净影寺风景区攻略 净影寺在哪

导读：净影寺风景区攻略 净影寺在哪 1. 净影寺在哪 2. 净影寺风景区门票多少 3. 净影寺好玩吗 4. 净佛寺在哪 5. 净光寺位置 6. 净影寺简介 7. 净影寺在哪里 8. 净业寺在哪

1. 净影寺在哪

从桂州出野人林向左上方走，不要进黔岭，继续向上走，过都江堰，向上走，过了秦家寨上面的那座桥后向右下走，在净影寺对面有一段高出的断面，从断面上和树交接的空道走，沿着河一直走到树木中空出来的地方走进去，好像一直走，过几条小道就到了。

我也是很久以前玩的，记得不太清楚了，你试试吧，断面上面过不去的话就走下面沿河的地方看看。如果还进不去的话有可能就是我记错了，那就抱歉了！

2. 净影寺风景区门票多少

每年元旦当天不收门票！

净影寺位于河南焦作市与山西晋城市交界处，始建于南北朝时期，古称贤谷寺、景净寺，宋以后始名净影寺，历史上又有宝岩寺、金灯寺、金门寺等多种称呼。

寺院规模颇大，有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、僧舍、方丈室等，远观殿宇寮舍飞檐斗拱，鳞次栉比，入寺则见雕梁画栋，建筑精美，佛像庄严，巍巍壮观。

3. 净影寺好玩吗

焦作主要旅游景点:云台山 ·焦作青天河 ·神农山 ·焦作沁阳神农坛 ·焦作影视城 ·嘉应观 ·群英湖· 月山寺 ·北平皋遗址 ·慈胜寺 ·村北遗址 ·东石寺遗址 ·圪垱坡遗址 ·贵城寨遗址 ·过风口 ·花地岗遗址 ·家岩寺塔 ·居德寺碑 ·李固遗址 ·妙乐寺塔 ·千佛阁 ·山阳城遗址·神农坛 ·胜果寺塔 ·石佛滩摩崖造像 ·汤帝殿 ·陀罗尼经幢 ·西梁所遗址 ·许衡墓 ·义井遗址 ·于国故城 ·窄涧谷太平寺摩崖造像 ·赵张弓遗址 ·州城遗址 ·朱载育墓 ·赵庄遗址 ·韩愈陵园、净影寺、圆融无碍禅寺、陈家沟中国太极拳博物馆、武陟县万花庄青龙宫、沁阳崇圣寺、沁阳丹河峡谷

4. 净佛寺在哪

净人是寺院考核出家僧人的一个过渡时期，义工是暂时帮助寺院干活劳动的在家居士

5. 净光寺位置

乌塔 　　影如文笔依南涧，势作香台丛道山。 　　这是清杨庆琛写的净光塔诗对。 　　净光塔，就是乌塔，耸立在福州市区乌山东麓，是国家重点文物保护单位。它与东面于山的"白塔"构成福州著名的"三山两塔"中的"两塔"，是福州历史文化名城的标志性建筑。乌塔所在的乌山也是福州著名的风景区，有市区级文物保护单位石塔会馆、慈善堂、邓拓故居、林枝春故居等。 　　五代时，王审知父子修复和创建了闽都七塔：乌塔、白塔、定慧塔、报恩塔、崇庆塔、开元塔、阿盲王塔。宋景德元年（1004年）福州知州谢泌诗曰："城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯"。闽都七塔现仅存乌塔与白塔。 　　乌塔是唐贞元十五年(799年)，福建观察使柳冕为祝贺德宗李适寿诞祈福，用石头垒建的"贞元无垢净光塔"。塔身用青色花岗石砌造，外表略带乌黑，故名"乌塔"。现在乌山附近还保存着福州市至今最古的碑刻，碑的上头左右刻着六（虫离），碑额题篆："贞元无垢净光塔铭"，记述当年柳冕建净光塔的情况。 　　清李家瑞《登无垢净光塔》诗说："石塔撑空立，登临至上层。眼穷千里远，梦想十年曾。"杨庆琛《净光塔》诗句有:"影如文笔依南涧，势作香台耸道山。插汉鸟窥天咫尺，旋空人与石回环。" 　　唐乾符六年(879年)，乌塔毁于黄巢入闽战乱之际。五代后晋天福六年(941年)，闽王王审知第七子王延曦为自身及眷属、臣下祈福，在唐代净光塔遗址上兴建宝塔，叫"崇妙保圣坚牢塔"。原计划造九层，但才建到七层时，王延曦就被部下杀，还差两个月就完工的乌塔，就不再盖下去了。所以现存乌塔为八角七层，塔高35米。每层塔壁上设佛龛，嵌有浮雕佛像，共有四十六尊。这些花岗石浮雕佛像是五代时期 福建雕塑艺术的代表作。四层、五层、七层，嵌有塔名碑、建塔塔记和祈福题名碑等。据传，清道光年间塔身倾斜，20世纪50年代重修加固，可以登临。90年代又经修缮。塔身的墙。转角设倚柱，每层叠涩出檐。第一层开一门，其余各层开两门，不设门的地方都设佛龛。塔身底部浮雕龙凤纹。塔心有曲尺形通道供登攀。塔造型雄伟端庄、古朴浑厚，为福建省最古石塔之一。 　　乌塔附近有寺，称净光寺或石塔寺。《闽都记》记载："国朝永乐、宣德、景秦、成化间屡修

6. 净影寺简介

净影寺门票40元。

景区位于河南焦作市修武县内，处于我国南太行景观地带——国家AAAAA级景区云台山世界地质公园核心位置。距离焦作市区35公里，郑州市区86公里，素有焦作市“后花园”之称。古称贤谷寺、景净寺。景区由8大区域，200多处景点组成。这里有天然形成的百亩盆地，周围30平方公里范围内山环水绕，溪瀑纵横。景区集奇山、溶洞、飞瀑、流泉、古寺、净湖、白松、幽谷、石刻于一体，被誉为“天然氧吧”“洞天福地”。

7. 净影寺在哪里

不是，净影大峡谷在河南，而净影寺在山西。净影大峡谷是太行山东麓的一处山间断裂带，东西长约30公里，峡谷内桃花满坡，山楂树、核桃树比比皆是，净影瀑布从天而降，流水的弄腾声能传出几十里地。净影寺在桃花山山顶，距离净影大峡谷尚有二十多里山路，二者并不是一个地方。

8. 净业寺在哪

净业寺观水记（明）王心一

长安以水为奇遇，每坐对砚池盂水，与天光相映，便欲飞身溟海，一泝洪流。而净业寺在都城之北，面临清波，汪洋数十顷，两涯之间，几不辨牛马。而一望镜彻，直令人心一空。招提金碧，与林木森疏，时时吞吐水练上，即此便是方丈蓬丘。

予厌苦尘污。一日，舍舆循涯而步，见有败荷如盖，馀香乘风来扑人鼻。忽木鱼响歇，隔林笙歌，隐隐出红楼中，觉耳根如洗。转视昔日从马驴间听传呼声，顿隔人天。已而穿萝寻径，复有小筑，自为洞天。四顾竹树，交加成帷，更为奇绝。予乘小酣，暂憩草裀。尔时欲有题记，觉我宁作我，不可更著名言。顷刻，西山落日，斜挂树杪，如轮如烛，返照水面矣。

归来抱膝对砚池盂水，馀兴欲勃，便欣然神往，遂漫为追次其事。倘他日乞得冷曹，借吏隐闲身，再为觅句以志胜事，当不负此佳境也。

——《归田园集》

〔赏析〕假如作者一直生活在水乡吴门，也许就不会写一篇“观水记”，但是当他风尘满面，客居旷旱的黄土高原，而有幸观赏一碧清波，那么也就难怪他要“飞身溟海，一泝洪流”了。正因为他有这样一种心境，这样一种对水的特殊情感，那水景在他笔下展示出来，也就格外轻倩，格外富有摄人魂魄的魅力。

假如作者闲居林下，日与上人往还，也许就不会对水边幽寺那么神往心驰，但他仕途奔波，厌苦驴马红尘，而有暇徜徉于招提竹径之间，那么也就难怪他要陶醉其中了。正因为他对超尘拔俗的境界有一种内在的渴望，所以那“时时吞吐水练上”的“方丈蓬丘”，便有了一种神秘的暗示力。而作者的特殊经历，使他对水和寺有一种独特的感悟。

这样，外在的水和寺的统一，也就转化成了作者心灵中的统一，于是，在文章的第一段也就仿佛看到了那种可望而不可即的海上蓬莱一样的意境。而一旦作者循涯而游，身临其境，也就仿佛是在梦游仙界一般。作者有“顿隔人天”之感，而读者品赏之际，又何尝不由文字产生出“顿隔人天”之想呢?

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