韶关青年旅行社 韶关青旅旅行社官网

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1. 韶关青旅旅行社官网

答案是：1、首先是政治条件，爱国爱党爱教育，师德师风没问题，没有受过纪律处分，近5年来的年度考核都合格，满足以下硬件要求：

2、学历（学位）、资历条件：大学本科学历，取得中级专业技术资格（职务任职资格）5年以上。

3、大学专科学历，中小学任教取得中级专业技术资格（职务任职资格）7年以上。

4、继续教育条件：完成政府人社部门和教育行政部门、所在单位规定的继续教育任务，并提交完成继续教育的有效证明。

5、专业技术工作经历（能力）条件：长期在教育教学第一线工作，并满足下列条件：

①任现职以来，担任班主任工作3年以上。德育教师从事学生德育工作5年以上。（须提交所在学校证明材料）

②有1次以上循环教学经历，或担任小学六年级教学或初中毕业班工作2年以上。

③未满50周岁在县城以上学校工作，原则上要在农村学校任教或支教累计时间达到1年以上。（本项须提交县级以上教育行政部门的证明材料）。

④教育教学质量优秀，获得县级本学科教学优质课评比一等奖以上奖励。

6、近五年来还应具备下列条件：

（1） 课时要求：专任教师周课时14节以上（班主任周课时10节以上，跨学科或跨年级的8节以上；

（2.）每学期听课15节以上。中层管理人员周课时6节以上，每学期听课20节以上。

（3.）校级领导至少担任一个教学班的学科教学，每学期听课25节以上。

7、教学改革要求：

（1）作为骨干参与开发校本课程，能指导学生开展学科综合实践活动（研究性学习），能开设选修课或知识讲座，组织指导课外、艺术、科技活动。每年开设校本选修课1门，或知识讲座2次，或组织指导系列科技、艺术、体育以及其他课外活动1项。（须提交所在学校证明材料）

（2）每年承担校级以上公开课1次，并获得好评。少先队辅导员每年承担校级以上少先队教育交流专题发言1次，并获得好评。（均须提交所在学校或县级以上教育行政部门或教研部门的证明材料）

8、培养骨干教师要求。培养和指导青年教师2名以上，有确定的对象、目标，具体的步骤和途径，并有明显成效（须提交所在学校的证明材料）。

9、参加县级以上教研机构组织的学术交流活动并做教育教学方面的经验介绍。（须提交相关证明材料）

10、业绩成果条件：任现职以来，具备下列条件：

1、 担任班主任或所指导的班级被评为校级以上先进班级，或本人被评为校级以上优秀教师或优秀班主任（优秀少先队辅导员）。学校校级领导所管理学校获得县级教育行政部门以上政府奖励。

2、 教育教学业绩显著，获得县级教育行政部门以上奖励。

3、 参与县级以上教育教学科研课题1项，并通过结题验收（须提交结题证书）。

11、论文、著作条件：任现职以来具备下列条件之一：

（一）教育教学著作、译著（教材）1部（独著或第一作者）

（二）论文2篇。论文是指以独著或第一作者在具有CN刊号（国内统一连续出版物号）、ISSN刊号（国际标准连续出版物号）的专业期刊上公开发表本专业研究性学术文章（专辑、论文集上收集的论文不在此列）。

（三）凡对事业或业务工作现象进行一般描述、介绍、报道的文章，不能视为论文。

2. 韶关中旅旅行社官网

韶关不属于广州市，韶关是广东省辖地级市，被誉为“岭南名郡”“华南生物基因库”。

韶关是粤湘赣交界地区商品集散中心，粤港澳辐射内陆腹� �的“黄金通道”，是国家规划发展的一级铁路枢纽和公路运输枢纽城市。韶关是中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、全国卫生城市、国家园林城市、全国金融生态市和生态文明建设试点地区，是全国交通枢纽城市之一。

所以韶关不属于广州区域内，是广东省单独的地级市。

3. 韶关青旅旅行社官网电话

1989.09—1991.07广东韶关师范专科学校英语系学生

1991.07—1994.12广东省中国青年旅行社国内部主管

1994.12—1996.08南山区《开放日报》社干部

1996.08—2002.06南山区团委学少部副部长、部长

2002.06—2007.09南山区南山街道党工委委员、妇联主席，兼南山街道民营经济党委副书记

2007.09—2011.12南山区纪委(监察局)教育调研室主任、区纪委常委

2011.12—今 南山区纪委(监察局) 常委(正处长级)、办公室主任

4. 韶关中青旅行社

登录广东青年之声就可以登录韶关的共青团了

5. 韶关市旅行社

本地居民或者在本地工作购买社保的居民，可以凭身份证户口本或社保卡等证件买票，为30元每人。

以下是政策原文：

一、景区门票

（一）丹霞山景区（含丹霞景区和卧龙冈景区）门票价格由原规定的200元/人·次，调整为100元/人·次（不分淡、旺季，含景区内交通费，2天内有效）；

（二）韶关市市民到景区休闲、锻炼门票仍按原规定执行；

二、继续实行景区门票价格优惠政策

（一）在每年“五一”、“十一”和春节期间（按国务院和省政府规定的放假调休日期），依政策对购买全票的游客实行门票价格下浮20％以上的优惠；

（二）对6周岁（含6周岁）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的儿童、70岁以上老年人、现役军人、离退休军官、残疾人（含残疾军人）实行免费；

（三）对1.2米至1.5米（含1.5米）或6周岁（不含6周岁）至18周岁（含18周岁）未成年人、全日制大学本科及以下学历学生、60-70岁老年人实行半票优惠；

（四）进入宗教场所的宗教人士及团体门票优惠标准由丹霞山景区经营者与宗教、旅行社等单位双方协商确定。

调整后的丹霞山景区门票价格从2018年10月1日起执行。

6. 韶之旅旅行社

是孔子。

孔子是儒家学说开山鼻祖，这一点没有争议。要了解儒家，应先了解“儒”字含义。“儒”者，人之需也。这个“需”字，其中就包含丧事的概念。原始的儒家，正是靠给人操办红白喜事谋生的。中国婚丧嫁娶的礼仪，也主要是儒家编制的（如《礼记》。过去农村秀才几乎都懂红白喜事操作流程，坊间邻里的红白喜事也多由他们操办。今天的儒家学者，都试图把自己包装成国学大师。所以，他们都不愿提当年儒家创业的那些事了。

导致儒家的职业身份被遗忘，还有两个原因：一是孔子的生平和思想多由儒家弟子编撰，明显带有描红的成分。有关孔子的记载，每到关键之处就“语焉不详”，让人老是觉得犯迷糊；第二点，也是最可怕的是，过去读《论语》和儒家著述的书生，一律被告知：书上没有写，或可疑的，要「存而不论」。一句话就把怀疑的通路堵死了。这一句话实在是高，也符合儒家尊卑观！即使浅白无误的记载，也不就再被怀疑了。

其实，即使是在今天，只要稍加分析，也还是可以从儒家著作和有关史料中，看出孔子到底是干什么的。

司马迁在《史记•孔子世家》中，关于孔子幼年是这样写的：孔子“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。这段话说明，孔子小时候就表现出祭祀礼仪天分。别的小朋友，可能只知道玩“过家家”、“捉� �藏”之类的童戏，而孔丘小朋友却特立独行，喜欢摆供碗供碟和焚香磕头之类祭祀礼仪。要知道，即使是当时的成年人，对这些礼仪也未必都在行。

这仅仅是一个开始。有关孔子参与殡葬礼仪活动的描述，一直贯穿在孔子生平介绍资料和相关著作之中，成为一条不可或缺的主线。有关资料的字里行间，常涉及这方面的史实。

也是《史记》记载：“定公九年，孔子为中都宰，主张一切名位器物应立制度，不得陨越”。这段话说明孔子对祭祀器物的认识，比小时候大有长进，已经可以整章建制了。

《礼记·檀公》记叙了孔子给人看风水选墓地的一件事：“子张曰：司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡”。夫子相，说的就是孔子看风水选墓地（下葬的前期工作了）。

《论语·子罕》中的一段谈话中， “不留神”让孔子自己把办丧事的经历“插播”进来。孔子如是说：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 听清楚了没有？我上班为王公效劳，回家照顾父亲兄弟，给别人做丧事也一丝不苟，无论为公、居家还是给人发丧，都不贪杯。

孔子这段话，不仅表白了自己为官为人的品行，也透漏自己从事过殡葬业，而且做丧事和为官为人一样习以为常，更非常注意讲究殡葬职业道德。他在这方面，不但业务精益求精，还注意兼顾丧户的利益和感受。办丧事喝酒，一律点到为止，绝不多饮，更不过量。如此讲究殡葬业职业道德的人，应该是深受丧户欢迎的。

《论语·述而》第七·九中的一段话，说得就更具体了：“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌”。孔子在有丧事人家，从不吃饱。哪一天要是哭了，就整天不再唱歌。这段很容易被理解成一般意义上的参加丧礼，其实不然。儒家办丧事，有一项叫“儒子哭丧”，也就是“替哭”。哭丧后，一天不唱歌，也是优秀职业丧事工作者才能做到的。大多数“替哭”者低头哭、抬头笑，如同职业演员了。

孔子老师是谁，一直是个未解之谜。孔子的老师，有据可查有四位，分别是老子、苌弘、师襄和郯子。这四位老师都很有名。但是，孔子向他们学习，都是短期请教，而不是正规的师承传授。另外，孔子向这四位老师学习的，也主要是殡葬方面的学问。一般认为，孔子和老子谈过玄，论过道。而据考证，孔子从老子那里学的主要是葬礼。作为高级公务员（国家图书馆馆长）和博学之士，老子经常兼职做殡葬义工。孔子向老子求教后，才在殡葬业有了名气；孔子向苌弘主要学习的是《韶乐》，向师襄学的是弹琴等。这两次音乐之旅，也都属于学习祭祀音乐。比如《韶乐》，虽为中国宫廷经典古乐，但常被用于祭天。秦二世用《大韶》、《五行》祀庙，汉用《文始》（一种《韶》舞）祭高祖太宗。孔子向郯子请教的少昊时期官吏制度、官吏名称（为何以鸟作名）和等周朝旧事。虽和祭祀有直接关系，但显然与他的圣人学说扯不上边儿。

孔子没有老师，不外乎两种可能：一是他有师傅，但因为学的是殡葬，不好对外说。即使有，控制话语权的弟子们也未必允许见诸文字；再是殡葬行业可无师自通，多留心观察就可以学会。后者，孔子在《论语·述而》中说的一段话，恰恰可以佐证：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子说自己不是生来就什么都会，主要是敏于观察学来的。孔子周游列国忙乱之余，也不忘观察“偷艺”。一次遇齐人下葬，他带着弟子们，坚持观看了全部操作过程。

孔子一生为“克己复礼”而努力，希 望国民像周朝那样讲究礼仪。我们不妨看看“周礼”包含哪些内容？周朝以前，“礼数”繁杂，概括起来有“五礼”，即：祭祀礼仪之吉礼，结婚礼仪之嘉礼，接待外宾之宾礼，军队操练和检阅之军礼，丧葬之凶礼。五礼中的宾礼和军礼并不常用，孔子也较少有提及。剩下的，就是祭祀、婚礼和葬礼了。这三者，均属于红白喜事范畴，只不过祭祀还包括皇家祭祀大礼。孔子说的最多，做的最多的，也正是这三件事。

7. 韶关国旅旅行社官网

不是正规场所，建议不要去，现在公安机关清查活动很频繁。

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