《文天祥从容就义》原文及翻译
《文天祥从容就义》原文及翻译
【导读】两宋的外祸，可谓一波未平，一波又起，而且敌人一个比一个壮大。辽仅对宋的北方边防形成威胁。金灭了北宋，一度挥军南下，但宋室尚能保留半壁江山。到了「打遍天下无敌手」的元朝蒙古铁骑南侵时，宋终于逃不了消亡的运气。不外，南宋末年，宋臣并非全都束手待毙，他们为了保家卫国，或慷慨战死，或从容就义，其事迹可歌可泣。
《文天祥从容就义》原文
初八日，召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。极言：“宋无不道之君，无可吊之民;不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，欠妥久生。 ”
上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不行生，愿一死足矣。”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。 明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力赞其决，遂可其奏。
天祥将出狱，即为遗言《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
《文天祥从容就义》译文
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了天子只拱手作揖而不膜拜。天子的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立著，不被他们所摇动。他尽力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要宽慰的人民;不幸谢太后年迈而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施欠妥，你们元人行使我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，扑灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力争恢复郁勃的时刻辅佐宋朝，宋朝消亡了，我文天祥应当尽快就死，不应恒久茍且偷生。
元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝消亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就下令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺遵守，应当赐他死刑。”参知政事麦术丁尽力赞成这个讯断，元世祖就批准他们的奏议。
文天祥将被押出牢狱前，就写下遗书自我表明，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，由于已经尽了人臣的责任，以是达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是视死如归的事又是什么事呢?从今以后，我差不多就没有愧疚了!”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，旁观的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的仕宦说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人那边是南?那边是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令住手行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
来源： 乐享吧
编辑：文湘
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文天祥二女墓，天地之间回荡正气歌 文天祥
民族英雄文天祥一生抗元卫国，戎马倥偬，在这场国难中，文天祥的三位夫人在空坑之役中，与女儿柳娘（次女）、环娘（三女）同被元兵捉俘，后来颜、黄氏不知下落，欧阳夫人同二女被解至燕京，被罚在东宫做奴婢。
柳娘作为元公主婢女随嫁驸马趙王，居现今甘肃敦煌，环娘随另一公主下嫁岐王，居西宁州(今甘肃庆阳)。
次子佛生在空坑之役后随母亲一起下落不明。
文天祥6个女儿除上述定柳娘、环娘外，监娘(四女)、奉娘(五女)则在祥兴元年(1278年) 十二月十五日同死在广东五坡岭战败乱军之中。
那么还有定娘、寿娘又流落何处？
据广东省《连平县文物志》与《谢氏族谱》记载：“大湖区向阳乡宋烈苏坑，有南宋丞文天祥长女文定、幼女文寿合葬墓一座”。
原来，文天祥的定娘、寿娘欲投奔其父好友谢叠山，因避元兵，在广东连平苏坑过“仙女桥”时，妹妹牵着姐姐的衣服遂投桥下，不幸溺水至死。
经考证，定娘死时或为十一岁，寿娘或为八九岁。
后来，文天祥得知两个爱女就此萎逝，痛彻肝肠，在其著的《集杜诗两韵》记述以悼，序之日:“丙子，定娘、寿娘以病死于河源之三角。”寥寥数十字，寄托的又是怎样一种哀思!
谢叠山，又名枋得，南宋诗人，是文天祥的同科进士，同举义军抗元的战友。
谢叠山与当地农民在文天祥二女尸体上找到文天祥书一缄，才知道是文丞相的女儿，于是将她们姐妹俩葬在此地。
在三角镇石马村谢氏祠堂宝树堂中厅一侧，神龛内供奉文天祥二女木像。太平街宝树第上谢屋香火堂先祖牌位下设一小龛，祀“宋文信国公烈女定寿姑神位”，两侧对联“忠孝芳名传千古，英烈精神颂万年”。河源县谢姓祠堂早就供奉文氏二女牌位，世代相传，延续至今。
谢氏和三角乡民，默默保守了一百多年二女墓的秘密，直到明正德年间谢宜申说与县令郑敬道、佥宪黄昭时，民间和官方才进行公开祭扫，并立庙祀之，以前只有私祭。
《河源县志·名胜》载：“文信公祠，在上城烈女街，外有匾额。内有祠三间，设文信公牌位并文公女寿娘定娘二牌位。昔文公携眷寓河源，因以有二女之墓。”
该志“双城一气图”“槎江书院图”分别标示有宋文信祠、宋文信公庙。以图来看，文信公祠在上城东门内槎江书院右侧。该志还记载，乾隆五十七年（1792）河源知县彭人杰修庙，“令僧守之，立祭典，存礼房，永远修祀”。
今文天祥二女墓坟，位于连平县三角镇向阳村，现有存明正德河源知县郑敬道撰《宋故丞相文信公二女墓铭》、明正德广东按察司佥事黄昭撰《文山二女墓记》、清康熙和平知县兼连平知州邵大成颁《奉宪革弊免疫碑》、清道光和平县令颁《奉宪示禁碑》、清咸丰邑人何秉忠作《仙神坟重修序记》五通碑石。
和平知县之所以立碑管理，是因为崇祯六年（1633）建连平州时，以和平县惠化图割属之，另以河源忠信都之大湖、三角（后称宋烈乡）、水溪割补和平足四图之数。三角村随即划归和平管辖，二女墓于是入和邑。和平县城康熙五十七年（1718）建双烈祠祀之，置田租十三石五斗，并请上宪每岁春秋戊祭与各庙同荐馨香。
在“仙女桥”侧有一口古井，民称“烈女井”，而今，古井已被淤泥所填。墓左侧３０米处建有一座占地约４０平方米的“双烈庙”，亦称“仙娘庙”。这里香火也一直很旺，每年都有许多人前来烧香祭奠。
河源境内有两处文氏聚居地，一是近三角镇文天祥二女墓的油溪文氏，一是近河源县上城文信公祠的白田文氏。据传，油溪文氏疑为守二女墓迁来，白田文氏疑为祀文天祥庙而来。
每年农历二月初七祭日，各地文氏都会前来祭扫三角文天祥二女墓。
文天祥故里——吉安富田古镇 文天祥
富田古镇，是国家4A 级旅游景区，中国历史名城，是一座拥有1800多年历史的古镇。这里是民族英雄文天祥的故乡，是庐陵文化重要发祥地，古色、红色和绿色旅游资源交相辉映。自古以来，庐陵就流传着这样一句顺口溜：“匡家匡娘娘，文家出了个文丞相，王家有座大祠堂。”这句话涵盖了富田古镇的三个特色景点：匡家娘娘祠“崇孝堂”、文天祥故里、王家大祠堂“诚敬堂”。该镇距吉安市区46公里，镇域面积216平方公里，人口约3万人，境内通行赣语方言，基本上为江右民系。
文天祥，字宋瑞，号文山，官至丞相，既是我国历史上伟大的民族英雄，又是杰出的政治思想家，他是南宋吉州庐陵人，即现在的青原区富田镇文家村人。
陵园景区占地39公顷，由服务区、纪念区、陵墓区三个部分组成。服务区占地面积约0.9公顷，纪念区位于整个景区的中心地段，是三个区域中面积最大的区域，达到17公顷，包括平地和山体，从南到北包括清源、牌坊林道、丹心园、正气广场、正气竹林，以及围绕平地广场的另两面山体（丹心山、文曲山）。陵墓区位于景区东南部，是整个景区的核心区域。区域面积约0.5公顷，包括陵墓、墓前“仁至义尽”牌坊，以及墓前溪水、铺地、周围绿化带等构成。墓区前方为储水潭，两侧为纪念林种植园。
义坊：有正义、忠义的含义。背面对应阴刻“大义”，是明朝书法家王补手书，再次展现出了文天祥的高风亮节。这座牌坊是明代风格。
忠烈坊：应江西巡抚韩雍的奏请，明代宗诏谥文天祥为“忠烈”而敕建，背面对应阴刻“精忠”是明朝书法家王补手书，高度评价了文天祥一生的理想追求和英雄作为。
正气广场：文天祥陵园的正气广场,正前方是2006年11月20日在此落成的文天祥塑像，由深圳市白石厦居委会捐赠，用汉白玉雕刻而成。雕像为正气凛然的战斗情境雕像，文官武相、不怒自威，面向南方（实际方向为东），寓意文天祥“丹心指南，一身正气”的气节。雕像底座高1.236米，像身高6.6米，寓意文天祥出生日期1236年6月6日。雕像后面的“正气浩然”亭也是由文天祥的后裔在近几年捐资修建的。
富田古镇
富田山青水秀，风光媲美。美丽的富水河蜿蜒曲折地从深山里盘旋而出，就像是一根串联珍珠的丝线，连接着各个景点。正气苑翠竹万竿，静谧安详。古樟沿河绕村，景观独特。白云湖山水秀丽，美景众多，旖旎迷人；安仁山四周峰峦密布，景色迥异，巍峨瑰绮；天马山群峰俊秀，层峦垒嶂；九寸岭树木森森，峭崖夹峙；水口温泉喷珠溅玉，水清质优。
最佳季节：3-5月，9-11月。这里属中亚热带丘陵山市季风湿润气候，具有冬春阴冷，夏热秋燥，初夏多雨，伏秋干旱，云系多，光照少，无霜期长等特点。 全市多年平均气温为17.1-18.6℃，高温市出现在遂川、泰和、万安三县，夏秋时节扩大到吉安、吉水、永新三县；低温市冬季出现在北部，其它季节出现在宁冈附近的西部山市，年平地气温南北和东西均差0.9℃。
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