带通衢，栽种成荫十载余。清昼鸟声陪笑语，暖风花气袭衣袂。长松树底安棋局，慈竹丛边舁彩舆。乐事更凭诗写出，摘来蕉叶遣儿书。”

明代诗人李时在《槐荫亭诗》中写道：“清乐园开一径斜，小亭深处阅年华。石枰棋散迎归鸟，竹几诗成见落花。地有云山常作主，门无车马不生哗。长安甲第多亭榭，郁郁槐荫更几家。”都是以形象的语言描绘了清乐园的秀美风光和园主人的闲适生活。

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