澳大利亚雁湖旅游攻略(澳大利亚凯恩斯旅游攻略)

导读：澳大利亚雁湖旅游攻略(澳大利亚凯恩斯旅游攻略) 去雁荡山玩要注意什么？ 去雁荡山旅游要注意什么？带哪些东西？ 怎样安排雁荡山旅游的行程 纳于大麓 去雁湖岗看日出要准备什么 雁荡山三日旅游攻略，越详细越好（8月25日下午两点左右到，8月28日下午四点左右离开）

去雁荡山玩要注意什么？

呵呵，我刚从那回来，给楼主说说吧！现在网上的版本太低了，都是好几年前的攻略，我哭啊，我这个版本2010年4月份！亲自试验！

楼主周六做动车到温州的话，那进是到火车南站了（破火车站，造这么慢），坐公交车到市区老火车站，住一晚上，那公交特慢，要绕大半个温州到老火车站。投币2块一人，车程大约将近2个小时。（悲剧，公交慢）可以在周六那天先在温州火车站（汽车新南站，两者很近）附近住一晚上。第二天在温州新南站坐车前往。建议赶上7点半的①号路线，这样时间充裕！

车次可以选择两种：

①温州到大荆的车，车票应该是30左右吧（上次没坐这班车），早上最早貌似是7点半，全天车次也挺多的。中途在雁荡下，可以事先给司机打个招呼。

②温州到乐清的车，票价19元。车次很多，买了票就可以上车，随买随到的那种。不过这车不是直接到雁荡的，要在乐清车站转车。到乐清车站后，坐前往大荆的中巴，票价10元。一样中途在雁荡下车。

小节下：1号线路车快，但车次少，2号线车多，但车速慢，时间长。

在雁荡下车后，坐私人的小巴到响岭头（住宿可以在那个小镇解决）车费3元每人。到镇上可以先找个旅店住，放下行李。房价有高有低。我们住的是农家的那种，100左右。

好了，游玩开始：

首先建议先去大龙湫.我去的那天天气水量大，雾气蒙蒙的，非常漂亮，不过我们先去了方洞，最后导致雾太大，对面的山峰景观都看不到了，小小遗憾了下，如果那天和我一样，雾大的话就先去大龙湫，接近中午的时候雾会小点，再去方洞。在游玩的时候可以请个导游讲解，如果金钱不允许，可以跟着旅行团走，呵呵，这样能听到景点的讲解。不然走马观花会少了很多乐趣。

第一站：大龙湫，票价30元。耳熟能详的地方，我去的那天水量不错，比较漂亮。期间还有雾气环绕，好不壮观，疑似人间仙境。印象最深的地方：大龙湫，移步换景的那座山峰（剪刀锋，啄木鸟、熊、桅杆），好像有飞度，不过没看。

第二站：方洞，票价20元。栈道！沿着悬崖栈道走，我们游玩的时候开始很是漂亮，不过后来雾气渐浓，什么都看不到了，哎，遗憾。印象最深的地方：悬崖栈道，崖边的诸多山峰，还有那悬空的索桥（我被吓到了，后面有人使劲摇，哎，可怜我一小女子啊）

第三站：灵岩（小龙湫），票价30元。中间有个寺庙，在那整点可以看飞度表演，还不错，可以看看。可以抵达小龙湫上面，貌似上面是传说中的断肠崖，坐电梯，免费。印象最深的地方：小龙湫，断肠崖。

以上是我玩过的地方，其他地方我都没去，哎，我们是提前回去了，本来还想去下面的地方的。玩过上面三个景点，一天基本已经过去了，回响岭头，休息下，吃个晚饭。

晚上第四站：灵峰夜景,票价应该是30元，具体未知，我没去，哎~距离� �镇很近。

第一天安排的是大景点，一定会有点累，第二天轻松点，

可以去三折瀑，距离小镇很近那景色网上说很不错，可惜没去成，哎~

哦，还有就是往返各个景点的车的问题，我们是200元包车了，他一天下来都跟着我们，如果你是散客，应该20元一人到大龙湫，大龙湫比较远。其他应该10元差不多了。

还有就是选择雨量大的时候，我们是清明去的，水量充足，风景好，不然瀑布没水就不好玩了，祝你玩的愉快！O(∩_∩)O~

去雁荡山旅游要注意什么？带哪些东西？

你一定要有爬山的心理准备了，因为我前天去了一趟，好累啊，你去的前一天最好下过雨，不然看不到书里写的那么壮观的瀑布了 看瀑布，当然是在雨水丰盛的季节，五六月或八九月，挑个雨后晴朗的日子，看200米落差的大龙湫，确像一条巨龙从天而降，巍为壮观。 游灵岩时要安排好时间，莫错过每天下午三点的飞渡表演，如果天气好的话，表演时间在一小时之内。 游灵峰一定要看夜景，这才是雁荡山的精灵所在。白天看似普普通通的山峰此时都披上神秘的盛装，惟妙惟肖，再加上导游给你天花乱坠地一吹，如入仙境一般。

怎样安排雁荡山旅游的行程

我们4月30号共三天去的雁荡山。 去了以下几个景点： 第一天：锦秀黄岩、灵峰夜景、大龙湫、 第二天：小龙湫、朝阳院（拜佛的）、猛洞河漂流 第三天：琼台仙谷 感觉琼台仙谷和大、小龙湫都不错，强烈推荐。 但是我们是报的旅行团，行程方面都是旅行社按排的，不知是否适合你。 以下是我在网上搜到的关于自助游的，希望能对你有帮助。 驴行雁荡三条必走的路线：一跨越雁湖岗，二跨越百岗尖，三穿越南坑。 一跨越雁湖岗：砩头－－雁湖岗－－雁湖景区停车场 方案一：一日游。全程步行约为5小时，路况优。早上10点前车至龙西乡砩头村，上山约3小时，路上有多处能补充饮用水。下山约2小时，若去西石梁洞（瀑）则加1小时，至雁湖景区停车场返回。 方案二：二日游。第一天先游玩南阁牌楼，明朝宰相章纶墓，显胜门景区，散水瀑等，午餐后上山至雁湖岗。山上扎营，或住林场的房子，价格每人20元左右，条件非常简陋，只是有床有被，卫生很差。第二天早起看日出，下山游玩雁湖景区内的所有景点，午餐后车返回。 景点有西石梁大瀑，西石梁洞，罗带瀑，梅雨瀑等。山下村口有农家小饭店，可吃溪鱼，溪虾，烤全羊。 二跨越百岗尖：东加岙－－百岗尖－－大龙湫 方案一：一日游。全程步行约为6.5小时。早上10点前车至龙西乡东加岙村，上山约4小时，前大部分路况良好，快到山顶约半小时的行程无路可走，杂草众中钻。下山约2.5小时，路况良或优。大龙湫停车场车返回。 方案二：二日游。第一天先游玩南阁牌楼，明朝宰相章纶墓，显胜门景区，马屌峰等。午餐后至百岗尖，山上扎营，山顶无饮用水源。第二天早起看日出，下山游玩大龙湫景区所有景点，午餐后返回。 景点有南阁牌楼，章纶墓，显胜门，马屌峰，大龙湫，剪刀峰等。山下果木场村有南阁农庄，可吃溪鱼，溪虾等农家菜，小吃． 三穿越南坑：灵峰－－南坑－－森林公园 方案一：一日游。全程步行约7小时。路况：坑中基本无路，可沿坑内溪流而上，有四处悬崖须攀爬，最高的约为20米。早上来9点前车至灵峰停车场，到达真际林场房子前入坑内，沿溪流而上，坑中尽头最高处为翻水站，此处有路下山至森林公园约须1小时。 方案二：二日游。第一天早上来9点前车至灵峰停车场，到达真际林场房子前入坑内，沿溪流而上，坑中尽头最高处为翻水站，可在此处扎营，饮用水源方便。第二天早上此处有路下山至森林公园约须1小时。看过森林公园景点后，上山至三折瀑景区，路况优，路上景色优，看过� �折瀑景区景点后午餐返回。 景点有观音洞，合掌峰，果盒三景，三折瀑等。此路线走过三大景区，景点数量上百

纳于大麓

一个零零后的孩子说：“我现在游过的地方，比徐霞客到过的地方还多，国内各省都游遍了，日本、欧美也都去过了，如果徐霞客在世，应该佩服我了吧！”

“读万卷书，行万里路”历来是中国治学修身所奉行的方式。现在，带孩子旅行以开阔视野也是很多父母培养孩子的选择。由此，这样的孩子太多了，还未满20岁，已经有条件到处打卡了。有人甚至认为，好玩的地方都去过了，再过几年，我还能到哪里？哪里还能吸引我呢？

是的，在当今交通通讯条件下，徐霞客的足迹所至，已经不算什么了。就是他所辗转求索的山脉水文也可以在卫星云图上一目了然，所经历的奇闻轶事也可以由度娘更丰富的提供，足不出户也可以阅知天下。

就是在今天， 旅游 比起读书来得更加轻松愉悦。一些人未必读过万卷书，却已经“行过万里路”， 旅游 的分量反而变轻了。当“上车睡觉，下车拍照，回到家什么也不知道。”类似的戏谑轻薄了严肃的“行万里路”后，有一种低沉的声音，提示我们有必要亦步亦趋的去拜望“游圣”徐霞客。

如果把徐霞客作为了 旅游 的符号，或是自诩为“霞粉”，抑或是要以“行万里路”来修身，那就有必要了解一下徐霞客的名山境界，也才能明白中国为什么要尊徐霞客为“游圣”。徐霞客又为什么能跻身于世界名人。

这是徐霞客游历永平宝台山途中，从厂街随水寻路时的一段经历记述。徐霞客进入永平后，多次迷路，多次遇雨而浑身湿透。深山老林，迷途遇雨，徐霞客内心世界的风景返照是：如纳大麓。这也是徐霞客 旅游 境界的最好描述。

“纳于大麓”来自中国一个古老而经典的故事，也是修身成功的经典范例。

《尚书.舜点》记载：中国远古明君尧帝在选择继承人的时候极为慎重，他怕所托非人，殃及江山社稷，祸害黎民百姓，于是用了各种方法从多个方面考察他拟定的接班人舜。

尧为了考察舜的心智能力，以及对大自然的适应力，就让舜在一个狂风暴雨的夜晚进入深山密林，看舜能否战胜得了自然中的各种考验。惊雷、暴风雨、黑暗、密林、毒蛇猛兽，人要战胜这一切需要有顽强的心智和卓越的能力，否则就会迷失在浩瀚森林中。天亮的时候，舜神采奕奕的回到尧的身边。舜“纳于大麓，烈风暴雨弗迷。”尧决定把帝位传给舜。

舜是上古帝王中最杰出的帝王之一。他的功劳为九州一统，华夏永续奠定了基础，是对中华文明极有影响力的帝王。他一生的修为十分符合儒家“格、致、正、诚、修、齐、治、平”的修身八目。也是历代贤达尊崇“内圣外王”的典范。《史记.五帝本纪》中记到：

“ 舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男 与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇 道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽上人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。 ”

尧考察舜，从四岳举荐舜开始，尧就把自己的两个女儿嫁与舜为妻，考察他在家庭生活中的表现情况。同时尧又派了九个男子与舜相处，考察他的能力德行。这样全方位的立体考察，持续了三十年。最终尧用“纳于大麓”来考察舜的能力和心智，“纳于大麓”等于是尧对舜帝王教程的毕业考。“ 舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。 ”尧决定以舜为接班人。舜五十岁开始“摄行天子事。”六十一岁登上帝位。

在舜的治理下，九州统一，四海升平。由此开启了中国的明德之治，也奠基了中华的文明本源。打开整部《史记》，开篇为《五帝本纪》。太史公在《史记.五帝本纪第一》中，虽然是介绍五帝，但大量篇幅都用来介绍舜，突出记载了尧考察舜的事迹。

后来著名的岳麓书院化用了这一经典，作成天下名联：“纳于大麓；藏于名山”。

徐霞客登临佛教名山宝台山，深山迷途，大雨浇身，身处逆境的时候，想到的是舜曾经历过烈风暴雨的磨练，最终匡助他成就伟业。徐霞客以此开释激励自己，可见他深厚的学养和开阔的襟怀。

宝台山是徐霞客西行的名山信仰。宝台山藏迹于茫茫原始森林，路途艰辛，徐霞客把它看做是达到信仰的考验。他在山脚路过厂街。厂街繁华，有酒肉卖。徐霞客很想吃顿酒肉，几天来，每天步行数十里，体力付出都很大，生活又都极为清苦。但是，为了即将上宝台山参佛拜寺，尊重佛家戒律，徐霞客坚持着吃素，以示对名山和信仰的尊敬。

舜是徐霞客最尊敬的先贤。徐霞客在云南丽江留下了一篇《山中逸趣跋》，是他为木增土司所写的《山中逸趣》所题写的跋，此文手稿最初由丽江木府所藏。这篇跋并没有收录到《徐霞客游记》中，是几经周折后，才呈现给世人的一篇精彩文章，也是目前我们能看到的徐霞客关于山水、人生、 社会 治理的一篇哲理性跋文。文章是徐霞客用篆文写的，辨识起来特别不容易，它是经过许多古文大家考证后呈现给我们的极为珍贵的文章，也是徐霞客留给云南的珍贵文物之一。现在我们所看到的文章或许与徐霞客的原意还有一些出入，但是就目前能辨识的内容，就已经十分厚重了。因此，我在此文中做了全文摘录，它对我们认识徐霞客的 旅游 境界具有很大帮助。

文中谈到：“千古帝王，莫不以舜为兢业，自乃鼓琴被袗，其得力于深山者固趣。”

舜被徐霞客推崇为千古帝王之最。他认为，舜的修为来自于他深深感受到了山川本来的逸趣。从山脉的形态中悟出了人的修为之道，上升到君王之道。

徐霞客说，对于山脉，一般人只是看到了它沉静秀美的姿态，并不能感受到山的超脱飘逸的内在神采。山来自于天地两仪的肇分，它是鳌身演变来支撑天地的力量，只有它的安泰才有了天空的超脱，云朵的飘逸。所以，历代先贤都在深山中隐逸摹形，修炼自身。如伊尹、姜太公、谢安、陶� ��等，虽然以耕、钓、奕等不同的呈现形式来隐逸，但都是在沉静中修炼，成为大才之流。

若要论起他们中最出色的，还是舜。舜才是真正从山川中修悟到精髓的人。

舜与山川木石、虎狼同游，所获取的智慧让他获得了强大的能镇能定的力量，这不是一般人能够得到的。最终，舜成为了一个像山一样使得国泰民安的杰出帝王，这才是大逸。

但是，很多人都悟不到这种智慧。一些君王驱驰百姓，民生劳苦，并不是自然正道。天下正道该是：即以天下之劳壤还之天下,而我不与之搆;以我之镇定还之我,而天下阴受其庇。

徐霞客所倡导的国泰民安、爱惜民力的民本思想，在封建 社会 是很有进步意义的管理哲学。

徐霞客谈到他为什么要选择游历山水的人生形式，这是认识徐霞客的关键。有人说，徐霞客是失意于政治，寄情于山水以自遣；也有人说，徐霞客抛家舍业，浪迹天涯，放荡潇洒。而他说：非天下皆劳。而我独逸,天下俱悲,而我欲趣......与山之不能相者,我欲迹之。

徐霞客已然感受到他所生活的大明王朝已经民力疲惫，朝廷腐败。一种浮华流气虚笼在 社会 ，实事求是，镇定人心的力量无处可寻，因此他转向了山川，想以此影响世人，寻找如山一样能镇能定的力量。

在整部《徐霞客游记》中，我们可以看到，徐霞客在访名山的同时，也在访名人，企图在那个大厦将颓的时代寻找治世力量。在他眼里访山如访友，访友如访山；山如人，人亦如山。

即纳之大麓,又何与于舜庭之飏歌

高山大川如舜帝的庭院，在这里放飞行迹，自由歌唱才是徐霞客认为的真正逸趣。

徐霞客所感受到的山水逸趣既是镇定人心和 社会 的力量，这是最本源的对自然的敬重和热爱，又具有激荡人心的魅力。沉醉于自然的魅力，如山间白云的卷舒，雪影飞舞、像天边的莹玉，泉水的奔流；这种逸趣，是左右逢源，也是宫商和韵的音律。山水的逸趣是天地最初始的形状，是金石的协和，它是上古帝王的家园......

徐霞客对山水的热爱与理解是天地人的和谐，是 社会 运行的大智慧，是亘古未变的哲学，徐霞客体会到了自然真正的逸趣。这种境界与襟怀足以叫世人仰视。

求知的路上，“读万卷书”与“行万里路”本该是一对孪生兄弟。真正的学问是要用这对兄弟的同气连枝来合力固筑，可是很多时候他们也都各奔家业，甚至分庭抗礼。

中华民族是幸运的，上下五千年不间断的文明，留下了数万卷的书籍，以飨求知者。中华大地幅员辽阔，提供给人们行万里路的无限空间。自古以来，读过万卷书的人也多，行过万里路的人也多，能把书与路结合起来探究的人就不多了，徐霞客就是这不多者中的佼佼者。

徐霞客生于浙江江阴“辟田若千顷，藏书数万卷”的名门世家。徐家代代积极入世，积淀了诗书耕读的遗风，积极济世的思想。徐霞客自小饱读诗书，深得家学厚养，20来岁时就因为文才出众而闻名一方。徐霞客不止文才出众，书画、佛学、茶道、棋艺都有相当的造诣，被文风浓厚的江南名流称为“博雅君子”。徐霞客不仅读尽了家中藏书，又买了未见之书，无论到哪里，都要寻访地方的志书古籍。他每到一个地方，都要先阅览介绍这个地方的书籍，携带着方� �边行边读。徐霞客的 旅游 行囊中，大部分都是书籍。

正是在广泛的阅读中，徐霞客发现了问题：书解答了问题，也出现了问题。渺小的个人相对浩瀚的世界，时空极大地限制了我们，而书籍正是可以拓展了我们的视野与智慧。但是，并不是所有的问题书中都能解答，也并不是书中的解答都正确，因为书籍也是由这些有限制的人在撰写。

让徐霞客触动最大的就是明朝以前的书籍中，对中国最大的水系长江、黄河的基本流程、发源地各执一词。他在《江源考》中记述说：长江、黄河是中国南北的最大水流。我的家乡（浙江江阴）就在长江的入海口，我的家乡就以长江取名。作为生长在长江边的我，只是知道长江的广阔，在长江中泛舟，都不知道他的源流。我最初在 探索 书籍中考证，看到书籍中记载黄河从青海的积石山流入中国。至于对黄河源头的考证情况，最早的记录是汉朝博望侯张骞出使西域回来，对汉武帝描述了黄河的源头，《史记.大宛传》有记录。元朝时期，元世祖忽必烈命都实为招讨使，赐金虎符， 探索 黄河的源头，其成果是《河源志》。可是这两本书中对黄河源头的记录都不一样啊！国界内大的水系都弄不清楚，那整个国家大致的地形也就都弄不清楚了。

据考，其实张骞与都实都没有亲自到过黄河源头，他们也是靠别人的介绍得来的结论，但是结论一旦写进典籍中，人们就信了。徐霞客前三十年几乎都在读书，读的书多了，反而开始对书产生了质疑。

吴国华为徐霞客做的《圹志铭》写道“盖人所能言者，非据见所及，则按之图经，参之志籍。霞客所谓山川面目，多为图经志籍所蒙，故穷九州内外，探奇测幽......”

明代云南名流唐泰属于最了解徐霞客的人物之一。唐泰在歌咏徐霞客的《天游曲》一诗中写道：

......

皇图去远界全迷，黑水穷源可在西。

分野怪来多错落，得无吊古问玄书。

......

唐泰在诗中其实是转述了徐霞客的思想：一个国家，连自己国界内的大概情况都弄不清楚，国家重要的书籍中对自己的版图都含混其词，相互矛盾.自己弄不清楚，却去问诸如《山海经》这种上古奇书,这未必不是一件极大的荒唐事。

唐朝的《水经》、元朝的《河源志》、明朝的《一统志》历来都是 历史 上人们认识山川河流的重要书籍，可是这些书中也是有互相矛盾的地方。据后来徐霞客的勘踏，的确发现了这些书籍中一些与实际不相符的说法。

因此，徐霞客决定用自己的双脚，亲自去丈量山河，躬身实践，求证自然真相，获取真知。这是最为朴素的，也是最为难得的科学精神。

当人们阅读《徐霞客游记》的时候，很容易发现，徐霞客对他所经过的一座普普通通的山，一条普普通通的小河，其中的一凹一凸，一弯一拐都记述得十分详细。

对书籍中记录的内容，或是人们口中所述的都要亲自求证。

如徐霞客游雁宕山，他寻根究底要弄清所谓“雁宕”的由来。当地人说因� ��山绝顶处有一个大雁喝水沐浴的地方。徐霞客就要找到这一处绝境。当时看到山如刀背，峭峰剑隙，人迹罕至，徐霞客越要弄清楚，高山绝顶不能容足，怎么容湖。此时，导游止步，朋友不前，徐霞客与两个仆人登上垂空悬崖，险象环生，险些丧命。他通过亲眼所见，证实了人们所说的雁湖不在这里。

可是，没有找到“雁湖”还是不甘心，于是，徐霞客又第二、第三次从不同的方向游雁宕山，最终找到了“雁湖”，确定了“雁湖”的具体位置。“雁湖”地处高山绝顶处，天然形成几处洼地，青青弥望，人迹罕至，四周麋鹿逡巡，景致似乎绝尘天外，有湖证实了雁宕山得名不虚。

徐霞客也通过实地勘察，纠正了《志》云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”的说法，雁湖高出天表，湖水南北坠成梅雨飞瀑，却与大龙湫风牛马不相及。

徐霞客游湖南茶陵麻叶洞，当地人一直认为这个洞里有神龙，从来没有人敢进去。徐霞客旅行中很注重对溶洞的考察，坚持要进洞，弄清这个被传得神乎其神的说法。他的举动引来当地百姓的围观。男女老幼，耕樵织牧接踵而来。徐霞客进出麻叶洞，证实了洞中无龙，当地多年的说法是误传。

这些例子在他的游记中太多了。徐霞客实事求是的记录，因此《徐霞客游记》被称为“真文字”。这种躬身实践的科考精神，无论是放在古今中外，都是十分值得推崇的！

徐霞客进行了“万里遐征”的西南之行后，写成了他经过躬身勘踏考证的《江源考》。《江源考》中，徐霞客就是用自己的双足和双目，考证了中国的大江大河以及三大干龙的发轫，走向，勘误了《禹贡》《水经》等记述的部分错误，廓清了中华版图大山大水形式。

但可惜的是，徐霞客在旅途中记述，写作条件十分艰苦，遗失的文字也较多。《江源考》据说有上万字，应该记述得很详细，可惜只流传下数百字了。要不，此文会是徐霞客留下的最珍贵的科考文章。《江源考》的残缺也是中国名著的又一大遗憾。

特别对于西南地区，关于黑水的辩论一直是徐霞客游西南关注的学术问题。按照徐霞客渊博的 历史 知识和躬身踏勘，应该会做出一些定论，可惜此文中没有了这部分内容。

《徐霞客游记》一书激起千重浪。一方面是《徐霞客游记》为世人展示了大自然神奇美丽的面貌，深深吸引了人们的目光。一方面是它对书斋学问发出了冲击。就是徐霞客所生活的年代，广大学子们也对徐霞客科学实践的精神十分佩服，深受震动。如陈继儒是当时很受推崇的学问大师，名显朝野。他在给徐霞客的信中说道：与你相比，我就像“桃虫壤蚓”。走出书斋治学，强化了当代及后世学问家注重实践的求知精神。这一点对于整个中华文化体系中，较为重视思想修为，科学实证精神相较欠缺，无疑具有革新性的深远影响。正是这种影响，不断完善着中华文化体系。

论及徐霞客 旅游 的方式，后人总结为“躯命游”和“汗漫游”。

世界公认的六大旅行家：唐玄奘、马可波罗、伊本白图泰、郑和、哥伦布、徐霞客。除了徐霞客，其他几位旅行家的旅行都有国家或宗教力量的支持，他们都基本没有为行旅费用操过心，也几乎没有过数日空腹，忍饥挨饿到近乎乞讨的经历。徐霞客进行的是纯属于靠个人及家庭负担，没有其他保障的长途旅行。

徐霞客刚开始走上旅行之路的时候，也曾鲜衣怒马，仆从围拥，但很快就发现，由于境界不同，一般人难以与他共践山水，同历艰险，不要说人，就是马都无法攀爬高山，涉险境，马都成了累赘。因此除了担行李的挑夫和经常照顾他生活的顾行，几乎都是他一人独行。

徐霞客年届五十，决定西行，完成“万里遐征”的夙愿。

他的好朋友陈继儒十分了解他，明知无用，还是语重心长的给了他一封信，《答徐霞客》。信的大意是：兄长是一位不贪慕钱财，把生命置之度外，热爱山水的人，我无法与您相比。但是国家形式极不稳定，官兵、流寇横行。现在应该考虑的是安身立命，不是出游的时机。就是文、林两位相国想去泰山一游，都没有成行，

况且你要以血肉之躯徒步到豺狼虎豹、妖魔鬼怪出没的地方，太危险了。

徐霞客感觉到天不假年，必须在有生之年完成自己的理想。 好友及家人的苦苦劝阻都没有动摇他出游的决心。事实证明，这次出行是徐霞客取得毕生最大成就的远征，也是惊心动魄的苦旅，盗匪流寇的洗劫，荒郊绝粮的窘迫、蛮烟瘴气的侵蚀他都一一劫历。路途的艰辛消耗尽他的体力，最终虽然勉强回到家乡，但已经是风烛残躯，不久就离世了。

徐霞客说：“吾荷一锸来，何处不可埋吾骨耶！”陈继儒描述徐霞客：“置万里道图于度外，置七尺形骸于死法外。”徐霞客使用自己的生命奔赴山水，践行理想。

唐泰为徐霞客做了《汗漫歌》，既真实，又浪漫的表达出徐霞客以两脚奔赴远大理想的壮举。

正是有“纳于大麓”的人生境界，徐霞客已经把大自然作为自己的家园，以身奔赴理想追求。这样的 旅游 方式及境界位列“游圣”，实至名归。

去雁湖岗看日出要准备什么

1.门票费用：

灵峰日景30元，灵峰夜景30元，灵岩景区30元，大龙湫景区30元，三折瀑景区10元，显景区10元，羊角洞景区10元，雁湖景区10元，筋竹涧10元，森林公园25元，方洞20元洞索道(上:15元 下:10元)。总计215元

2.住宿费用：

一般上档次的宾馆（如响岭头的雁荡宾馆）旺季价格开到300—400元，淡季房价可打对折。档次低一点的如：雁荡山假日酒店，房价在200元左右；经济型宾馆标准房在100-120元，三人房150-180元。当然也可以去家庭旅馆，有些条件也很不错，带卫生间、空调、电视的双人标准房50-100元。

3.饮食费用：

雁荡山饮食并不是很贵，和一般旅游景区差不多，建议品尝一下雁荡山农家菜，味道鲜美，而价格也不是很贵，野兔肉30元，炒南瓜5元，炒青菜5元。景区内一顿午餐大概要300左右

4.交通费导游费及其他

班车费忘了，不贵，但要坐两个多小时，导游可以不要，但是自己走会很乱，雁荡山各景点相对比较集中，灵岩、灵峰、大小龙湫，还有方洞、三折瀑、地质森林公园等都很集中。只是雁湖稍远，，雁湖日出乃是人间美景，想去的还得另外搭车过去。雁荡山旅游纪念品开发不多，纪念品店清一色的都在卖温州打火机，其他例如龙须糖，薯干不算特产。还有景点的零食是很贵的。店里的东西不要乱碰，弄坏了你就走不了了

自己驾车：从乐清-虹桥-清江-芙蓉-雁湖-雁湖岗看日出，开车从甬台温高速雁荡山出口走104国道到清江-芙蓉-雁湖-雁湖岗看日出，从温州可以-楠溪江-雁湖-雁湖岗-雁荡山。也可从走雁荡山-雁湖-楠溪江，雁湖在雁荡山的南面，虹桥的北面，清江的西面。

雁荡山三日旅游攻略，越详细越好（8月25日下午两点左右到，8月28日下午四点左右离开）

雁荡山风景区主要指温州乐清市境内的北雁荡山，史称“东南第一山”，是中国十大名山之一。因大雁常栖、芦苇飘荡而得名。 雁荡山形成于1.2亿年前，是一座典型的白垩纪流纹质古火山，景点有550多处，辟有八大景区，其中灵峰、灵岩、大龙湫精华荟萃，被称为“雁荡三绝”。 火山爆发造就了雁荡山雄奇壮丽的景观，使之为世界上独一无二的集山水美学、历史文化、自然科学于一体的华夏名山。 雁荡三绝 灵峰与灵岩、大龙湫并称“雁荡三绝”，是雁荡精华之所在。 灵峰 灵峰是雁荡山的东大门。灵峰之游有“日景”和“夜景”之分。日景侧重于倒灵峰和合掌峰中的观音洞及古洞、北斗洞等景点；夜景则侧重于山峰变幻多姿的“剪影”。 灵岩 雁荡三绝，灵岩正当其中，人视为雁荡山的“明庭”。灵峰使人情思飞动，灵岩则使人心境沉静。这里除了能让我们欣赏自然景观的奇妙与灵秀之外，还能让我们观赏一项惊心动魄的飞渡表演。 大龙湫 在宋代，大龙湫便已名扬四海。大龙湫瀑布与贵州黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、黑龙江吊水楼瀑布并称中国四大瀑布。而大龙湫独以其落差为190余米取胜，为中国瀑布之最，有“天下第一瀑”之誉。即时你家住在黄果树，不看大龙湫也是一个遗憾。

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到达与离开：雁荡山南距温州永强机场80公里，车程不到2小时；北距台州市黄岩机场60公里，车程不到1小时。 甬台温高速铁路经过雁荡山，在雁荡山设站。乘动车在雁荡山站下车，换乘汽车仅十多分钟就可以到达雁荡山旅游集散地响岭头。 温州市内有多处至雁荡山响岭头旅游集散地的旅游汽车。 雁荡山景区内的主要交通方式主要是景区公交车和出租车。

最佳季节：5月-11月三季为佳。 春夏季风景秀丽，雨水充足，在雨后晴朗的日子，看200米落差的大龙湫，沁人心脾，蔚为壮观。深秋时节色彩最为艳丽。大片的松树林带，秋叶黄得透亮，枫树红得耀眼，针叶绿得带劲儿，五颜六色的非常好看。冬天的雁荡山，温度较低，雁荡山上的雁湖，芦苇或干或秃，没有了平日的美景，不过游客最常去的灵峰和大龙湫、小龙湫，景色是依然的。建议冬天要是是来雁荡山旅游的话，可以选择天气晴朗，人气较多的一天，雁湖就不推荐游玩了。

门票：灵峰景区：40.00元 灵岩景区：40.00元 大龙湫景区：40.00元 显胜门景区：15.00元 仙桥景区：30.00元 雁湖景区：15.00元 三折瀑景区：15.00元 羊角洞景区：15.00元

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开放时间：5:30~18:00 Tips：因季节和天气会有所变动，详情参见景区公告。

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地址：浙江省温州乐清境内

行程单

天数：3 天 时间：8月

D1灵峰景区果盒桥 灵峰景区白云庵 灵峰景区观音洞 灵峰景区北斗洞 金鹰酒楼

D2雁荡山大龙湫 雁荡山� �龙湫 一条街 雁荡农庄

D3森林公园

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