欣赏 | 徐州·放鹤庭院：飞檐丹楹，千古放鹤亭…
“名山与高士，人地两相倚。”放鹤庭院，门额名为张山人故址，放鹤乃喻招贤士也。进入 飞檐丹楹的放鹤庭院，东侧便是放鹤亭，西侧有饮鹤泉，泉亭相依已逾千载。放鹤亭因苏轼《放鹤亭记》而流传千古。 腾讯视频@《江南文脉》（园林篇）50集之13：《徐州·放鹤庭院》
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唤醒老遗存丨归去来兮放鹤亭 放鹤亭
要说一年当中最好的出游时节也就是现在了
风和日丽，草木茂盛
探寻老遗存的脚步还在继续
小编今天来到了云龙山
（实际上）
沿着苏轼当年的足迹
小编来到了这座屹立在云龙山第一节之巅的
放鹤亭南北长11.95米，东西深4.95米
檐牙高啄，白墙碧瓦，虽叫亭子却更像个四面开窗的屋子
树木掩映下显得古朴典雅
据说，这座亭子当年由北宋隐士张天骥所建，苏轼与他相识后就成为了至交好友，后来就常与苏辙和其同僚到张山人家造访。张山人驯养了两只仙鹤，并在云龙山顶平台上建有一座草亭。早晨，山人唱着《放鹤之歌》,将仙鹤放飞；傍晚又唱着《招鹤之歌》，招仙鹤归来。后来苏轼就把茅亭命名为“放鹤亭”,还为此写了一篇优美的散文《放鹤亭记》。
故事还原
时间：公元1078年
地点：徐州
人物：张山人
那年大雨倾盆，水淹到小腿这么深，张天骥看着草庐里的水皱着眉头，他随手拿起水中飘过来的半个瓢，擦了擦抱在怀里，心里默默下定决心：这次，我一定要搬家。
云龙山风景秀丽，草木葱茏，在张天骥的眼里这些都不能算是云龙山的优点，地势高才是他对云龙山最大的满意之处。至于第二年他的新朋友问他为何选址在此时，他说：“登临此处，湖光山色尽收于眼底，岂不妙哉？”也都是后话了。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。这一年，张天骥在云龙山顶活的很潇洒痛快，也是这一年，他又多了个“云龙山人”的称号。
熙宁四年（公元1071年），苏轼上书谈论新法的弊病使得王安石颇感愤怒，后来几年苏轼就一直离京做官，这一次来到徐州，苏轼也下定决心好好干一番事业。轼，原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。果然天遂人愿，后来他来到徐州就基本上都在“连轴转”。
关于苏轼和张山人是如何认识的，我们不得而知。只是知道这一天他们又碰见了。
“君安好否？”
“尚可。”呼啦啦，鹤展翅而飞。
“此为何物？”
“作伴，晨起唱《放鹤之歌》,将仙鹤放飞；暮晚唱《招鹤之歌》，招仙鹤归来。”
“真好，羡慕，境界真高。”
由于欣赏张山人清静无为的境界，苏轼在办公之余也常到张山人家做客宴饮，时不时还承担起帮张山人放鹤、招鹤的任务。
▲招鹤图
“这个亭子叫什么？”
“没名字。”
“不如作'放鹤亭'如何？”
“甚好。”
除了苏轼，苏轼也常带着自己的弟弟与同僚到此做客，有住在山脚下的人说，有时还甚至能听到山上飘来的丝竹之音。
......
苏轼在徐州两年，修堤治水，革新除弊，因法便民，颇有政绩，两年期间苏轼还常常抽空与张山人小聚，丝毫没有当官的人的架子，甚至有一日，苏轼与张山人大醉躺在一块石头上聊天：
“山人，你有没有过什么梦想？”
“......”
人生相遇，自是有时，送君千里，终须一别。短短两年弹指一挥间，苏轼离开徐州后，张山人还时不时拿出苏轼当年亲手所书的《放鹤亭记》看一看，起身时，桌边的一壶好酒却不小心被打翻。
（以上内容有小编演绎的成分）
▲苏轼《放鹤亭记》
▲饮鹤泉
风雨飘摇九百多年，放鹤亭几乎在各个朝代都有都被重新修葺过，时至今日，很多外地游客见到这座亭子可能会感到疑惑，放鹤亭名为“亭”却实为厅屋类建筑，到底是为何？
其实在宋代的早期中期，放鹤亭子还存在只是破旧了，等到明末的时候，徐州来了个叫张璇的官员，他在云龙山上又修了亭子。形状已经不单单是四个柱子，修成了一个跟现在亭子相仿佛的一个房屋，里边可以居住，现在这种形制的亭子在咱们国家各个地方也有，一直到了清代依然还是这样。
除此之外，小编还找到了一些资料中对放鹤亭的记录
现在的放鹤亭看起来是一座四面开窗的屋子
里边挂着的一副中堂画
历史典籍里采集来的张山人的一幅画像
“君安好否？”
记者：FM93徐州新闻综合广播 王冰
编辑：慕澜
监制：陈永峰
雷子：从苏轼的“放鹤亭记”看写作与自律养成 放鹤亭
编辑圣湖雅韵
❍从苏轼的“放鹤亭记”看写作与自律养成
我以为学古文不是目的，目的是能给我们的现实生活带来怎样的启示？基于这样的思考，我写下今天这个题目……
——题记
上上周二的古文课是苏轼的《放鹤亭记》。从老师的讲解中，我们既看到这篇记叙散文明显的道家出世思想，又欣赏到苏轼这位旷世奇才文采斐然的写作技巧，以及他在官场政治斗争失败后消极又理性的思考。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，
隐士却可以因之怡情全真。苏子想以此说明：南面为君不如隐士之乐。
文章借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”，表现着山人超尘出世之姿，说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士，如刘伶、阮藉等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自已的纯真。从鹤到酒，又由酒回到鹤，反复论证。“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文艺术美》）。
写鹤亦是在写人。一场课听下来，如沐清风，荡气回肠。
值得一提的是苏轼在情绪消极的时候，文风仍然清风拂面，文采
斐然。如第一段“亭”：“升高而望，得异境焉”先留一个“悬念”然后从容落笔＂冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。”四合与大环，如此异境与美景，却美中不足，独缺其西，而山人的亭子正好建在这里，所谓天工不足人巧补，或又山人慧眼，依乎于自然。接下来“春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色”一组节奏明快，语势强劲的排比，将四季转换写的景文并茂，如诗似画，令人心驰神往。
不由让人感叹，经典文学作品的问世，是惠及千秋万代的。虽说出世入世的矛盾心理在苏轼留传下来的文章中随处可见，但并不影响他文字的生动表达，更将他至情至性与豪放展露无遗，总是予人以超然物外和辽阔的美感，这就是文学的“真、善、美”吧。
由此,我想到写作与自律养成。
自律是什么呢？自律是一种自我约束的行为。王小波说“人一切的痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。而自律，恰恰是解决人生痛苦的根本途径。
深以为然。
“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可易也”苏轼在《放鹤亭记》里设立这个论点后，引用《易经》、《诗经》儒家经典著作反复论证：好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。说的就是自律。
后来苏轼经历了“乌台诗案”，坐了一百多天牢，对人生又有了不一样的感悟，这以后他在诗词创作中不再谈政治上的思想抱负，更多谈的是个人生活和禅学思想，也因此成就了他超凡脱俗和睿智豁达的人生格局，为后人留下了不朽的文学经典。到晚年，苏轼更是悟出了另一种境界，就是佛家所说的，万事万物的美是自然存在的，不管你看不看它，它都在哪里。如他晚年写给他儿子的《观潮》：
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮
这首充满禅机的诗，首句和后末句都是“庐山烟雨浙江潮”，表达着一种禅境的思想，他想要告诉他儿子的是：一个人不要被自己的执念和情绪牵着鼻子走。这种由心而来的收放自如的修为，我以为应该就是自律的一种最高境界吧。
所以说，一个有自律感的人，不管是顺境还是逆境，他的行为方式都有着个人不能逾越的底线。在他的内心，总会时刻提醒自已，该做什么不该做什么。其实人需要坚持执守的一种感觉，有时候这种感觉会很痛苦，因为被约束的一种随性而为，本就是人性的原身，他们更趋向于随波逐流，遇变而变，只是被压抑着去遵循自律。而自律，说到底是一场人心人性的改变。我们从苏东坡的人生哲学可见一斑。这应该就是为什么现实中不少人做不到自律的原因吧。
贪官就不说了，单就影响身体健康的糖尿病，已成为当今社会一大危害，除却极少家族遗传的，大都是吃出来的病，肥胖也是，都与不自律脱不了干系。类似的举一反三足以说明一个人尊奉的一种自律有多重要，因为这个世界没有后悔药。
正是“没有约束的自由不是真正的自由”。所以做人做事不可以没有自律，所以自律到什么程度，则基于一个人能够收放自如的强大内心。
写到这里，我感到非常吃力，感觉这个题目没有办法把它写到更好，它的深度和广度远远超出了我的能力，但是我还是决定坚持把它写完。
记得作家叶兆言先生接受“名家谈写作”采访时说：“我一直认为，写文章，写好写坏不重要，重要的是要写完。在写的时候，不要把一个作品拔到多高的水平，说什么这是自己的力作、传世之作之类，那是蒙人的，关键把它写完，不写完什么都不是。”又说，“写作要熬，不仅仅体现在创作过程中的煎熬，更是一种常年累月地坚持。”
是的，深以为然。
没有人要求写作者去承受这种常年累月的煎熬，但是没有这种常年累月的煎熬和坚持，就不可能有文学作品，尤其好作品。作者都是在一种高度自觉自律的煎熬中，孤独地、不知疲倦地完成一个又一个文字作品的，仿佛一种使命般与稿费无关。我不是作家，作家如何写作我不知道，但我相信作家叶兆言先生说的“熬”，他说“作家就像被判了无期徒刑的犯人一样，被关在牢里，日复一日，年复一年，孤单地写作，不知疲倦。”所以，真正的作家是伟大的，他们创作的文学作品，让这个世界变得更加美好，值得人类尊敬。
作为草根作者，我体会最深的是写作时的状态，就像演员进入角色，各种情绪，驭着文字，随着思想的野马左冲右突，甚至有时候会找不到出路，但最后的苦苦追寻，形成一篇又一篇文章，那种完成后的快意，就像卸下负重般轻盈，也因此对文字更加敬畏，因为一篇文章的问世，尤其好文真的不容易。当我尊敬老师在读到我的一篇文章后写下“祝贺佳作频频问世”8个字时，我有流泪的感动，为一份认可，一种懂得。
“写作是有生命的，就像人终有一死，作家最后也会写不下去，所以，在可以写、愿意写时，就尽可能地写吧！”作家叶兆言先如是说。这话听在我耳里非常受用，我虽然不是作家，大作写不了，小作已是常态。但写到一定程度，感觉把自己生命中最珍贵的经验都拿出来了，所有的本事都用上了，感觉就是遇到一个很细很细的瓶颈，很难突破。我曾一度很困惑，以为自已可能写不出东西了，但即便这样，我也没有停下来，只是放慢了速度，增加了阅读量，并且更加注重那些能给感官带来灵动的选题。
我始终认为，写的好不好对写作者来说并不很重要，重要的
是能不能享受写作的过程，如果写作时感觉不到快乐，为什么要写作呢？说实话，比写作轻松快乐的事多了去。我有一个比我大几岁女友，气质优雅，喜欢阅读、烹饪、瑜伽，养花插花，家中的事全是她一个人忙，生活中事几乎无所不能，日子过得精致且风生水起。她说受我的影响，我认为是她骨子里的喜欢，从去年开始，又爱上了摄影与写作，而且一发不可收。把做好的佳肴、烘焙拍下来，把盆栽，各种花拍下来，配上心意的文字做成美篇，或者日志，把旅游的见闻写下来，配上图片，包括瑜伽的心得，忙得不亦乐乎。她说，写得好不好不重要，反正留给自已看，重要的是记录生活中的美好。你问她累吗？她说，不累是假的，但累并快乐着。跟她交流，你会发现她的心思像少女般清盈，完全不似花甲的年龄。从她身上，我深深地感到自律的人有多么厉害。而喜欢则是动力，一般喜欢文字表达的人都很享受写作时那种煎熬与孤独的忘我，那种思想纵横驰骋的快意。
意大利作家卡尔维诺说“我对任何唾手而得，快速，出自本能，即兴，含混的事物没有信心。我相信缓慢，平和，细说长流的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神和不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。”如茅塞顿开,终于在这里找到为什么而写作的动力，不仅仅是喜欢，而是解放。
是的，写作是一种缓慢，平和，细说长流的力量，踏实，冷静，一种自我的审视、自我的解放。写作时，你永远会觉得“书到用时方恨少，事非经过不知难”，这是一种不断学习升华的过种程，亦是一种自律和习惯，一种修行。
信马由缰，由苏轼的《放鹤亭记》一路而来，如清远闲放，晨飞晚归的鹤，就此搁笔。
作者简介
雷萍，笔（网）名：雷子。崇尚自然，喜欢书法、喜欢云淡风轻的日子。座右铭：过去的都过去了。
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