西海固回族农村故事：走近世界上最孤独的村庄，畏惧起“多灾害”！
世界上最孤独的村庄
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很多人都说“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人……”。可我的故乡（海原县郑旗乡老鸦大队，中湾村），现在彻底是既无水，又无人的一个孤村了。但我永远都不会遗忘这个村，因为有个叫“大地沟里”的坟地上，还有我的爷爷、奶奶、一个哥哥埋在那里。
从1989年自治区党委政府决定对海原县郑旗乡、罗川乡实施整体移民搬迁至今已经有28年的历史了。然而，在极其恶劣的生存环境下，陆陆续续的搬迁，似乎是一个别无更好选择的惠民政策。顽固中，我二舅（李彦明）表哥（拜克），最后也无奈地离开了西海固，搬至现在的永宁。至此，曾经的中湾成了世界上最孤独的一个孤村了。
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原来的中湾村在西海固算是典型的回民村。村里人从小受的就是两世观的教育：终生做善事和终生做恶事的人，百年之后有着完全不同的归宿。好人（谨守拜功者）进天堂，恶人下火狱。到了终极审判日，全知的安拉不会冤枉一个好人，也不会遗漏一个坏人。没有信仰者，将一队一队的被赶进火狱。等到了火狱面前，火狱门开了，管狱的天使要对他们说： ‘……你们进火狱去，并永居其中吧！自大者的住处真恶劣！’”（《古兰经》 39：71~72）
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如果说天堂是对每个老鸦村人的感召和鼓励，那么火狱就是对他们的最有力的警告和提醒。好人时时能看到天堂盛景，恶人却蒙昧一时，看不到毒罂粟毒蛇蝎的狰狞。
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由于信仰的影响，老鸦村人似乎在骨子里刻有火狱的情景： “多灾海 ”里面是烈火、毒蛇、蟒蝎……烈火能把铁化成水，凡是没有伊玛尼的人或为非作歹的人死后都要进去。
一个平生作恶者，死后要过两关，小关是坟坑及其尸体下落之处，大关是公道的审判场。尸体埋葬后的情况：在坟坑里就有两位天仙来审问。被审对象如有伊玛尼，干下好的人，两位天仙的面容是含笑的，和蔼、平和地询问。没有伊玛尼的人，干下歹的人，两位天仙的面容是乌黑的，眼睛是深蓝色的，眼光如电，态度严厉，声如炸雷一般。
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一个终生干歹的人，此时再没有反悔的余地，火狱中永恒的烈火熊熊燃烧，毒蛇和蟒蝎已经张开血盆大口，火狱早已为背逆者裁制好了火衣，沸水滚汤将朝他们劈头盖脸泼去；将会溶化他们的内脏和表皮；铁质的鞭子抽打他们的肌体。每当他们因痛楚难熬妄图逃离，便会被拦回去，饱尝这滚烫的刑狱。
火狱里的恶者，重惩是永恒的，万劫不复。
或许是理念基于此，村民或多或少的带着畏惧之心，严格约束自己的种种行为。坚信末日的终极审判对作恶者的惩罚一定要兑现，所以他们愿用自己的虔诚去唤醒丢弃信仰的迷途羔羊，厌恶灯红酒绿、纸醉金迷、夜夜笙歌的混世魔王，不敢接纳令他们坏拜的钱物，清醒地拒绝现世的物质享受和情感抚慰。现代都市人热衷的一切喧哗他们都视做人生的陪衬和考验，把火狱当作极端的提醒，自觉地把自己放在物质的现实中，历经短暂有限的生命过程，寻求无限的安宁。
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同时，火狱也是对村民善意的告诫。不信仰真主，追求明令禁止的东西，都会沉沦在悔恨、失败痛苦的恶性循环的锁链之中。有关火狱的末日告诫，恰恰已经明示世人，人间万事万物最终都会面对这个可怕的结果，现世之人踽踽独行于天园与地狱之间，可选择的余地很广阔。现世中人，每时每刻每件事都置于好与坏、善与恶、真与假的方阵中，如果不留心参悟，不严格按伊斯兰教法谨慎从事，势必会因一念之差，深陷泥淖，贪一时之利、图一时之快的人，眼眸已经折射出审判日的火光。
记忆中，中湾村的李阿訇爷（官名我不记得了，他的孙子李成勇和我是原海中同学、挚友）应该算得上功德圆满的一位。他用一颗善良的心履行主命，看到违背教规的，他不放弃任何一个劝善戒恶的机会，他会把沾染恶习的掉队人员教诲过来，不让任何一个人掉队。
相信李阿訇爷的努力，不仅是为自己，更是为了大家。他引导大家弃恶从善，做一个遵纪守法，爱国爱教的穆斯林。值得后人敬仰！
中湾村每一个做父母的，自身做好还不算，他们还有责任携同儿女一道努力向善。父母如果知道子女染上某种恶习，他们会忧心如焚彻夜不眠，自己的功德再好，如果不把子女引入正确轨道，那么也有可能受牵连。可怜天下父母心，他们哪怕是苦口婆心，动之以情晓之以理，好说歹劝，直到把忤逆的子女，从“多灾害”的边缘拉回来。因为他们深知，光谨守拜功是远远不够的。通往两世吉庆的路还在父母的脚下，一个不孝子孙，功德再好也不够，讨得父母的口唤才可能躲过“多灾害”。
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现世中的考验和诱惑太多，除了法律所规定的不能做的事不做以外，连法律没有明令禁止的事也得小心处置。
我相信一个国家或一个民族多一点儿畏惧之心，那么国家与国家之间、民族与民族之间将会更友好相处，世界也会因此而变得更加美好。
