慈禧

夜明珠是一种稀有的宝物，古称“随珠”、“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等。通常情况下所说的夜明珠是指荧光石、夜光石。自古至今，历代人们常以爱慕、迷惑不解的心情，对夜明珠津津乐道。夜明珠一直是我国传说中的神奇宝石，古代一些文学作品和民间的一些传说，往往给夜明珠涂抹上一层又一层神秘色彩，编造出一个又一个扣人心弦的神话故事。据说清朝慈禧太后死后，含在口中的就是一颗世间罕见的夜明珠，也是因为这颗珠子才保证了慈禧太后的尸身不腐。

慈禧夜明珠现今下落之谜

慈禧生于1835年11月29日死于1908年11月15日，自1852年入宫，后联合慈安太后等人夺取政权发动辛酉政变，在1873年形成两宫太后垂帘听政的局面。慈禧死后清朝为其上谥号，成为历史上唯一皇后死后哀荣之尊贵。相传慈禧生前就对珍宝尤为喜爱，慈禧的贪婪个残暴世人皆知，她在死后被葬于清东陵定东陵，随葬还聚敛了大量的财富，其中包括那颗生前最喜爱的夜明珠被含在口中。据说那颗夜明珠被慈禧分为两半，一旦合拢就会释放耀眼的绿色光芒，夜间在百步之内的地方可以看见每一根细发，更神奇的之处在于，被含入可保尸身不腐。

慈禧口中的夜明珠

1928年，时任国民革命军第六军团第十二军军长的孙殿英率军队炸开了定东陵，将陵墓内的稀世珍宝盗抢一空。慈禧口含的那颗夜明珠也未能幸免。据说，盗匪们打开慈禧的棺椁时，见她面目如生，好像在睡觉一样。孙殿英回忆说：“这是因为她的口中含有一颗很大的夜明珠。这珠分开是两块，合拢起来则透出一道绿色寒光，夜间在百步之内可照见头发。”盗匪用刺刀撬开慈禧的嘴，取走了夜明珠。

清皇室在重新安葬慈禧时，注意到慈禧嘴唇有破痕，似乎是盗墓者取珠所致。盗墓案发生后，孙殿英用盗来的珠宝四处行贿，以逃脱罪责。据说，他将这颗夜明珠送给了宋美龄，此后这颗世间罕见的珠宝就不知所终了。

除了慈禧口中的夜明珠广为人知外，其凤冠上九颗夜明珠也相当有名。据李映发《文史拾趣》载：公元1900年6月，英、德、俄、法、美、日、意、奥八国组成的侵略军入侵北京，慈禧太后从凤冠上取了四颗夜明珠送与外国人，求他们退出北京。当时办事的太监李莲英不在身旁，叫一个姓王的宫女送往西门宾馆，交与李鸿章派来的人。

李鸿章这时正在负责与外国人交涉退兵一事。当时这个宫女才17岁，慈德太后告诫她一路要小心，如有丢失定要她脑袋落地。这个宫女藏好珠子，边走边想：“这是我们国家的宝物，怎能送给外国人！”于是，她巧妙地摆脱护卫的人，把夜明珠藏入了民间。

六十四年后（公元1964年），在西安市柏树林住的一个姓吴的工人家庭里发现了这四颗夜明珠。这家人，有一次搞清洁卫生，便把一个肮脏油黑的小枕头拆开准备清洗，发现里面有一个红布包，揭开红布又是一层黄布、一层油纸，油纸里面一层绵纸，包着四颗龙眼大、晶莹闪亮的夜明珠。

经过考古学家鉴定证明这正是遗失了多年的慈据太后凤冠上的那四颗夜明珠。原来，那个肮脏的小枕头是一个80岁的王奶奶临死前给他们的。解放后吴师傅一直收养着这位无依无靠的王奶奶，待她如同亲娘一般。公元1963年临死时她送了那个小枕头，还未说明其中秘密就停止了呼吸。这个王奶奶便是六十多年前慈禧太后身边的那位宫女。

夜明珠究竟是何珍宝？

慈禧太后随葬夜明珠究竟是怎样一件珍宝？据记载，慈禧太后含于嘴中随葬的夜明珠，是一块近似球体形态、秤重为清代四两二钱七分、相当于现在787.28克拉的金刚石原石。其估价在1908年时值1080万两白银，相当于现时8.1亿元人民币。

而这颗夜明珠的来源， 很可能是失踪已久的“莫卧儿大帝金刚石”，“莫卧儿大帝金刚石”最早出现在印度南部。1657年印度莫卧儿王朝征服两小国，统一印度南部，该宝石因而流入莫卧尔王朝宫中。然而，翌年莫卧儿王朝发生政变，宝石在混乱中神秘失踪。虽然法国旅行家兼宝石学家塔瓦尼阿描述1665年在莫卧儿王宫中见过一颗具有 280克拉和玫瑰琢型的优质净水金刚石，认为那就是“莫卧儿大帝金刚石”，其实那只是前者的替换品。真正的“莫卧儿大帝金刚石”在阿富汗牡兰尼王朝8次入侵印度其间被抢掠到阿富汗。清代乾隆朝于1760年镇压准噶尔叛乱，威震南疆。阿富汗亦向清臣服，于1760年与1762年两度派使团向清廷朝贡。“莫卧儿大帝金刚石”便作为贡礼流入了清廷，一直传到慈禧这一代。

慈禧嘴里真有夜明珠？

清代正史并没有慈禧太后随葬夜明珠的记录。由李莲英的侄子李成武撰写的《爱月轩笔记》中也没有记载。这颗夜明珠是否是一个传说呢？

最早关于慈禧太后随葬夜明珠的记录出现在南海胤子1928年所编的《盗陵案》中：“第五十一号夜明珠，重四两二钱七分，值一千另八十万两。”《盗陵案》中记载的夜明珠与其后历史上的记载与民间传说基本相符，但是孙殿英说夜明珠可分为两块则没有相应的佐证，是不科学的。

1988年意大利导演贝托鲁奇执导的影片《末代皇帝》、央视国际2005年4月1日的国宝档案栏目《清定东陵》都以电影手法表现了慈禧太后大殓时嘴里被塞进大颗夜明珠的情节。

慈禧太后口中的夜明珠，似无容质疑，但不知是何质料所制，有人以为是萤石，但不见其物，难下结论。公元1997年间月，笔者在台北参加“海峡两岸土文化交流会'时，曾就有关这颗夜明珠的情况多方询问，皆因宋美龄年事已高，又侨居美国，很难知其根底。此事，也问过台湾故宫博物院考古专家那志良老先生（时年92岁，公元1998年因病去世），他也摇头不知细况。

夜明珠有多大？

南海胤子为我们记下了这颗夜明珠的质量是“四两二钱七分”。清朝1斤是590克，略大于现在的500克。据此推算，慈禧口中的夜明珠的质量就是78.28克拉。

盗陵案发后国民政府的调查报告以及盗匪们的回忆录都告诉我们，随葬的夜明珠大约充满了慈禧的口腔，以至于盗匪非得要撬破她的牙床才能把它取出来。

据此可以推测，其直径应该可以达到4.5厘米左右。设定该夜明珠为一个理想球体，我们可以在其质量的基础上进行理想球体直径的计算，得出金刚石、萤石和珍珠理想球体的直径分别为4.41-4.40厘米、4.64-4.52厘米和4.87-4.75厘米。

后两组数据显然偏大，人体口窍可能无法承受这样大小的球体；而计算出的金刚石理想球体的直径数据与前述直觉经验得出的4.5厘米大小非常吻合。

夜明珠的夜光从何而来？

民国政府的调查报告、盗匪的回忆录等关于夜明珠夜光的描述基本上都是“寒光”，或者可以“透出一道绿色寒光”，而且“夜间在百步之内可照见头发”。

这些盗匪可不是科学家，他们的描述显然不具有科学性。这道“寒光”应该是盗匪们进入阴冷黑暗的墓室后，夜明珠在火把光或者电筒光下呈现的光学效果。而且，这种特别的光学效果是其他珠宝所无法比拟的。“寒光”其实是强烈刺眼的白色反射光，容易让人误认为是绿光。

火把或者电筒光的颜色偏红橙。根据矿物学基本知识，在这种低能量光线的照射下，任何矿物都不会发出明显的荧光或者磷光。因此，可以断定，夜明珠的夜光不是矿物荧光或者磷光，而是巨粒金刚石在自然状态下的出火现象。

如此看来，随葬于慈禧太后嘴中的夜明珠是一块具有近似球形形态、质量约78.28克拉的金刚石原石。

近代禅门的奠基人，为求雪一连诵经七天七夜，连慈禧见了都得下跪 慈禧

今天我们来讲一位晚清时期的高僧——虚云禅师，此高僧堪称中国近代禅门的奠基人，曾因西安祈雪名动天下，功德无量。

话说，光绪二十六年，八国联军入侵北京城，整座四九城笼罩在阴云之中。皇帝、太后弃百姓于不顾，仓皇出逃，溜到了西安。庆亲王听闻有一德高望重的老僧虚云禅师，于是，便邀请他加入“西狩”的队伍中，求个平安。

当时的西安城亦处于天灾人祸中，处处饿殍遍野。活人易子而食的场面比比皆是，到处都是被饿死的灾民。虚云禅师见状，当即请奏两宫，希望慈禧能够颁布禁止吃死人的懿旨，并号召当地的名门望族开设粥厂赈济灾民。

时年八月，西安气候炎热，腐烂的尸体散发出难以名状的气味，瘟疫随之蔓延开来。虚云禅师怜悯受苦受难的苍生，遂在卧龙寺里举行了一场长达七天的祈雪法会，希望苍天能降下甘霖雨雪，为长安的百姓消除瘟疫。

在很多人看来，虚云禅师的所作所为无疑是吃力不讨好的。

许多僧人劝阻高僧道：“这次的灾荒非比寻常，是长安众生的业力所致，凭借你一人之力根本无法扭转现状。倘若祈雪不力，势必会使龙颜大怒，到时候判你个欺君之罪掉了脑袋又该如何是好？今时今日这年景，还是不求有功但求无过，少去招惹是非。在我们看来，您老还是一走了之罢了。”

谁知虚云禅师听罢，浑然不以为意。他早已将个人生死置之度外，只求能让西安百姓脱离苦海。于是，虚云禅师在卧龙寺方丈东霞禅师的帮助下，开始筹备法会事宜。全寺的僧人一起出动，搭台的搭台，擦拭法器的擦拭法器，用了几天的时间终于准备停当。

虚云禅师此举，感召了临近僧院的和尚，于是周遭的僧人云集卧龙寺，连隐居在终南山的高僧也下山相助。在众僧的努力下，法会得以顺利召开。法会的法台高为三丈三尺，台上供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。

在法台的两侧，有两根高耸的旗杆，上面悬挂着长约三丈的佛幡，幡上工整地写着“南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨，南无随方普应行雪龙王圣众菩萨”的字样。在佛台上，铺着黄布，上面摆满了鲜花和香烛瓜果。虚云禅师带着九名德高望重的法师端坐在法台上，结印施法，一连七天纹丝不动。

台下聚集的僧众里，有一百零八位僧人反复持诵《祈雪陀罗尼神咒》，有三百六十位僧人反复持诵《大悲咒》，其余僧众则念圣号。在七天七夜的时间里，卧龙寺佛号不断。

自古以来，凡是祈雨祈雪之事，大多不会应验。不过，这场声势浩大的法会或许真的感动了上苍，当法会进行到第七天上午时，西安的天空上飘来无数朵乌云，随即便降下鹅毛大雪。大雪纷飞后，僧众们各自返回僧院，虚云禅师则继续坐在法台上持咒。此时偌大的法台上，仅剩虚云禅师一人，他端坐在四周没有遮拦的高台上，心志坚定地施法。又过了七天七夜，西安内外千里冰封。

大雪与严寒冰封了那些饿死在路边的饿殍，阻止了瘟疫的肆虐。慈禧听闻此事后，立即带着宫女和卫兵来到卧龙寺探望虚云禅师。一行人见到卧龙禅师在风雪中佁然不动，深受感动，纷纷泪如雨下。众人跪倒在高台下，向这位“呼风唤雨的活菩萨”低下了尊贵的头颅。法会结束后，肃亲王、庆亲王邀请虚云法师与一行人返回京城，以便请教佛理。

在完成了祈雪的大功德之后，虚云禅师在西安逗留了一个多月。在十月的某个清晨，向来视名利如浮云的虚云禅师消失在众人的视线里，静静地来到终南山，自此隐居。因为虚云禅师的缘故，慈禧余生崇信佛教。受慈禧的影响，僧院重兴，使禅宗吸纳了许多有佛缘的信众。

据记载，虚云高僧俗姓萧，法名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。湖南湘乡人，生于福建泉州。1858年至福州涌泉鼓山寺依常开和尚出家，翌年依妙莲受具足戒。曾参访高旻寺、天童寺、天宁寺诸刹，巡礼四大名山；进川入藏，瞻仰布达拉宫。后至缅甸、锡兰（今斯里兰卡）等地朝佛，回国后巡礼鸡足山，在终南山结茅修行。

虚云高僧一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人，算是近代禅门之泰斗。虚云禅师为佛教做出了突出贡献，不但有重兴寺院的功德，还为后世的佛教培养了一众人才。虚云禅师的弟子中，较为出名的高僧有十多名，其中释一诚、释传印两位高僧更是先后成为我国佛教协会会长。

参考资料：

【《中国现代高僧释虚云》、《虚云和尚法汇》】

慈禧太后的御前女官，舞蹈鼻祖邓肯的徒弟，晚年结局并不完美！ 慈禧

对于晚清实际上的统治者慈禧太后，大家虽然不算是烂熟于心，但多少是耳熟能详。都说“后宫不得干政”，女人打从娘胎里受到的教育便是“三从四德”，然而与那些老老实实待在家中相夫教子的妇女不一样的是，慈禧对权力有着极大的欲望。虽然她打着垂帘听政的名号，但是当时的两朝皇帝光绪和溥仪都是慈禧选出来的傀儡皇帝，手无实权，实际上受制于慈禧。慈禧太后才是当时朝廷的实际掌权人。

百姓其实并不在乎国家的真正掌权人是谁，百姓只关注执政者实施的执政措施对其是否有利。可惜慈禧太后虽然成为了当时的真正执政者，但到底是从小在封建制度下长大的女人，封建迷信思想根深蒂固。一个好的执政者，能够带领国家走向繁荣富强，慈禧太后，恰恰不是一个好的执政者。她害怕自己的权力被人夺走，于是派人阻止戊戌革命，迫害“戊戌六君子”；她封建迷信，不相信科学，所以将来自西方的先进技术妖魔化，拒绝引进先进的交通工具、武器弹药；她惜命怕死，于是在别国军队入侵的时候，连连后撤，与清朝大臣一起签订丧权辱国条款……

正是因为慈禧的这些对国家，对民族甚至对人民有百害而无一利的行为，才让其如此遭人唾弃。我们对慈禧在朝政上的行为如数家珍，深恶痛嫉，但不知道我们对慈禧太后御前的一名女官有没有一定程度的了解，这名女官是慈禧太后御前最美女官，非常精通舞蹈，还嫁给了一名少将，只不过她的晚年并不能算是完美。大家知道这名女官是谁吗？

这个女官就是裕容龄。很多人应该对裕容龄这个名字并不熟悉，但是如果说到她的另一个身份，大多数人都会表示略有耳闻，那就是——舞蹈鼻祖伊莎多拉·邓肯的徒弟。伊莎多拉·邓肯这个名字，不说家喻户晓那也是一提起便如雷贯耳的存在，她是现代舞的创始人。当时舞蹈的正统派别就是古典芭蕾舞，说起古典芭蕾舞大家的第一反应应该就是“四小天鹅”，但是古典芭蕾舞有一个缺点就是过于追求技巧而脱离了日常生活。

伊莎多拉·邓肯不愿意将舞蹈变成一种技术工具，在她看来，舞蹈是一种艺术，艺术就应该是自由的、跳脱的、有生命力的，而不是死板的，仅仅是追求技术的。她希望能开创一种反应现实生活的舞种，将人的真情实感融入其中，人们在观看她们跳舞的时候能够与之共情，而非仅仅是感叹技巧高超。于是，她开创了现代舞。

而裕容龄，就是这位现代舞创始人的中国徒弟，后来成为“中国现代舞之母”。近代中国对学习唱歌跳舞的人大多都不尊重，人们称擅长唱歌跳舞的女人为“姬”，唱歌的叫“歌姬”，跳舞的叫“舞姬”。正是因为当时这样的风气，只有家庭条件较差的人会去学唱歌跳舞，而裕容龄的家庭条件，堪称高贵。

1889年，小小的裕容龄在天津出生了。因为出生在贵族的原因，她从小过的就是养尊处优的生活，是一个名副其实的富家小姐。尽管当时社会并不太平，但优越的家庭条件和来自父母的宠爱让她一直保持着天真可爱的性格。

有着这样高贵条件的富家小姐，却能够接触舞蹈并成为一名有名的舞蹈家，是因为裕容龄有着一对深爱她并且非常开明的父母。在1895年的时候，7岁的裕容龄因为父亲工作的原因跟随全家搬去了日本，也正是因为这次父亲工作的调配，才让当时小小的裕容龄遇见了舞蹈并爱上了它。

最开始的时候，裕容龄学的并不是现代舞，而是古典舞。也是古典舞，带领着当年年仅7岁的小容龄，走进了舞蹈的殿堂。最开始裕容龄被日本古典舞所吸引，向父母提出想要学习舞蹈的意向，父母其实并不是很赞成女儿学习舞蹈这种当时看来称不上高雅的艺术。但是因为父母爱女儿的心，还是同意了女儿想要学习舞蹈的要求。

于是裕容龄就正式开始了她的跳舞生涯。就像现在有很多舞蹈培训中心一样，当时日本也有一个著名的舞蹈培训机构——红叶馆。裕容龄的父母专门请了红叶馆的舞师来教自己的女儿学习舞蹈。除了学习舞蹈之外，裕容龄还学习插花、音乐等艺术来培养自己的气质。

我想对于裕容龄来说，在日本的学习只是其学舞生涯的一个小小的开端而已。父亲是一名外交大使，这样的身份让其注定不会永远呆在一个地方，1899年，随着父亲调往法国担任大使，一家人又一同搬去了法国，裕容龄也是在那遇到了她的恩师——伊莎多拉·邓肯。

不管做什么，总不会一直都是一帆风顺的，我们总说“阳光总在风雨后”，但有些人，好像就是被命运眷顾的存在。在法国，裕容龄被父亲送进巴黎圣心女子学院读书，也是在巴黎这个充满了浪漫的国度，因为父亲的原因，裕容龄有幸见到了当时非常有名的舞蹈家邓肯。

尽管当时的裕容龄年纪不大，但因为天赋异凛的原因，已经有了非常精湛的舞技。因而邓肯初见裕容龄就表示非常愿意教裕容龄学习舞蹈，能被一代舞蹈鼻祖高度评价，可见裕容龄的舞蹈天赋之高。

在恩师的影响下，小小年纪的裕容龄开始形成自己对舞蹈的理解，毕竟，学任何东西，如果仅仅是学习技巧以及模仿老师的东西却没有自己的思想，是无法达到应有的高度的。而正因为裕容龄有着极高的舞蹈天赋和自己的思想领悟，让其在13岁的年龄就已经公开表演了非常多高难度的舞剧，最出名的就是《希腊舞》和《玫瑰与蝴蝶》。当地人称其为“蝴蝶舞后”。

后来，在1903年的时候，裕容龄父亲的工作任期已满，于是一家人再次跟随其回到了中国。恰好这个时候因为八国联军侵华而屡次遭受不公对待的慈禧终于产生了了解西方文化的念头，刚从法国回来精通八国语言的裕容龄两姐妹就成为了摆在慈禧太后面前的最好选择。于是慈禧太后当即决定召两人入宫，成为慈禧的御前女官。

在宫中的那段时间里，裕容龄为慈禧表演了非常多的舞蹈，包括《如意舞》、《西班牙舞》等等，当时的中国封建制度下要求女子必须将身体遮得严严实实，行为含蓄内敛，不得有一丝逾矩。而裕容龄这样的舞姿堪称热烈奔放，实际上与当时保守的文化格格不入，又因其一品大臣之女的身份，引发了轰动和来自全城上下的议论。

这一切并没有影响慈禧太后对她的喜爱之意，所谓爱屋及乌，这样在当时看来难登大雅之堂的舞蹈在慈禧的眼中都因为跳舞的人是裕容龄而顺眼了几分。也正是因为慈禧太后的喜爱与纵容，让裕容龄即便在宫中也有跳舞的时间和空间，创造出了《扇子舞》、《观音舞》等中国传统与西方相结合的舞蹈，这段时间也是她的舞蹈生涯最巅峰的时期。

然而美好的日子仿佛都是一闪而逝的，在宫中的三年恍若一日般的过去，裕容龄的父亲得了重病，向慈禧太后申请告老还乡，裕容龄两姐妹也跟着父亲一起出宫，没想到，这一次出宫，两人便再也没有回来过。在宫外的日子里，两人的生活依旧是简单而快乐。裕容龄依旧坚持习舞，也会经常去给贫苦的百姓免费表演舞蹈，正是因为裕容龄的这份善良，让她得到了人们的尊敬和喜爱。

裕容龄本来以为自己可以就这样简简单单安安静静地老去，然后体面的离世，没想到的是意外总是先到来。嫉妒优秀者的人总是太多，那艰苦的十年里有太多太多的大家遭人迫害，裕容龄就是其中之一，十年时间里她遭受到了反复的折磨甚至弄残了双腿。

虽然周总理让人给她寄来了生活用品，让其勉强可以度日。但是对于一个舞者而言，双腿就是她的命！没有了双腿，就像断翅的蝴蝶，再也没有办法翩翩起舞，这对一个爱舞如命的人来说，与要了她的性命，又有何不同？因此没过多久，这名曾经意气风发的天才舞者便郁郁而终，享年84岁。