吴敬梓

清朝全椒人吴敬梓是讽刺小说的鼻祖、《儒林外史》的作者。他的故居位于滁州市全椒县襄河镇河湾街，又称“遗园”，意为“遗世而独立”。

吴氏祖宅，建于1668年前后十年间，当时是吴敬梓的曾祖父吴国对考中进士时所建的，在太平天国时期又被推毁，现在的遗园是在原址上复建完成的。

康熙四十年（1701年），吴敬梓出生于全椒县（今属安徽省滁州市）一个书香世家。23岁之前，吴敬梓一直过着“家本膏华，性耽挥霍”的贵族子弟生活，直至而立之年，屡试不第，在家乡郁郁寡欢。直至49岁，终于写就天下奇书《儒林外史》。

吴敬梓的一生，人如其文，放荡慷慨、游离于功名利禄之外。其文则俯仰百年，写几代儒士在科举制度下的命运，可谓嬉笑怒骂皆成文章。

鲁迅对《儒林外史》推崇倍至，称“在中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了。”

法国权威性拉鲁斯大百科全书评价它：“《儒林外史》是一部最优秀的小说。”

美国亨利W．韦尔斯在《论儒林外史》中说：“《儒林外史》是一部极为出色的著作，可跻身世界文学杰作之林，足以与意大利的薄伽丘、西班牙的赛万提斯、法国的巴尔扎克和英国狄更斯等人的作品相抗衡。”

当代著名诗人臧克家曾赞：“一部外史说儒林，从此全椒属敬梓”。

清代文豪吴敬梓的《儒林外史》成就了全椒千年儒乡的美名。

故居的“三进三出”

吴敬梓故居占地面积7190平方米，建筑面积2850平方米。故居整个建筑群为三进三出，分为八个展区，分别为正宅东进、正宅中进、正宅西进、民俗生活展区、祖祠“延陵堂”、赐书楼、文木山房、西花园敞轩。故居主体建筑特色为砖木结构，青砖清水墙体，蝴蝶瓦屋面，马头墙硬山形式。正是“故土全非遂之江上，遗园犹是换了人间”。

故居入门之处的讲究

吴敬梓故居大门外正对方有一座照壁，古代是用来聚财和辟邪的。大门正上方的牌匾“吴敬梓故居”由欧阳中石先生书写，大门两侧的有全椒县文化名硕项东升先生所撰“三秀门斯在，九州被有余”对联，著名书法家旭宇先生所书。三秀门是指孝子之门，说得是柳宗元的一个典故，寿州孝子李氏，其孝心连灵芝也被深深地感动，一年开了三次花。至此，便以灵芝三秀比喻至孝的代名词。“九州被有余”是借三国时期孔融向曹操举荐一个叫边让的典故，指遗园主人吴国对的才能杰出，做九州之官都绰绰有余（被，覆盖。有余，不足之反用）。

“千秋快士”指的是谁

进门后的是正一厅，内有横匾“千秋快士”，是鉴于吴敬梓的《儒林外史》当中的一个人物形象杜少卿，其被朋友称之为千秋快士，实则是朋友对杜少卿的一个评价，借此作为吴敬梓故居的一副匾额。两侧有对联“讽世秉公心只三寸柔毫别开生面，置园还旧貌凭一湾秋水宛见伊人”另故居后门有一副“三让传先圣，七签待后贤”对联。

“鼎盛最数全椒吴”由来

故居东一进的堂屋照壁之上镌刻有：“五十年中，家门鼎盛，陆氏则机云同居，苏家则轼辙并进，子弟则人有凤毛，门巷则家誇马粪。”选自于吴敬梓的著作《移家赋》，是说吴敬梓祖父和曾祖父两辈四十八年间家族内部总共出了六位进士，明清时期的全椒，除了城内的县衙和学宫外，较大的就是隔河相望的三座深宅大院，是吴敬梓曾祖父辈三兄弟进士归来所建，可见吴敬梓家族科举鼎盛，家世辉煌，名声远播大江南北。难怪时人曾赞曰“国初以来重科第，鼎盛最数全椒吴”。

东二进

故居东二进是吴敬梓祖父们的起居室，右边是吴敬梓祖父吴旦的起居室，室内陈列着他的五品官服，吴旦39岁就去世，儿子吴霖起由他的弟弟吴勖养大。吴勖是吴敬梓的叔祖父，室内陈列着他的秀才清官。

西三进是最大的一个靠间，吴敬梓和他的父亲吴霜起所居，右边是吴敬梓的婚房，左边是他的书房，书房里陈列着吴敬梓生前唯一的一幅手迹，现是国家的第一文物，珍藏在故宫博物馆。

东三进

东三进是吴国对的起居室，他是吴敬梓的曾祖父，吴国对在他的几个兄弟当中出道最晚，四十三岁时才考中进士，但考取的功名却是一甲三名探花，不仅受到了皇帝的召见，而且曾百箱经典，赐全椒吴门书香门第。抬头上方的匾额“唯才是举”，是吴国对任顺天学政和福建主考时为朝廷选拔人才的宗旨。中堂两侧的对联是：晚遇方荣光，三殿卢传，久重温语；中怀原淡泊，青云路近，绿野堂开。这是对他的一生评价。

雅致花园

漫步遗园内，处处弥漫着一股浓浓的书香之气，似乎能够感受到吴敬梓磊落逍遥的人生之味。

花园里有一座赐书楼，赐书楼是吴国对考上进士之后皇上赐予，里面存放着许多书籍，门前的对联是：万轴悬牙墨庄无过，一编在手尘世浑忘。吴家传家之宝就是书籍。

来源： 全椒文旅

主办：滁州市文化和旅游局

运维：滁州学院蔚然新媒体中心

编辑：谢申娇，初审：贲方舟，审稿：刘永江

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探访南京吴敬梓故居——秦淮水亭 吴敬梓

吴敬梓(1701－1754)，字敏轩，号粒民，中国伟大的讽刺文学家，因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。

雍正十一年(1733)，三十三岁的吴敬梓离开故乡全椒，移家南京，寓居于秦淮水亭。随着接触面的广泛，进一步拓宽了吴敬梓的视野，吴敬梓看到：“有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人代傲人者；有假托无意功名富贵自以为高、被人看破耻笑者。”在历经世态炎凉、看透八股取士的腐朽性之后，吴敬梓以庄谐兼擅的妙笔，在南京创作了中国第一部长篇讽刺小说──《儒林外史》，积十年之余，终于成书。

吴敬梓故居位于南京清溪河与秦淮河交界处，毗邻古桃叶渡，名为秦淮水亭。因让位于桃叶渡建设，吴敬梓原故居迁居到秦淮河南岸东关头上。

吴敬梓开始创作《儒林外史》时，已经穷困潦倒，全靠典当衣物、卖文和周遭的朋友接济为生。冬日天寒地冻，吴敬梓居住的屋中无火取暖，夜间写书寒气逼人，忍无可忍之时，他便邀约一些穷朋友，乘着月光 绕城跑步取嗳，称之为 '暖足”。他的好友程晋芳在《文木先生传》中有一段精彩的描述：“出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，谓之暖足。”

1701年农历5月，作为长房长孙的吴敬梓出生在全椒县河湾街的遗园中。他自小聪明睿智，记忆力超凡，生性不善与同齡儿童嬉戏玩耍，他最喜爱的一事就是钻到后院的“赐书楼”中，徜徉在书海之中。这不但奠定保他丰富的常识涵养，还造就了他极其深厚的文学功底，为他以后的文学创作打下坚实的基础。在他13岁时，长年有病的母亲早早过世。少年失慈母，对于幼小的吴敬梓来说，是带给他人生的生效苦难。第二年，父亲出仕任江苏赣榆县八品教谕。失去母亲的吴敬梓随父亲北上赣榆任所，并往复天赣榆和全椒两地。

1723年，吴敬梓父亲在赣榆回来的第二年就在心情郁闷中撒手人寰。这使吴敬梓又遭受了人生的第二次重大苦难。这个襄水之畔的大宅第中，因他父亲的离去而把他过早地推上了“身独担”的境地。同年，他考取了秀才，在科举道路上迈出了第一步，也是最后一步。1728年，在乡试预试的滁州考场上，他因讲了一些不合时宜的独到见解而遭受到主考官的“严加训斥”，这就更加深了他对科举弊端的反感和厌恶。这一事件，在性格高傲的吴敬梓一生中，被认为是永远抹不平的奇耻大辱，也中对他理想信念的一次重大伤害。

1729年，29岁的吴敬梓爱妻陶氏病逝，使他再度遭遇到人生第三次重在苦难。几年后，他从失妻的痛苦中解脱出来，迎娶了“高义”的儒医叶草窗之女为妻。但是面对无休无止的家族纷争和无情的遗产争夺，他感到不堪忍受。终于，他横下心来，在1733年早春的一个凌晨，带领叶氏和长子吴烺，从门前乘船移家到南京秦淮河畔居住，开始了他三十而立后人生道路的重大转折。

雍正十一年(1733)，三十三岁的吴敬梓离开故乡全椒，移家南京，寓居于秦淮水亭。随着接触面的广泛，进一步拓宽了吴敬梓的视野，吴敬梓看到：“有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人代傲人者；有假托无意功名富贵自以为高、被人看破耻笑者。”在历经世态炎凉、看透八股取士的腐朽性之后，吴敬梓以庄谐兼擅的妙笔，在南京创作了中国第一部长篇讽刺小说──《儒林外史》，积十年之余，终于成书。

吴敬梓立像身穿长袍，体瘦面朗，仪态轩昂，右手按在平展于石面的书页之上，深邃的双目凝视着前方，表现出狷介豪放，不慕荣利的刚正气质。

中年奋笔老益贫。移家南京后，出于对既往生活的反思，他写下了著名篇章《移家赋》，这是他充满深情的人生自传。从而，才能使我们后代对他和他的家世有了更全面的了解。在南京，他的名声和才学很快在文坛中得到了确认，他被推为“文坛祭酒”。约在四十岁左右，他参与了南京文人修建《秦伯祠》活动，为此，他最后将全椒的故居变卖以资修建。从此，他便很快落入到贫困境地。常常要靠亲友的接济才能度日。就在其贫病境遇中，他以约十年的时间创作了《儒林外史》。

1754年，他携幼子去扬州。就在扬州，他的在京供职内阁中书的大儿子吴烺，有个同事新科进士王又曾，南下回乡路过扬州慕名前来拜访他。他们相会于王又曾的舟船中，相见恨晚，酒喝到半夜。当吴敬梓回到后土祠的寓所，当晚就因糖尿病并发脑溢血，救治不及而溘然去世。

吴敬梓纪念馆：名重天下 文醒士林 吴敬梓

吴敬梓和儒林文化是全椒珍贵的文化资源，以吴敬梓故居、吴敬梓纪念馆为中心，已经建设起一座占地240亩的儒林文化主题公园，是一个以儒林文化为精髓，徽派建筑为主体，以生态和自然山水园林为基础的文化、休闲的多功能城市综合体。

古老的襄河穿城而过，一座座古桥横跨在襄河上，河水荡漾，桥影婆娑，柳荫成行，花团锦簇，古建筑、古桥、长廊、亭阁、广场、儒林文化碑刻，沿着襄河组成了一道儒家文化长廊，漫步其中，人们不仅可以受到浓浓的传统文化的熏陶，还可以尽情享受文化生活的愉悦闲适。从中，我们看到的是文化的惠泽与力量。

沿襄河出红栏桥迤逦向西，右手绿水涟漪的是舟门涧、古代全椒的护城河。现涧已疏宽，改名“新襄河”。过河上敬梓桥，一带高丘上，青堂瓦舍，粉墙掩映，殿阁参差，便是吴敬梓纪念馆。隔河遥对，是吴敬梓的故居“探花第”故址。高丘的西北方是一个古校场，吴敬梓叔祖吴勖倡建的北极阁遗址。南面隔襄河即是吴敬梓少年时读书登临的尊经阁。在这里建馆，确能发思古之幽情，更深刻理解作家和他的作品。

吴敬梓纪念馆是三厅四庑两回廊的仿明清风格的古典式建筑。层台高叠之上，几十根米红廓柱拔地撑起雄伟的大殿，拼花护栏环绕出曲折的回廊，飞檐斗拱，景窗深幽。整个纪念馆建筑结构气势庄严、古朴、典雅，既有南方园林之秀，又有北方古建之雄。设门厅、过厅、正厅、展厅四部分，依山峦体势分三个层次，高低落差７米。门厅上方镶嵌石额馆名一方，为原全椒县委书记、安徽省省长王郁昭所书。门厅两侧，置巨大鼓形旗杆石四方，旗杆石为“探花第”遗物。

进入门厅，只见矗立在第二层平台的过厅中间，是一块直立的碑，正面刻的是鲁迅手书：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。”这是鲁迅先生在《中国小说史略》中对《儒林外史》的评价，充分肯定了它在文学史上的崇高地位。碑阴镌刻吴敬梓生平。

正厅前草坪中央，塑吴敬梓着长衫立铜像一尊，高约十多米，长须，挺立，微睨，中年模样。与正厅坐像，俱为浙江美院叶庆文教授塑。参依吴敬梓裔孙吴炽棨形象为创作所本。若无所思而有所思。我们想象的吴敬梓，大约总免不了从《儒林外史》中几个人物来揣测，但这里的他，不是王冕冲淡恬远，也不是杜少卿的潇洒倜傥。他年近“天命”，历经冷暖浮沉而块垒难平；他“暖足”归来，正稍事喘息而又将远程跋涉；他看世态太深，所以严肃的表情中不无沉重和悲哀。

立像后面，悬康南海女弟子萧娴先生“儒冠不保千金产，稗说长传一部书”联的大厅，便是纪念馆的正厅。迎面为吴敬梓全身端坐雕像。手执书卷。上方悬梁匾额为王蘧常“名重儒林”、沙孟海“惊才旷逸”与乡人所书“天独予文”三方。“天独予文”为吴敬梓《移家赋》中的句子，是作者“天生我才”之李太白式的狂放与自信，不失为吴敬梓个性与价值的极佳注脚。

正厅馆内收藏有《儒林外史》的各种版本以及吴敬梓的其他著作，如迄今发现最早的刻本《卧闲草堂本》、民国时期的《增补齐省堂本》以及《文木山房集》、《文木山房诗说》，还有吴敬梓七言古诗手迹《奉题雅雨大公出塞图》的缩小件（原件大约长二米、宽一米，是我国一级文物，现藏于北京故宫博物院），这也是迄今发现的吴敬梓传世的唯一手迹，弥足珍贵。

东庑展出的是研究吴敬梓和《儒林外史》的专著、论文，还有散见于报刊上的论文的复印件。此外，吴敬梓纪念馆还仿古代全椒建“先贤祠”之习俗，另辟出一室，名之为“先贤堂”，将全椒先贤（含个别旅居全椒，有重大影响的）予以绘像图解方式展示于室内，汉有刘平、宋有张洎，明有憨山、戚贤，清有吴山尊、金兆燕、薛时雨等等，使人更加深入地了解西汉即已置县的这块土地，是淮南著名的山水古邑，文化名邦。吴敬梓生于斯，也印证了古语“人杰地灵”。

站在正厅外的台坪上，随铜像吴敬梓的目光方向望去，仿佛古老的探花第边，拖板桥旁，吴敬梓登上小船，怀着“逝将去汝”的心情离开全椒。而今全椒人耗资百万，建成吴敬梓纪念馆，“慎勿学吴敬梓”的时代已一去不返了，“伟大也要有人懂”，作家终于得到了人民的理解和崇敬。“鹤归云外，应不恋桥边红叶、巷口乌衣”，魂兮归来！

【游览指南】（1）安徽省全椒县吴敬梓纪念馆地址：安徽省滁州市全椒县城西北隅走马岗（参观完吴敬梓纪念馆，走过马路即可继续参观吴敬梓故居）（2）在滁州市可乘坐101路公交至全椒县太平文化广场，沿文化长廊步行一公里（3）或在全椒县城乘坐3路或10路公交可达（4）滁州市全椒县吴敬梓纪念馆和吴敬梓故居均实行免费登记游览。