三祖禅寺旅游 禅宗三祖寺在哪里

导读：三祖禅寺旅游 禅宗三祖寺在哪里 1. 禅宗三祖寺在哪里 2. 禅宗三祖寺在哪里建的 3. 禅宗老祖寺在什么地方 4. 禅宗六祖在哪个寺 5. 禅宗四祖寺究竟在哪里 6. 三祖禅寺百度百科 7. 禅宗二祖寺究竟在哪里 8. 三佛禅寺在哪里 9. 禅宗三祖寺究竟在哪里 10. 禅宗五祖寺在哪里 11. 三源禅寺在哪里

1. 禅宗三祖寺在哪里

1000多米。

三祖寺位于安徽天柱山南面景色怡人的凤形山上，为南朝国师宝志禅师开创，梁武帝赐名山谷寺。

隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法教学，并传衣钵给四祖道信，于公元606年在此立化，故称三祖寺。 海拔一千多米。

三祖寺坐落在大别山东南麓的安徽省潜山市区西北9公里处的谷口凤形山上，占地面积7.04平方公里。三祖禅寺在南朝梁武帝时开山，原名山谷寺，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。

2. 禅宗三祖寺在哪里建的

2013年5月3日，国务院文件《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》公布岳西县法云寺千佛塔为第七批全国重点文物保护单位。至此，岳西县有了第一个国家级不可移动重点文物保护单位。

2009年，响肠镇党委陈东先生委托响肠中学教师柯万英，考证法云寺千佛塔历史文化价值。经考证地方志、查阅全国佛教古建筑资料及古塔档案，得出结论：法云寺千佛塔为中国佛教最古老的文化遗产之一。

法云寺千佛塔，位于安徽省安庆市岳西县响肠镇千佛塔村。明朝天顺六年（1462）《直隶安庆郡志》记载：“后冲法云寺，在治西一百里，东晋咸和元年童师菩萨创，洪武七年僧广敬重建。” 清朝重修法云寺碑记称 ：“……潜北后山寺，古名法云，浮屠七级，建自东晋咸和年间，罗列磙子石诸灵迹，而世祀菩萨于大殿，咸丰之际，劫火四起，塔存而庙宇皆毁……”

此塔建于东晋咸和元年，距今1687年，塔龄属中国现存古塔第四位，四方塔第二位。1998年列入安徽省重点文物保护单位。

宝塔是佛教产物，魏晋南北朝是中国佛教全盛时期，各地大兴佛塔。东晋咸和元年，童师和尚于皖县（潜山县）造太平、西门、千佛、资福四塔。响肠法云寺千佛塔即建于此时。太平塔被张献忠义军毁掉，清朝重建；西门塔毁于清朝特大洪水；罗源山资福寺塔毁于1973年“学大寨运动”；2010年发掘地宫，得舍利子、祭器等国家一级文物六件；千佛塔幸存至今。千佛塔为楼阁式建筑，底座宽3.4米，高29米余，青砖垒砌，四方、七级、中空，每层有腰檐、栏顶、普柏枋、圭形门，塔壁内外有砖龛560个，每龛雕有一大二小三尊微型佛像，共计1680尊，故名千佛塔。古塔多为六方、八方、圆形，而四方古塔全国仅存四十余座。千佛塔历史仅次于“万塔之首”——洛阳白马寺齐云塔，比西安大雁塔尚早300年。全国现存著名古塔2000余座，晋代以前宝塔寥寥无几，千佛塔在全国古塔中排名第四，因此，堪称佛教历史珍品，世界文化瑰宝。

佛教初入中国时，与传统的儒教、道教常有冲突。为了生存，佛教与儒教、道教相妥协。千佛塔北面有菊花、莲花、太极图三种图案，象征着儒佛道三教。三种教义不同的文化印记并存于一处宗教场所，十分罕见。据此推知，儒、道、佛都曾在法云寺活动。三教高人齐集法云寺，共研教义，交流教旨。因此，法云寺千佛塔极具宗教研究价值。

千余年来，法云寺曾遭张献忠、太平军二度战火，而宝塔仍存，大殿拆于1952年。随着思想解放，宗教开放，近年来，四方信士捐款，国家大力投资，古寺有所扩建，2009年千佛塔再次全面修缮。

公元577年，北周武帝灭佛，禅宗面临劫难，二祖神光慧可受达摩心法，由嵩山少林护持佛经、佛像南下，一路逃难，在主簿镇二祖山那个荒凉的山洞里坐禅数月。今山中尚有“� ��祖洞”“祖师殿”遗址。当时的响肠镇属陈朝晋熙郡，陈朝对佛教较为宽容。陈太建九年（577年），二祖辗转来到法云寺，见庙宇森严，宝塔肃穆，遂卓锡于此。（此段内容是据禅宗发展史推测）

后来，慧可前往司空山传法。古书《传灯录》称：“初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。” 隋开皇二年，二祖在司空山将禅宗衣钵、《楞伽经》传给了三祖僧璨；僧璨至山谷寺（天柱山三祖寺）再传四祖道信；道信于黄梅双峰传五祖弘忍；弘忍在黄梅传六祖慧能。此过程应验了达摩“一花开五叶，五叶结正果”的预言。不可否认，法云寺为困难时期的二祖慧可提供了最好的栖身之所，为中国佛教搭起了一座联通南北的桥梁。

法云寺旧碑记称：“世祀菩萨于大殿”，指明了法云寺从前主供地藏王菩萨。据传，唐高宗时新罗国王子金乔觉曾在此出家，后上九华山修成地藏王菩萨。

法云寺位于司空山二祖道场与天柱山三祖道场之间，是长江两岸佛教的一处重要驿站。自神光慧可、金乔觉卓锡以来，历代均有大德高僧在此设立道场，弘扬佛法。法云寺鼎盛于唐朝，其时方圆百里庵堂庙宇皆为其属庵。

现在，千佛塔景区保护面积1200亩，生态良好，四周山麓树木葱茏，珍禽啼鸣；寺后林间处处奇石，泉水叮咚；塔前百亩人工湖，鸥飞鹭翔，现作放生池加以保护；寺边杂树生花，竹木掩映，塔影湖光，风景旖旎。关于法云寺山中怪石、林间鸟兽、千年宝塔，以及佛教的美丽传说，足以写出一本故事集。

3. 禅宗老祖寺在什么地方

于四祖道信、五祖弘忍住破额（双峰山）、冯茂（东山）的二山，同为达摩禅宗门下的弟子，因老祖年长寿高，尊称为老祖，所以老祖创立伽蓝为老祖寺！

4. 禅宗六祖在哪个寺

初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。后面就不称祖了，而是称呼几世。

5. 禅宗四祖寺究竟在哪里

主要包含以下十个方面的有名景点：

第一是大崎山森林公园，国家A级旅游景区、省级自然保护区；

第二是神仙寨，第三是林家大湾（林帅故居）；

第四是大别山主峰天堂寨国家森林公园；

第五是薄刀峰景区；

第六是佛教禅宗四祖寺、五祖寺；

第七是天台山风景区；

第八是东坡赤壁，第九是三角山国家森林公园；

第十是挪步园避暑山庄，等等

6. 三祖禅寺百度百科

三城寺

三城寺位于安徽省安庆市境内，始建于公元906年，后屡有兴废。1948年重建观音殿一座。1995年在心定法师主持下又重新进行了修整。寺内供有从缅甸敬请来的白玉卧佛一尊，高4.5米，重达7吨。

圆照寺

圆照寺坐落在大龙山东麓，三面环山，东眺石塘湖，环境幽静，风景独好，古往今来，游人香客常年不断，在皖江地区闻名遐迩。

寺前两株古树为植物活化石银杏树，左雄右雌，高数十丈，已有400年的历史，如今仍然生长旺盛。

圆照寺上下两院，琼楼岳寺，观竦烟中，气势恢弘，庙宇建筑面积近万平方米，常住僧人二十有余，香火鼎盛，游客如云。

龙泉寺

龙泉寺位于在安徽安庆市宜秀区杨桥镇境内，寺庙虽不大，在清末却是安庆三大古寺之一。

龙泉寺依山而建，历史悠久，山门左边有三个泉眼，名曰“龙泉”，又名“龙井”，泉水甘甜。据桐城县志记载，龙泉寺建于宋朝（一说为明朝），清康熙、咸丰年间多次重建复新，其时殿宇辉煌，香火鼎盛。该寺曾于“� ��革”时期被毁，现已在原址重建。

三祖禅寺

三祖寺坐落在大别山东南麓的安徽省潜山县城西北9公里处的谷口凤形山上，占地面积7.04平方公里。

三祖禅寺在南朝梁武帝时开山，原名山谷寺，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。

西风禅寺

西风禅寺，原名狮子庵，始建于唐代，有三重，青砖小瓦，砖木结构，坐东向西，为佛教禅宗五祖的道场。一千三百多年来。西风禅寺历尽沧桑，几经兴废，但因系名山古刹，法轮常转，灯传不绝，而且日见兴旺。

佛光禅寺

佛光禅寺，佛光禅寺坐落于国家重点风景名胜区天柱山马祖景区，与九华山地藏王、菩萨道场，庐山净宗道场，禅宗二祖，三祖，四祖，五祖道场，形成一个佛家文化"金三角"的大生态，大人文，大旅游的朝圣之地。佛光禅寺缘起于禅宗高僧马祖道一禅师，距今已有1300年历史。

源浦禅寺

源浦寺，也称源浦禅寺，原属于安徽省安庆市怀宁县五横乡五横村庵涯，源浦寺除月身宝殿外，另设有大雄宝殿、大悲观音殿、大愿地藏殿、华严三圣殿、西方三圣殿等。

通往源浦寺的路口，还建有凝重粗犷的石牌坊。如今树木葱郁，鸟语花香，环境清雅宜人，俨然佛门圣地。

观音寺

据史料记载安庆观音寺始建唐朝龙朔四年。 　　当时西安来的一位高僧：“悟道大师”，身带一尊观音圣像在此结庐为庙，后经历朝发展壮大，道场庄严，佛像众林，晨钟暮鼓，香火鼎盛，佛事兴隆，僧伽成群。

二祖寺

祖寺位于安徽省安庆市岳西县境内的司空山。司空山海拔1227米，方圆35平方公里，山势奇特。“一峰玉立，丹笔鬼工。南望端岩，如画照海。西瞻卓绝，若峭壁插天。迤东绕北，则移步换形，变幻莫测。”

青林古寺

望江县青林古寺坐落在县城北隅莲池，今雷池市场西畔。2006年由住持释演铠新修建斋堂.寮房.2007年修建十殿阎罗圣像.大钟.青林古寺自建讫今已660余年几经沧桑、几度兴废。一直是望江人的佛教活动中心。

7. 禅宗二祖寺究竟在哪里

那就比较多，每个宗派都有自己的祖庭，有的还不止一个。 比如禅宗除了少林寺，还有二祖寺、三祖寺、四祖寺、五祖寺、六祖寺，还有柏林禅寺等，几十个，因为派别多。 祝吉祥如意

8. 三佛禅寺在哪里

殊像寺在五台山怀镇西南1公里处，是供奉文殊菩萨的寺庙。殊像寺创 建于东晋初年，唐代和元代都重建过，后毁于大火。明代弘治九年（1496) 再建，万历年间（1573～1620)又予重修。寺中文殊阁内，文殊的佛龛背面 塑着三世佛，即药师、释迦、弥陀三佛。

这种让三佛居于文殊背面倒座上的 做法是极其特殊的，和一般寺院的惯例有所不符。

9. 禅宗三祖寺究竟在哪里

安徽有六大名山，它们是：1.黄山风景区国家AAAAA级旅游景区、世界地质公园、世界文化与自然遗产、全国十大重点风景名胜区、国家森林公园、国家级自然保护区。黄山是中国著名风景区之一，世界游览胜地，黄山风景区（Huangshan Mountain）位于安徽省南部黄山市。主峰莲花峰，海拔1864.7m。黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。同时由于北坡和南坡受阳光的辐射差大，局部地形对其气候起主导作用，形成云雾多、湿度大、降水多的气候特点。黄山五绝――奇松、怪石、云海、温泉、冬雪。素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。 2.九华山风景区　　 � �华山国家AAAAA级旅游景区、中国四大佛教名山、地藏菩萨道场、国家级重点风景名胜区。九华山风景区 位于安徽省池州市青阳县境内，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场。它为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山安徽风景(4张)一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。被誉为国际性佛教道场。 3.天柱山风景区柱山国家AAAAA级旅游景区、国家级重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园。天柱山风景区位于安庆市潜山县，天柱山自古即为中华历史文化名山，公元前106年，汉武帝刘彻登临天柱山封号“南岳”。道家将其列为第14洞天、57福地；三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一，传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法，寺院有一座觉寂塔，可惜年久失修，如今已经不为游人所开放。天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”由此而来。唐代诗人白居易的诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”是对天柱山雄奇景象的精彩描叙。天柱山属花岗岩峰丛地貌，地质遗迹丰富，是全球瞩目的大别山超高压变质带的重要地段，面积135.12平方公里。 4.齐云山齐云山国家AAAA级旅游景区，是中国四大道教名山之一，古称白岳。位于徽州（今黄山市）休宁县城西十五公里处。海拔585 米，方圆一百平方公里。境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。齐云山与江西龙虎山、湖北武当山、四川鹤鸣山并称中国四大道教圣地．历史上有“黄山白岳甲江南”之称，1981年列为省重点保护单位，1994年国务院公布为国家重点风景名胜区。 5.相山风景区国家AAAA级旅游景区。相山风景区坐落在淮北市相山南麓，是淮北市唯一的大型综合性风景名胜公园，以“相山十景”而闻名。相山山脉自徐州蜿蜒而来，主峰为皖北地区至高点，方圆诸山之宗；有奇峰、云洞、林海、苍柏、古寺、汉碑。人文景点有乾隆皇帝题词“惠我南黎”、水牛墓、奏鸣台、饮马池和藏经洞等数十处。山顶云洞吞吐云树、顷刻万端；香炉峰形势惟峭；叠翠峰翠色诱人。显通寺（习称相山庙）建于晋朝。新建儿童乐园、相山天池集古今中外文化于一体，是人们游乐休息的好地方。 6.八公山风景区国家AAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园。八公山风景区位于淮南市八公山区与寿县交界地带。206国道可达。距淮南市区约15公里。是集游览、观光、休闲、人文历史和地质地貌为一体的综合型风景旅游区。1998年8月开发建设景区，2001年9月15日对外开放。景区整体规划面积120余平方公里，其中核心区面积为18.85平方公里。大小40余座山峰起伏叠障，苍松迭翠，雄奇灵秀，淮河流经群山之北，曲折环绕而东下。淝河沿山南麓注入淮河。八公山神秀，自古诸多骚人墨客争趋而至，刘安、李白、苏轼、欧阳修、刘禹锡、吴均、韦应物的足迹均踏遍过八公山，并留下了不少脍炙人口的篇章。

10. 禅宗五祖寺在哪里

五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县东12公里的五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江而望。建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之� �地，被御赐为“天下祖庭”。

毗卢殿又名麻城殿，始建于唐大中年间。宋元符中重修。此后八百年间，历兴毁多达七次。现存麻城殿是明朝万历三十年重建，殿内造毗卢遮那佛像，殿名更正复称毗卢殿。

传说在明代，麻城县遭遇百年不遇的水旱、瘟疫灾难，老百姓饥寒交迫，流离失所，五祖寺施粥赠衣，扶危济困，最终让老百姓脱离苦厄，麻城县百姓遂发愿建殿。麻城县距五祖寺二百余华里，所需砖石皆肩扛人抬、递相转运而来，千辛万苦建成此殿。清乾隆四十三年《黄梅县志》中“毗卢殿于明复修，由麻城县人捐作，凡麻城人朝礼五祖寺时，每人必背一砖一瓦 ，故称麻城殿。”似乎也与民间传说相契合。

11. 三源禅寺在哪里

漕河河道的变迁。按郦道元《水经注》记述，徐水、漕河本为二河。徐河自五回岭至满城黄村以下，经贤台、大马坊、花庄、北八里庄、冯庄、省监狱和马庄（古清苑城）、孙村，约在仙人桥以下，漕河与府河相会。漕河从黄村到仙人桥段，即古黄花沟。由于年久失修，河道淤塞，漕河在满城东北境北移，由贤台经南韩、水北庄之小营入徐水境，经杨村、庞村、空城，至漕河镇与漕河相会，徐河始称漕河。《水经注》称漕河源于北新城县（徐水）西北之漕河泽。《畿辅通志》称，漕河泽为今之釜山下的曲水。至漕河镇称曹河。清光绪元年（1875），漕河因满城留马村西河道淤塞，折而东北流（原向东南流）。从满城东庄店入徐水境，经北楼、于坊东南流，经白亭、河西村，至空城村东与旧道相合，为今河道。因清苑古城已无河通舟楫，宋太平兴国四年（979）幽州行营都部署刘遇，修筑保塞等城，引徐河、一亩泉河合流，经保塞（保定）城，以利水运。太平兴国六年（981），八作使郝守浚开徐河、鸡距河50里入白河，以济关南之运。咸平六年（1003），保州知州赵彬分徐河水南注运区，谓赵彬堰。景德元年（1004），北面都钤辖阎承翰，引赵彬堰徐水入鸡距河，以息挽舟之役。根据《宋史·河渠志》的记载，原经古清苑城之旧河道成了排涝泻洪的黄花沟。赵彬乃从大马坊引水南下，经花庄、鲁岗、东廉良、四里营，与一亩泉河会。宋代引水河道淤废后，又从徐水鲁（路）家寺引水南下经徐河桥入保定北护城河，称徐河沟，今已不存。

《水经注》 称：“徐水西出广昌县（涞源）东南大岭下，世谓之广昌岭。岭高四十余里，二十里中委折五回，方得达其上岭，故岭有五回之名。徐水三源（五回、甘河、隘刹三源）齐发，齐泻一涧，东流北转，经（管头）东山下，水西有御射碑。徐水又北流西屈，经南崖下，水阴又有一碑。徐水又随山南转，经东崖下，水际又有一碑。凡此三（碑）铭，皆翼对层峦，岩障深高，壁立霞峙。石文云：‘（北魏）皇帝以太延元年（435）十二月，车驾东巡，经五回之险邃。览崇崖之竦峙，乃停驾路侧，援弓而射之，飞矢逾于岩山，刊石用赞元功。夹碑并有层台二所，即御射处也，碑阴皆列树碑官名。徐水屈经郎山（狼牙山），众岭竞举，若竖鸟翅，立石崭岩，亦如剑杪，极地险之崇峭。汉武之世，戾太子以‘巫蛊’出奔，其子远遁斯山，故世有郎山之名。山南有郎山君碑，事具其文。徐水又东经郎山君中（次）子触锋将军庙南，庙前有碑，晋惠帝永康元年（291）八月十四日壬寅发诏，锡君父子法祠，其碑，（前赵）刘曜光初七年（324），前顿丘（今河南清丰县境）太守郎宣，北平（今满城县）太守阳平邑振等，共修旧碑，刻石树颂焉。’徐水又经北平县界（时满城县北界至狼山）� ��有汉熹平四年（175）幽、冀二州以戊子诏书（东汉桓帝建和二年，即148年），遣冀州从事王球、幽州从事张昭，郡县分境，立石标界（时易县属幽州涿郡，满城属冀州中山郡），具揭石文矣。徐水又东南流，历石门（今满城龙门）中，世俗谓之龙门也。其山，上合下开，开处高六丈，飞水历其间南出，乘崖倾涧，泄注七丈有余，奔荡之音，奇为壮猛，触石成井，水深不测，素波自激，涛涌四岸，在高岸俯视者惊神，临之者骇魄矣。东南出山，经其城中（？），有故碑，是太白君碑，郎山君之元（长）子也。其水又东流，（东）汉光武追铜马、五幡于北平（今满城），破之于顺水，乘胜追北，为其（铜马、五幡军）所败。短兵相接，光武自投崖下，遇突骑王丰，于是授马，退保范阳（今定兴固城）。顺水盖徐水之别名也。徐水又东经蒲（满）城北，又东经清苑城（今保定市北市区省监狱、马庄址），又东南与卢水（一亩泉河，即今府河）合，（卢）水出蒲（满）城西（东），俗谓之泉头水也。《地理志》曰：（徐水）东至高阳（今安新境）与博水（今清水河，原阳城河）合，今不能也。徐水又东，左会曹水。（漕）水出西北朔宁县（？）曹河泽[《直隶通志》载，曹河泽当在釜山下，至曲城村（戊己台）入瀑河。曹河泽水由徐水釜山下东南流，经今漕河镇南，至清苑县境汇入徐水。清雍正年间，怡贤亲王允祥治水，将曹水引入瀑河，曹水改道（见《怡贤亲王敬陈畿辅西南水利疏》]，东南流，左合岐山之水，水出岐山，东经邢安城北，又东南入曹河，曹水又东南经北新城故城（今漕河镇）南，王莽之朔平县也。曹水又东（南）入于徐水（仙人桥东）。《地理志》曰：徐水出北平，东至高阳（清苑）入于博，又东入滱是也。”垍頭條萊

《水经注》对漕河出山前的记述较详，出山后由满城至清苑古城及与府河、漕河、阳城河汇合情况简略。实际漕河河道在山区段变化不大，其改道主要在满城县东北部至入白洋淀一段，对研究漕河变迁留下了难题。條萊垍頭

向左转|向右转

Hash:ce131df436fb6bf9e47c513c007bcef79a5de647