吴国林：樟树市张家山礼洲村团主庙由来
樟树市张家山礼洲村团主庙由来
作者|吴国林
䔥江，曾名小阳水，源头众多，主源出自江西省樟树市西面主峰园岭寨下，吴城乡西北的丘陵地区，至秧田（香田）合为萧江。萧江哺育了世世代代的樟树子民，著名的吴城商代遗址即在萧江上游。东北过临江镇西、经楼镇、张家山街道，于经楼镇东北的“剪刀口”与张家山街道下土湖村之间会澧江，至丰城市泉港镇入赣江。
蜿蜒前行的萧江像一条依偎着大地的白练，在冬日暖阳的映照下，泛出点点银光。微风吹拂，鳞浪迭起，涟漪如揉碎的翡翠，闪烁着美丽的光泽。安祥美丽的萧江吸引了不少垂钓爱好者，只见两岸或坐或站的钓者，扬起鱼竿，甩向江面，然后紧盯浮标，静候人生。他们的心情随着浮标的起伏而波动，我想，他们生活中的压力也将沿着钓竿、鱼线泻入江水，消弥于东流的逝水中。垂钓陶冶心性，确实让人艳羡。
我们正准备去参观的礼洲村位于萧江江畔、鲤鱼洲旁（因地形像一条鲤鱼躺在岸边而得名）。礼洲村地处张家山街道东北方平原地带，辖罗家和周家两个自然村。解放前夕为清江、高安、丰城管辖。罗家村中心为界：东半部为高安澧江乡第11保；西半部为清江大同乡；周家为丰城泉港乡。
礼洲村处三县交界，地理位置特殊，致使礼洲村古时就有“三管三不管”之说，加之位置偏远，管理不便，赌博之风一度盛行。当年，萧江对岸一高安籍农家，有一亩水田，居然在江对岸的清江地界这边。原来，礼洲村的一位村民在赌博时输红了眼，竟押上一亩田契，哪知赌运太差，又赌输了，失掉了祖辈留下的这亩上等水田。面对疯狂的赌博之风，三县也曾企图纠风，但只要一有人来，消息飞速传到赌徒耳中，清江的警察来查，就逃到丰城地界，丰城的警察来查就逃到高安地界，赌徒与警察捉迷藏，久而久之，三县都懒得管，礼洲也就成为“赌徒的天堂”。1949年后，人民政府严禁赌博，采取教育与打击相结合的方式，逐渐将礼洲的赌博之风压制下去。现在的礼洲，民风纯朴，人民安居乐业，生活日新月异。
礼洲村历史悠久，不仅有临清木材帮气势磅礴的排运文化，也有樟树药材帮文雅精明的中医药文化。据礼洲村《罗氏重修族谱》载，礼洲罗氏源于吉水滊下千罗罗氏一支脉，其始祖昇公于宋哲宗元佑丙寅年间，因从滊下货木筠郡（今高安），途中行至萧江，木排搁浅，排被打散，归途不便，于是在岸边徙居下来，后为金宅之赘婿成家，定居礼洲，也就是今天的礼洲村。礼洲村有一座世间稀有的“团主庙”。
来到礼洲村团主庙前，我们发现这里热闹非凡，从四乡涌来的村民川流不息。庙前炮竹声不绝，香烟缭绕。舞台前小广场上，一队三十多名穿红着绿大妈大嫂，正伴着悠扬的舞曲，欢快地跳着广场舞。满脸笑容的大妈大嫂随着音乐的律动，以娴熟的动作，划一的舞姿，翩翩然活力四射，展现出的是一幅生动活泼的盛世民乐图。原来，我们今天运气很好，正赶上团主朝会日活动，这队表演广场舞的大妈都是礼洲村村民。
礼洲村村民罗建中说，团主庙地处赣萧二水之会，樟丰高三市之交，一个多世纪以来，团主精神一直是民众敬仰效法的图腾，四方祈福香客络绎不绝，香火鼎盛，尤以每年农历十月初一团主朝会之期，各地善男信女、商贾骚人云集于此，心怀虔诚，携带精心准备的供品，朝拜他们心目中的恩人、善人、英雄，接受团主公公的心灵洗礼，朝拜祈福，寻医问药，祈愿安康。
团主庙紧临礼洲村罗氏宗祠。庙宇飞檐翘角，高大古朴，气势恢宏，肃穆庄严。正门上悬挂“团主庙”红底金字匾牌，左右一幅对联写着“团主佛术千年万载，官堂香灯日夜通明”，门前另有一对石狮巍然伫立。里面厅堂前供奉着团主金身雕像，供人祭拜，左右对联为“托古人提醒今人唱出天下清乐人，借虚事指点实事演尽人间烦恼事”。旁边还悬挂着“有求必应，感谢神恩”、“大显神通，如我心愿”等锦旗。
庙内有不少人手捧巨大的香烛，点燃香烛，虔诚地跪在香案前的垫子上祭拜祈愿。庙右前方的香炉旁，香客们正不断的烧着香钱，求得平安健康顺遂。香炉旁还有一个小巧玲珑的古石狮，它高约30厘米，脚有点残损。相传原本有一对石狮，因村人每次杀鸡祭拜时，都会把鸡血洒在狮身上，其中一只石狮居然成仙，飞到东海去了。留下来的这只狮子虽然脚有点残损，但非常可爱，既默默地享受着信众的礼拜，也尽心抚慰着百姓的企盼。
罗建中说，团主庙始建于明代，庙内供奉着古代一位医术高明、深受人民尊敬的名医，人们称其为“团主公公”。相传，明朝初年，团主公公从外地来地礼洲定居，开办了诊所，为当地百姓看病。他擅长治疗疑难杂症，尤以治疗疮毒而闻名。由于他医术高明，经他手治好的病人不计其数，四里八乡无有不知。最盛时期，高安、樟树、丰城、南昌 、新干、峡江等百姓慕名而来，找其治病，一时名气很大，远近闻名。团主公公百年之后，葬于礼洲。人们为了纪念这位救死扶伤、医术高明、德高望重的老中医，建起了这座“团主庙”，并塑金身雕像，摆放于庙内供人祭拜，规定每年农历十月初一为朝会日。
在历史的长河中，团主庙几经兴衰。清朝末年，因当时没有河堤，萧江经常涨水，村庄内涝，庙内木柱受潮腐烂，加之年久失修，多处塌陷，后因战乱，时局变迁，无暇顾及，庙宇破败，香火渐息。庙宇失修六十余载，残垣断壁，几成废墟。八十年代初，改革开放后，人们生活水平不断提高，礼洲村也发生了翻天覆地的变化，人丁兴旺，经济繁荣，一片祥和景象。为传承历史文化，弘扬治病救人、扶贫济困的上古遗风，2018年，村民不计名利，捐款捐物，在原址上重建团主新庙，重塑金身雕像。现在，团主庙又开始热闹起来。
据陈怀生老师介绍，团主是古代一种相当于九品的官职，主要从事劝农桑、止纠纷、明教化等工作，属于政府派遣到乡村的地方官。进驻礼洲村的团主，不但在当地履行官员职责，教化当地百姓，教人行善积德，还利用自己懂医术的特长，免费为老百姓看病，救人无数，医术高超，医德高尚，造福一方百姓，深得当地民众爱戴。这位没留下名字的团主逝世之后，人们仍然十分怀念他，于是，当地民众集资兴建庙宇祭拜他，庙名为“团主庙”，以旌表他的美德，并祈愿顺遂安康。如今，这种行善积德的美德得到发扬，这方土地已涌现了一批批热心公益事业的乡贤才俊……
离开礼洲村的团主庙，我们车行萧江、赣江堤坝返樟，一路饱览江边风景，同时感受着樟树农村的发展变化。此时，霞光点染江面，洒在肥沃的田畴上，收割机遗留下的稻杆呈现一片金黄，欢叫着的鸟儿，沐浴霞光从泛着银光的河面掠过，一位老农拖着满满一板车稻草在堤坝上缓缓向前行进……一切都显得格外美丽。
作者简介：吴国林，就职于江西省樟树市教育体育局，宜春市作家协会会员。
城韵 | 你所知道的古城苏州，并不仅仅是吴国国都这么简单 吴国
漫步苏州古城，你有没有发现，路网、河道是“横平竖直”的？宋代石刻《平江图》也表明了这一点。
可是，江南城市的路网、河流本应该是弯弯曲曲的阿！为什么苏州不一样呢？原来苏州古城最初的基因是“都城”，并且，历史上总共做过8次都城，累计时间长达300年以上。因此，城内的河道、路网，经过了人工改造。
原来如此！那具体是怎么样的？一起看看吧！
1
| 春秋吴国国都|
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这个很多人都知道，夫差、勾践、西施、范蠡... 这些故事不知道缠绕着多少人的童年呢！
春秋时期，吴国国王寿梦将国都东迁，在今天苏州平门西北二里“别筑城为宫”；后来诸樊在苏州建造周长五里的“吴子城”。
公元前514年，阖闾又派伍子胥兴建新的国都（阖闾大城），直到公元前473年吴国被越国击败后亡国。
苏州作为吴国国都的时间，长达110年左右，苏州很多地方仍留有部分遗址。
2
| 战国越国国都|
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话说越国打败吴国后，曾以苏州为都，前后时间为5年。后来越国迁都琅琊（今山东胶南境内）后，又再次迂回苏州，直到被楚国消灭，前后57年。
关于越王勾践，最津津乐道的莫过于他卧薪尝胆的典故。
勾践平定了吴国后，在、淮河以东畅行无阻，诸侯们都来庆贺，越王号称霸王。不过此时，春秋行将结束，霸政趋于尾声，勾践已是春秋最后的一个了。
3
| 楚国春申君邦都|
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公元前247年，楚考烈王封相国春申君黄歇于苏州，苏州成为春申君父子的邦都，前后14年。
据说春申君黄歇就是苏州的城隍老爷！
真是可惜了黄歇最后没有和芈月在一起，否则苏州又可以多一段才子佳人的韵事了···
现相城的春申湖就是黄歇下令所开，后世为纪念黄歇，将其命名为春申湖。
4
| 西汉荆国陪都|
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公元前201年，刘邦封刘贾为荆王。虽然荆王府设在广陵，但刘贾却经常住在苏州，苏州实际上成为荆国的陪都！
汉高祖十一年（前196年）七月，淮南王英布反叛，向东攻打荆国。荆王刘贾在富陵被英布乱军杀害。墓地建在镇江。
5
| 东汉末年孙氏政治中心|
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公元194年，孙策割据江东五郡，虽然没有皇帝的名分，却已形成独立的政权，苏州正是这一政权的都城。
14年后，孙氏把治所搬到京口（今镇江），后来又搬到南京，但苏州仍为孙氏的后方基地。
如果当年，东吴没有把都城建在南京，结局会不会有什么不一样呢？
6
| 两晋吴国都城|
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公元326年晋成帝司马衍设吴国(后吴)，到421年废除，苏州作为后吴国都95年。
司马衍在位期间，东晋奢侈浮华之风历久并且盛行，他作为皇帝却能力倡简朴、，还带头实行，应该说是很不容易的。可惜，他是一个短寿的皇帝。终年21岁。
7
| 南宋初年行都|
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宋高宗赵构主张南渡后，曾有3年时间驻扎在苏州，后来才定都杭州。
至于宋高宗是谁呢？就是听信秦桧谗言处死岳飞的那个！
8
| 元末张士诚都城|
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这个苏州的小伙伴们应该比较熟悉，因为苏州话里有一句叫：“讲张“。讲张中的“张”，就是张士诚。
这个私盐贩子出身、反元起家称王的一代枭雄，和苏州的渊源相当深，可以与苏州的城隍老爷春申君黄歇相比。
张士诚，今江苏盐城大丰人。十岁时，他就在官盐船上“操舟运盐”，补贴家用。少年时的张士诚“少有膂力，负气任侠”，渐渐在盐民中树立起威信。由于不甘受元朝官府和地方豪强欺压，元顺帝至正十三年（1353年）正月，张士诚乘势率亲弟士义、士德、士信等18人聚众反元，史称“十八壮士”举义。
他招徕贫苦盐丁和无业游民，用近4年时间，攻下泰州、高邮，常熟、松江、湖州、杭州、苏州等地，占据三十六处盐场。1356年攻占苏州后，他以苏州为根据地，以承天寺作为王府，改平江府为隆平府，宣布建立大周政权，改号天佑，自称诚王。
张士诚在苏州称王之初，积极兴修水利，如疏浚白茆江，号召农民兴耕，免赋税一年，繁荣经济，发展工商，提倡农桑，兴办手工业和纺织业，还采矿冶炼，用矿石炼铜，铸成大小四种天佑通宝钱币。
此外，还铸炮制械，筑城防御，如在苏州城墙上增置月城。又在南浩街谈家巷底筑望市墩，用作军事瞭望，至今留下望市墩这个地名。苏州城内的南园和北园，当时是一片闲置的荒地，他命令部下辟为水田，种植水稻。在元朝统治下，苏州民不聊生。张士诚攻占苏州后，施行的政策还算不错，因此颇得民心。
之后，他把权柄交给弟弟张士信，企图躺在功劳簿上，做一个割据一方的安乐王。元至正二十三年（1363年），他自立为吴王，尊母亲曹氏为王太妃，按照王的身份地位设置属官，在城里另外建造了府第。还特意建造了香桐和芳惠两座楼阁，因此留下了“桐芳巷”这个地名。
王府旁有一条河，张士诚用锦绣丝绸做船帆，泛舟游玩，因此名为“锦帆河”。后来填河成路，就成了今天的“锦帆路”。
就在东边张士诚安于享乐的时候，西边的陈友谅和中间的朱元璋打的不可开交。在朱元璋攻打陈友谅时，陈友谅曾派人联络张士诚，希望双方围攻朱元璋。但可能贩私盐时的谨小慎微后遗症，使得张士诚选择了“看热闹”。结果，1366年朱元璋打败陈友谅后，掉头就打张士诚！
朱元璋所部大兵压境，将苏州城围困了十个月后才破城，其中少不了苏州民众的支持。据说，平江路上的三家村，就得名于当年仰、胡、沈三姓聚族守卫娄门，城破后战死。
苏州的张士诚墓，位于如今的斜塘街道盛墩村，1960年被列为吴县文物保护单位，1995年因行政区划调整，改为苏州市文物保护单位。张土诚墓面积三亩有余，墓冢封土高出农田1米。墓前原有民国时期吴中保墓会所立“张吴王墓”碑，墓西原有张王庙，现均已不存。
苏州的玉皇宫的前身就是张吴王庙（民间俗称张王庙），迄今已有600多年历史，08年11月11日，正式落成并举行神像开光，其中张士诚被当作城隍供奉，说明苏州的老百姓600多年来，没有忘记为苏州百姓做过好事的张士诚。
因为恼怒于苏州人跟随张士诚，朱元璋获胜后，对苏州实行极其严苛的政策。重压之下，苏州民众自然念及张士城的种种好处，就常常聚在一起窃窃私语——讲讲张士诚的事情。
朱元璋听说此事后，勃然大怒，命令公差在街头巷尾四处查访。发现有人聚在一起说话，就上前询问是否在“讲张”。
就这样，在苏州话里，“讲张”成了聊天的同义词！
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吴国盛 | 巴黎工艺博物馆：欧洲最古老的科技博物馆 吴国
巴黎工艺博物馆（Musee des Arts et Metiers，Museum of Arts and Crafts，以下简称工艺馆）与国家工艺学院（Conservatoire national des arts et métiers，National Conservatory of Arts and Crafts）互为表里，用我们中国人的话说就是一个实体、两块牌子。前者负责对外布展，后者负责收藏。国家工艺学院成立于1794年，专门收藏科学仪器和技术发明。艺术与工艺博物馆于2000年重新整修以现名对外开放。博物馆目前展出2400件有历史意义的藏品，包括傅科摆原件、自由女神像原模、帕斯卡计算器原件、拉瓦锡的实验仪器这些极为珍贵的科学技术史遗产。对我来说，这个博物馆的收藏格外让人激动。
国家艺术与工艺学院大门
工艺学院院内的巴本铜像
工艺馆每周二至周日上午10点到下午6点开放，周四晚上延迟到9：30，每周一、5月1日和12月25日闭馆。
工艺馆建筑共3层，规划了一个单向的参观路线。从一楼入口处开始，依次是安放了傅科摆的圣马丁教堂、交通展厅，然后是二楼的建筑展厅、通讯展厅、能量展厅、力学展厅，最后是三楼的科学仪器展厅和材料展厅。
傅科摆。法国物理学家傅科（Jean-Bernard-Léon Foucault，1819-1868）最早于1851年1月在自家的地下室里做了这个单摆实验，摆长2米，摆球质量5千克。为了使这个实验更直观，需要更长的摆线更重的摆球。巴黎天文台台长阿拉哥让傅科到天文台来做实验，这里的子午线观察室可以提供11米的摆长空间。果然，这次实验效果非常明显，每次摆动路线的变化都可以被肉眼看出。1851年2月3日在巴黎天文台，傅科向在场的科学家和学者们正式发出邀请：“来看地球转动吧！”当年3月31日，傅科在万神殿的穹顶下开始实验。当时的共和国总统开启了单摆的摆动。在场的观众均能看到单摆的摆尖在沙盘上划出的路线，每次都在移动变化，这就说明，地球确实在转动。以后几个月，全世界数十个傅科摆摆动起来，向观众证实地球的确在转动。如今，傅科摆几乎成了世界上每一个科技博物馆的标配。
用来测量摆平面角偏差的仪器
傅科的电磁感受装置（约1860年）
一种仿古希腊蒸汽机的演示反作用的装置，将压缩空气释放时，可使铜球转动。装置设计者为法国物理学家马略特（Edme Mariotte, 1620-1684），1829年复原。
卡塞格林望远镜，拉朗·卡塞格林（Laurent Cassegrain, 1629-1693）于1672年发明了这种反射式望远镜。
1860年代的横梁式蒸汽机，是瓦特蒸汽机（1769）的直接后代，在巴黎用于从塞纳河中抽水。
公共汽车的驾驶室
装了4个轮子的用于农业的蒸汽机（1852年），便于在乡村间移动。大飞轮可以带动比如打谷机这样的农业机械。
1892年迪塞尔发明的内燃机
雷诺赛车
早期的飞机，机翼两端有两个轮子。
列诺瓦（Etienne Lenoir, 1822-1900）铜像
不同年代的自行车
有轨电车模型
火车头模型
1770年法国发明家居诺（Joseph Cugnot, 1725-1804）发明的用蒸汽动力驱动的车辆模型。
一楼与二楼之间的楼梯间，空中悬挂着一个1893-1897年间的飞行器，机翼模仿蝙蝠。
上到二楼，从机械厅开始，依次是能量厅、通讯厅和建筑厅。
早期车间里的机械设备，顶上长长的轴提供主动力，下方的多个机械都在主动力的带动下工作。这一组展品都是活动的。
带发条动力的音乐“唱片”。图下部的圆形唱片是一个金属圆盘，上面布满了特殊安排的凸起，音叉或发声簧片碰到凸起时就会发声，不同半径处的音叉或簧片发出不同音高。这样，在“唱片”转动的时候，就可以演奏乐曲。
1790年的家用摆式机械钟表，可以打钟报时。
1819年的机械驱动的管风琴，其原理与上述机械“唱片”类似。滚筒上的凸起可以用来控制管风琴的开关。
1832-1840年间制造车轮的车间
镂空的象牙球，标志着非常高超的加工工艺。
1888年四缸四冲程的汽化器引擎
英国工程师萨弗里（Thomas Savery, 约1650-1715）于1698年发明的第一台可以付诸实用的蒸汽提水机模型。
1962年的通讯卫星
第一代电话机
爱迪生发明的留声机
报纸印刷机
铅排版
1842年惠斯顿公司生产的带两个磁指针的电报机
18世纪的手动印刷机
三楼是历史上的科学仪器，以及材料展厅。
1830年的带钟表的太阳系仪
拉瓦锡（Antoine-Laurent de Lavoisier, 1743-1794）遗留下来的实验仪器展台
拉瓦锡1785年的气量计
拉瓦锡的凹面镜（左）
拉瓦锡1782年的量热器
拉瓦锡的气压计
蒸汽反作用下的小车
古老的计时器
太阳系仪
参观完工艺博物馆，看到了这么多历史悠久的科学仪器，非常兴奋。当然，如果这个馆再多引进一些互动展品，特别是与历史藏品相匹配的互动展品，那就相得益彰了。事实上，工艺馆内现有的两组互动展品都设计得非常巧妙。
科学博物馆（Science Museum，简称“科博馆”）广义上包括自然博物馆（Natural History Museum）、科学工业博物馆（Science and Industrial Museum，简称“科工馆”）和科学中心（Science Center）三种科学类博物馆。在我国，科学博物馆常见的称呼是“科技馆”或“科学技术馆”。近十多年来，随着经济实力的提高，中国正在进入科技馆的发展高峰时期。学习发达国家的科学博物馆，借鉴他们的成功经验，对中国的科技馆建设和发展具有重要意义。
——选自《吴国盛科学博物馆图志》
本期图文内容选自吴国盛著
《吴国盛科学博物馆图志·欧陆漫游（第2季）》
（中国科学技术出版社，2017年版）
