生孩子

我也是高一家长的妈妈，孩子抑郁一多半是孩子很优秀，从小到大应该是赞扬声中成长的，上了高中，高中的课程无论从广度和深度来讲，都上了一个新的台阶。孩子如果还沒适应高中的学习生活，学习方法如果还是沿用小学，初中的方法去学习，成绩下滑，努力成绩也不会提升，孩子又找不到方法，孩子开始否定自己，觉得很无助，这是大多孩子开始抑郁的原因，孩子如果和家长倾诉，很多家长都以为孩子矫情，怎么会抑郁，不和孩子做有效的沟通。等孩子出现了失眠，情绪崩溃，甚至有了自杀倾向。才开始认识到问题严重性，家长也开始焦虑，不知如何处理，首先家长要认可孩子生病了，要带孩子积极的去面对，去找心理医生，配合孩子吃药，做心理疏导。从家长来说，你的焦虑也会传染给孩子。你首先认可和肯定孩子，重塑孩子信心，带孩子做他喜欢的事，才是主要的，你的焦虑来源于孩子，你要对抑郁这种病要有信心，孩子只是暂时心理疾病。只要配合好医生，孩子会好的，你也不必焦虑。

我的方法是放下。

我也是一名高中孩子的家长，自孩子初三寒假开始就极度叛逆，自己开始要减肥。我担心孩子身体受不了，马上要中考了，不好好吃饭怎么行？好心劝说却使得母女关系越来越糟，孩子第一次冲我歇斯底里的发脾气还扬言不去上学了，那时就非常担心她不学了，好在她自控力还可以，就没有耽误学习，我也不再为吃饭的事纠结。在担心害怕

古代生孩子为什么床上铺一层草？胞衣也要埋起来，不能被狗吃！ 生孩子

生孩子是大部分人都要经历的事，现在医疗发达，观念也改变了，一些传统的生育习俗慢慢被人淡忘，只在极少数地方延续。

古代社会对于生孩子这事看得极重，因为这关系到家族繁衍。有关生育的禁忌和庆祝仪式，在古代也特别讲究。

这些仪式并非迷信，只是社会生产力尚不发达的表现，包含了对新生婴儿的祝福，尤其使得这个自然人社会化，接受社会礼法和风俗的约束，成为社会一份子。

生育礼俗一般包括添喜、报喜、三朝礼、送粥米、满月、做百日等，各地又在细节上各有不同。

这里以山东为例，不是山东的读者也请驻足一观，看与您所在地区的习俗有何差异。

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最能反映民俗的文献，其实是小说，特别是那些世情小说。咱就以山东奇小说《醒世姻缘传》为例，来看看古代山东是如何对待生孩子这件事的。

（太长了怕耽误您时间，这篇只讲到送粥米）

《醒世姻缘传》中第二十一回“片云僧投胎报德春莺女诞子延宗”中描写了山东晃家添喜的过程。

【准备工作】

第二十回中，晃夫人对徐大尹说，春莺分娩“算该十一月，或是腊月初边。”到第二十一回中已是十一月半后，晃夫人盼子心切，早早地把徐大尹推荐的收生婆子老徐日夜在家守住。

“另在晃夫人住房重里间内收拾了暖房，打了回洞的暖炕，预先寻了两个奶子伺候。”

到了十二月十五日晚间，春莺腰酸肚疼，开始有了临盆的迹象，晃夫人又请了一个熟识的算命女先，一起在炕上等。

山东地区临产之前一般要请一个产婆过来接生，产房通常设在产妇家中，只要安静、暖和、不透风即可，分娩时，产房内不能有闲杂人。

“有的地方，产前当婆婆的要去庙里烧香，默求送生娘娘保佑早降麟儿，母子平安。”

【接生】

春莺分娩，是在晃夫人卧房的重里间进行的，分娩时，晃夫人和女先在卧房，春莺和产婆老徐在里间产房。

婴儿降生后，丫环养娘纷纷观看，断了脐带，埋了胞衣，给产妇喝了定心汤，方才安排她到炕上坐着。

晃家依照本地风俗，把鸡蛋用红曲连壳煮了，赶了面，分送出去，向大家报喜。

在生育习俗中，婴儿降生，通常不能生在床上，据说是怕污染了床神，对产妇和婴儿都不利。

因此，先在床前放块土坯，再铺麦秸和谷草，让婴儿生在草上，俗称“落草”。

《醒世姻缘传》中晃梁出生即采用“落草”的方式。

婴儿出生后要剪断脐带，把胞衣找个僻静的地方埋起来，不能让狗吃掉，否则孩子长不大，另外还要给产妇喝一剂生化汤。

山东有些地方用掺子米熬成“定心汤”，有的地方用“天母棵”益母草熬红糖水，春莺喝的“定心汤”即前者。

另外，第四十九回，晃夫人得知儿媳姜氏有孕之后，“叫了静业庵陈姑子讽诵五千卷《白衣观音经》，又与白衣大士挂袍”，与山东某地婆婆求送生娘娘保佑的习俗如出一辙。

【三朝礼】

真正的诞育礼俗应该说是从婴儿出生三日后的“三朝礼”开始。

婴儿出生后的第三天叫三朝，洗三就是在三朝的时候给婴儿洗浴。山东大部分地区现在已没有“洗三”之说，但有些地方会在三朝时举行礼仪活动，也即“三朝礼”。

依照山东的风俗，初生婴儿的衣服一般是红色的和尚服，婴儿吃奶被称为“吃口口”，第一次吃母奶之前，要请一个正在喂乳的妇女先喂一次，谓之“开口”。

产妇在分娩三天方可下床，下床后要谢送生神。亲戚朋友前来祝贺添喜，俗称“送粥米”，婴儿的乳名要由祖父母和父母等长辈起，也有的请有身份、有地位的人赐名。

《醒世姻缘传》中晃梁出生后三日，“送粥米的拥挤不开”，大家在晃家看着接生婆徐老娘为晃梁洗了三，亲眷们纷纷掏出银子、铜钱“添盆”，晃家也摆酒待客，另做了发面模摸舍与贫人食用。

第四十九回晃梁之子洗三时，与其父洗三过程相仿，另外姜夫人带了家人娘子来与婴儿开了口，晃夫人央请晃梁的岳父姜副使为外孙起了乳名“全哥”。

晃家请了戏班，姜副使点了一出《冯商四德记》。整体来说《醒世姻缘传》中描写的“三朝”礼俗以山东民俗为基础，又杂揉了北京等其他地方的“洗三”、“添盆”等习俗，体现了山东民俗与外来民俗的融合。

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