穆桂英旅游景点 穆桂英景点在哪里

导读：穆桂英旅游景点 穆桂英景点在哪里 1. 穆桂英景点在哪里 2. 穆桂英旅游景点叫什么 3. 穆桂英庙在哪里 4. 穆桂英纪念馆在哪 5. 穆桂英纪念殿 6. 穆桂英雕像在哪里 7. 穆桂英故乡是哪里 8. 穆桂英景区在哪 9. 穆桂英庙在哪儿 10. 最美穆桂英

1. 穆桂英景点在哪里

人们认识穆柯寨是源自于小说《杨家将演义》和传统戏剧《辕门斩子》。这些故事中的女中豪杰穆桂英的美名千古流传，而养育了穆桂英的穆柯寨就在京郊房山区张坊镇的穆家口村，即被誉为“北方小桂林”的十渡风景区的三渡。

穆柯寨位于北京房山县的张坊旅游区内，距京城78公里。张坊旅游区的服务设施已形成规模，四通八达的交通十分便利。这里即有豪华的旅游宾馆，依山傍水的餐厅，又有古朴纯情的农家旅舍，为国内外游客提供了吃、住、游、购、娱乐为一体的理想渡假区

穆柯寨位于房山十渡风景区内的穆家口村，是张坊镇旅游公司近两年新修复的人文旅游景点。经专家考证，这里曾是辽宋古战场。

2. 穆桂英旅游景点叫什么

穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。那么穆桂英是哪里人呢？

关于穆桂英是哪里人这一问题，河南省平顶山市叶县廉村镇有一个穆寨村，世代相传是穆桂英的故里，这里有穆柯寨遗址，出土有宋代文物，更引人注目的是，这里每逢下大雨就有烧焦的麦子从地下冲出，与《杨家将》中描述的“火烧穆柯寨”相吻合。另外，穆寨村现有252位穆氏后裔。

不过到底穆桂英是哪里人是有争议的，评书里说穆桂英的穆柯寨是山东穆柯寨，另外还有个河北穆柯寨。有网友认为如果历史上真有穆柯寨的话，不会在山东或者河南的。宋太宗征辽失败后直至宋金联合灭辽，宋辽边界就基本稳定在今天津海河口——河北雄州、霸州、徐水、满城、阜平等地以北——山西恒山、雁门关、河曲——陕西府谷以北一线。

穆桂英出身的穆柯寨应当是在宋辽边界上，这样杨宗保打仗才能遇见她的。所以说，到底穆桂英是哪里人，山西、陕西、河北特别是燕山一带最有可能。

而关于穆桂英是哪里人，有网友认为穆桂英所在的穆柯寨在河南的可信度较大，穆桂英与杨宗保是在打仗时相识只是戏文里说的，可信度不大。另外在河南省平顶山市叶县的穆寨村东边，有钟楼村和鼓楼村，在穆寨村西边不边不远有个小山包，就是讲武台、点将台。

因此，关于到底穆桂英是哪里人，目前还没有确切的说法。

3. 穆桂英庙在哪里

左昭右穆，是一种古代宗法制度,以周代天子七庙为例,自始祖之后,左为昭、右为穆；父为昭,子为穆。

排列时,大祖居中,三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方,以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。历代祭孔时孔氏宗族一般也采用左昭右穆的排列次序。

由来：

之所以以"昭穆"来命名，可能是因为，南向的一列正面朝阳而明亮，故称"昭"，昭有明义;北向的一列正面背光而冥昧，故称"穆"，穆有冥义。在这里，昭穆仅仅是左右的代称而已。

另外，春秋时期的昭穆还有尊卑的含义。古人尚左而下右，南向为尊，北向为卑，都有这种意味。

昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚。每个氏族内男女各有两个辈份，两个氏族同辈异姓才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定。父子属于不同氏族，是昭穆制的根本意义。

所以和杨延昭，穆桂英没有关系。

4. 穆桂英纪念馆在哪

十渡，是华北地区唯一以岩溶峰林、河谷地貌为特色的自然风景区，山奇水秀，众誉“北方小桂林”，是北京新16景之一。

十渡风景区位于房山区境内的拒马河中上游，因张坊进入十渡� ��经拒马河十个渡口而得名。

十渡山水，四季如画，处处是景。初春百花争艳，香溢河谷;盛夏群峰叠翠，碧水如云;深秋柿坠枝头，红叶似锦;寒冬冰河如镜，峰岭披银，似一幅泼墨山水画卷，一派绝妙的北国风光。

南方大峡谷，位于十渡风景区的三渡。峡谷内险峰峭壁，山间流云，雄奇险峻，清静优雅。主要自然景观有形同如来佛祖的“大月如来峰”，貌似大石龟的“龟灵山”，山形如钟的“钟磐谷”以及“三指峰”、“莲花塔”、“水鸣咕咚石”等数十处。这里柿林成片，野花飘香，泉水潺潺，茅舍古朴，山野恬静，似山水画卷，如世外桃源。

穆柯寨，位于十渡风景区的穆家口村，这里曾是辽宋古战场。为便于游人更好地了解宋辽文化，穆柯寨已在古寨遗址上修复。穆柯寨由三道寨门、聚义厅、习武场、穆桂英闺房、招亲房、点将台、射箭场、草料场、古寨墙、降龙木、天门阵等景观组成。古朴自然，再展古寨雄姿。穆柯寨依山傍水，寨前河水奔腾，寨后峰峦起伏，山中桃花如云，瓦舍若隐若现，一派胜景诱人。寨门外的穆柯寨酒家，可为游人提供拒马河小鱼、山鸡、野兔、花椒芽、香椿等野味佳肴。

孤山寨，位于十渡风景区的七渡，是一座蜿蜒数十里的峡谷，以奇峰、怪石、幽潭、飞瀑著称，有“北方九寨沟”之誉。主要景观有:干古河床、一线天、小孤山、海龟砣、九龙抱石、仙女足印、碧清池、水帘壁、浴盆潭、云峰迎客、犬守天门、歌泉涌流等数十处。其中，“千古河床”为火山爆发后形成的异景，硕大的河床由一整块巨石冲刷而成，透迤平滑，如人工铺就，巨石上颜色不一的小石块相环相抱，毫无缝隙，人称“石中石”。山泉水沿河床蜿蜒而下，似白龙飞腾，极为壮观。“一线天”为两山间裂开的一道岩缝，长、高近百米，宽仅容一人，是一处十分独特的景观。此外，寨内还有“凌空飞渡”的高空表演;寨前的六渡浴场设有多种水上游乐项目;寨旁的饭店可提供当地的山珍野味。如夏季到此，还可领略深峡飞瀑的胜景。

万景仙沟，位于十渡风景区的九渡，总长10公里，面积60平方公里，其中有原始次生林40平方公里。主要有笔架山、野猫岭、熊猫山、凤凰单展翅、大水磨、蝎子石、香炉石、蛙嘴石、通天洞等景观。这里步移景置，野趣无穷，引来众多书画家、摄影家和文人墨客,移情光顾。这里的珍奇动物园饲养着东北虎、熊、鹿和各种珍禽，使这野山沟平添生机，更具魅力。

平西抗日烈士陵园，位于十渡镇拒马河畔的卧龙山上。占地5000平方米，四周苍松翠柏，群山环抱，碧波萦绕，肃穆庄严。平西，在北京以西，宣化以南地区，是华北抗日战场的重要组成部分，有无数英雄儿女在这块土地上浴血奋战，为国捐躯。叶剑英、彭真、肖克、杨成武、邓华等老一辈革命家在此留下了战斗足迹，为缅怀烈士英灵，1985年修建了烈士纪念碑，并先后修建了保护亭和平西抗日烈士纪念馆。纪念碑由三块汉白玉组成，正面刻有抗日战争时期挺进军司令员肖克同志亲笔题词:“抗日战争在平西牺牲的烈士永垂不朽”。纪念馆展厅分为“七•七”事变、建立平西抗日根据地、建立冀热察区党委、日寇的残酷暴行、人民斗争和胜利、缅怀英烈等7个部分，共收集、展出实物、诗稿、照片等珍贵史料3000多件。平西烈士陵园已被市政府列入全市重点烈士建筑物保护单位，被民政部授予全国爱国主义教育基地。

龙山，坐落在十渡风景区的十渡。龙山长约1500米，宽约60余米，自北向南蜿蜒低落而下，到拒马河北岸陡然而止，宛如一� ��巨龙探身俯饮河水，栩栩如生。龙山南端有一座唐贞观年间修建的龙王庙，内有龙王爷及雷公电母等塑像，曾香火不断。龙山也因广泛流传的神话故事而成名。在龙山前端有一块直上直下的崖壁，传说为剑劈而成，崖壁上留下一个苍劲有力的“佛”字，高3米有余，宽约2米，远看则清，近看则蒙;雨后则真，平日则虚，从河对岸的望佛台眺望，则更加清晰。这个“佛”字是自然形成，相传是如来佛祖用来制服恶龙的佛贴，这些传说使龙山更显神秘，也愈加诱人。

十渡，水美山峻，如诗如画。河水、溪潭、卵石、沙滩、丛林、村舍组成天然嬉水乐园。各水上娱乐场特色不同，风格不一。仙龙岛水上娱乐场位于十渡，为环形水面，有长百米的铁索桥和中心环岛相通;一渡水上娱乐场有最大的天然水面;位于八渡的十渡橡胶坝水上娱乐场是景区内第一家人工水面。设施完备，景致优美，山水相依，别致玲珑;碧波园位于六渡，水面开阔，环境幽静，橡胶坝蓄水。其坝高2.3米，宽4米，长81米，可利用水面达10万平方米以上，是景区内目前最大的水上娱乐场。景区内还有人工游泳场、垂钓池数十处，可提供汽艇、水上坦克、划船、脚踏船、碰碰船、游泳、垂钓等水上娱乐项目。完善的服务设施使十渡成为世人青睐的京郊著名风景区。如诗如画的风景吸引了十几家中外影视机构在这里选取外景，《风雨下钟山》、《戏说乾隆》等200部影视片在此拍摄。在十渡，无论是登山、玩水、赏花、摘果、吃农家饭、抒田园情，都令人陶醉忘返。人们感叹:‘’早知有十渡，何必下江南。”

5. 穆桂英纪念殿

穆桂英挂帅穆羽是在第27集死

剧情介绍

穆桂英挂起了自己的帅旗，大家都高兴得不行，穆羽也知道了自己的女儿穆桂英挂了帅，他高兴得不行。呼延赞说自己要去云游四方了，大宋有穆桂英这样的人才自己也就放心了。穆桂英在大帐之中给大家说现在不要急于进攻，而是要先解决粮草的问题，箫天佐对他们拼的是消耗，随后他让杨宗保去催粮草，说只要粮草到了才能守住城池……

6. 穆桂英雕像在哪里

释伽行师傅所在的南山寺,从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，上三层名佑国寺，下三层名极乐寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。

该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。� ��过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。

南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。

从影壁旁入寺院，首先登108级石台阶。台阶宽大高长，雄伟壮观，在五台山首屈一指。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。

石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建极乐寺”匾额，殿前立元代石碑—通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。

小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈爱地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象十分生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿势，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山所有大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。罗汉的个性鲜明，有的疾恶如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个栩栩如生。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。

殿门内额上挂一竖匾，上有慈禧太后题写的“真如自在”四字。 大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通人大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的一样。

从大殿左侧的石台阶登高低重叠的佑国寺。这是南山寺的高外建筑，这里的石雕内容最丰富。第一进院落和大殿前，有一个汉白玉石砌成的高台建筑，高台建筑的所有边缘，连同大院的前沿，都有石栏杆和石立面围着，上面共雕着三百一十六幅图案。有干枝梅、山菊花、牡丹、风竹；有去中凤凰、空中飞龙、狮子滚绣球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔马迎日；有进喜鹊登梅、莲下立仙鹤、丝带束棋、海螺、仙桃，等等。在平台的两侧，有五幅大立面石雕，刻有各种人物。正中的一幅为“福禄寿三星”；左右两侧为“琴棋书画四长者”；北端的� ��幅为“穆桂英挂帅”；南端的边幅，刻四武士护卫二老者，其中一老者手握宝葫芦。在第二进大殿的正面大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通入大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的一样。

从大殿左侧的石台阶登高低重叠的佑国寺。这是南山寺的高外建筑，这里的石雕内容最丰富。第一进院落和大殿前，有一个汉白玉石砌成的高台建筑，高台建筑的所有边缘，连同大院的前沿，都有石栏杆和石立面围着，上面共雕着三百一十六幅图案。有干枝梅、山菊花、牡丹、风竹；有去中凤凰、空中飞龙、狮子滚绣球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔马迎日；有进喜鹊登梅、莲下立仙鹤、丝带束棋、海螺、仙桃，等等。在平台的两侧，有五幅大立面石雕，刻有各种人物。正中的一幅为“福禄寿三星”；左右两侧为“琴棋书画四长者”；北端的边幅为“穆桂英挂帅”；南端的边幅，刻四武士护卫二老者，其中一老者手握宝葫芦。在第二进大殿的正面，还有20幅石雕，中门的拱券上是鱼跃友门，两个侧门的拱券上都刻着双凤朝阳，左窗墙石面上刻着一幅有树、花、桥、水和人物的风景画。大殿居于院中间，两侧山墙旁有两个侧门，左侧门背面槛两旁的石面上，雕有两幅“天女散花”。松树下，天女脉脉脉含情，体态袅娜，衣带飘卷，手端花盆，倒出各样花来，足称雕刻艺术佳品。右侧门背面门槛两旁的石面上，雕有两幅“高山流水”图。画面上，俞伯牙坐在树下，一手抚琴，一手攀枝，雅兴一浓。后院有坐北向南的房屋六间，在码头墩的石面上，雕着“苏武牧羊”图。

第二进院落和大殿前又有一高台建筑，样式与第一个高台建筑相同，有石雕三百六十幅，内容也与第一进院落略同。北侧台阶左端石栏杆第三个石柱上，有这样一幅雕刻：花瓶中插着柳枝，瓶子有一裂痕，一面钉了三道疙疤，瓶口似乎还打破了些，微妙细致，逼真传神。这座大殿的基座四周，有四十幅浮雕，都是花卉。大殿正面右侧，有一幅“牛角挂书”浮雕，描绘《陈情表》的作者、三国时人李密年省时的读书情景。“牛角挂书”下面，有一幅“孟母择邻”的浮雕：一老人在前面走，身旁跟着一条狗，一中年人挑着担子，拖着孩子随在后面。大殿正面左侧，有一幅“太公钓鱼”浮雕：太公头戴斗笠，下颔长着长须，在垂柳下盘腿而坐，手举钓鱼竿，身后有一樵夫拍打他的肩头，象要询问什么。在大殿背面右侧，有一幅“吹箫引凤”浮雕“箫史教弄玉吹长箫，箫声引来了凤凰，凤凰双脚直立，把头弯到了腿间，构图很美。另外，大殿四壁还有许多其他人物花卉浮雕。

第三进院落开始，还是同一样式的高台建筑，台壁上，有块1米见方的”福禄寿三星“浮雕。福星居中，一手握腰带，一手握羽扇，老寿星在右，拄龙头拐杖，眉须髯髯，额头隆起。他们的神态各异，福星矜持，寿星欣喜。这里高台建筑的石阶，上刻294幅浮雕 ，都是各种花卉和鸟兽。后高殿和两侧配房的石面上，有三国故事”三顾茅庐”还有根据《西游记》故事雕刻的“孙悟空、猪八戒登仙山”。坐南向北的配房石面上，有一幅 “松下问童”的浮雕，画面为唐诗“松下问童子，言师采药去。中在此山中，云深不知处”的写意。

南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此，如同浏览雕刻艺术的画廊，使您的情感尺向天上人间全为一体的浪漫境界，并受到极大的艺术感染和历史文化知识的教益。

慈禧御匾：真如自在

　　大雄宝殿内悬挂着一块牌匾，上书“真如自在”四个字， 上款是“慈禧皇太后御笔恩赐”，下款为“大清光绪十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御笔之宝”，笔力刚健，颇具功力。五台山各大寺庙之内，历代皇帝所赐牌匾甚多，并不罕见，可慈禧这块牌匾因牵动着一段传奇故事，所以就分外被人看重。 真如自在的牌匾

“真如自在”是慈禧太后赠给南山寺住持普济和尚的题词，以此褒奖他兴建南山寺的功德。 　　普济和尚，俗名李得胜，生于1850年，卒于1912年，直隶（河北省）宁晋县庞庄村人。清同治年间从军，屡立战功，被敕封为蓝翎守备。因不忍见血肉横飞，生灵涂炭，他于同治十二年（公元1873年）以回家赡养双亲为名，离开军营。回到故乡。父母去世后，他于光绪元年（公元1875年）至五台山遁入空门，皈依圣福和尚，法名教化，号普济。他认真修持，废寝忘食，熟读经书，倒背如流。光绪七年（公元1881年）到北京受县足戒，之后，又返回五台山发心重修寺院。在往后十几年的岁月中，他为化缘，足迹遍及直、鲁、晋、豫及北京、天津、东北三省等地，“补旧增新，广筑舍宇”，立下院18处，广度徒弟，普结善士，功德卓著，声名远播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光绪十八年（公元1892年）被诏入京，慈禧太后在普济寺接见了他，并为其亲书“真如自在”四字，以示嘉奖。“真如”意为佛的本来面貌；“自在”，意即人在消除烦恼、彻底了悟之后的仪态。合起来为：这就是佛的本来面貌和仪态。

可有关“真如自在”由来的另一个版本却是这样的：普济和尚到达五台山南山寺时，该寺已破败不堪。当时庙院里只留下了一位老僧，因寺里没有吃的，故不能收留他。普济和尚说：“你只要留下我，我保证你不愁穿吃。”于是，老僧就将其收留下来。果然，第二天就有人给驮来一驮子米面。普济对老僧说：“你给咱刨院，我给咱到钟楼上敲钟。”老僧问他：“因何如此？”他跟老僧谈了他的想法。菩萨顶的大喇嘛听到一直打钟，很心烦，便派人到南山寺查看缘由。结果见老僧在挥动镢头刨院，便问：“刨院干什么？”老僧回答：“想修寺庙，可既没钱，又没粮，一时无奈，想感动天神……”菩萨顶的大喇嘛听到禀告后，忙派人给南山寺送去一些钱粮。此后，普济和尚为了修庙，又历尽艰辛，从河北、山西、山东等八个省募化来好多金银，用了整整六年的时间把破败的南山寺又大修了一番。有关他的一些说法越说越玄，越传越远，据说，他能七七四十九天不吃结果就传到了慈禧太后耳中。慈禧将普济诏于京城，将其关在一间屋子里整整饿了七七四十九天，到五十天头上开门一看，他一点没变，安然无恙。慈禧大惊，忙问手下人该咋办？有人就跟慈禧耳语了一番，便又每天让普济和尚吃四顿，每顿6碗。一连吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么东西也没吃一样。后见软禁普济的小屋顶上一圈一圈地放射金光，慈禧万分惊讶，忙说：“莫道真佛无可见，而今朝中真佛来！”遂欣然命笔，为普济题写了“真如自在”四个大字，并亲赐一幅銮驾、绸缎千匹、白银万两。普济和尚想到作为一个出家人，名利其实没有什么用处，他提出只要半副銮驾，并利用慈禧给的钱在北京修了七座寺院。

7. 穆桂英故乡是哪里

答案:穆桂英家乡在山西保德州的穆塔村，保德既是穆桂英的祖籍地，又是出生地。

1:介绍:穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出 人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。穆桂英最大的事迹是大破天门阵，后来穆桂英等十二名杨门女将曾奉命出征西夏，西夏议和臣服。

8. 穆桂英景区在哪

白河湾的山

白河湾的山海拔高度在400---1000米之间，山峰险峻、怪石林立。天然形成的“石人山”、“响马洞”、“五虎山”等鬼斧神工、惟妙惟肖。

白河

白河是由黑河、琉璃河汇集而成，30米宽的河面常年奔流不息，您可乘着筏子到水中漂荡，水流忽而湍急，忽而平缓，10公里的漂流河段让您在碧波荡漾中领略大自然的温柔与幽雅。

电影拍摄地

“让子弹飞拍摄景区”位于琉璃庙镇青石岭村最南面，这里是从怀柔穿越峡谷至密云的必经之地，将峡谷最美的山川、河流、奇峰、怪石全部囊括其中。旅游区内无任何工业生产，空气清新，整个环境是原生态的“天然氧吧”。

白河湾漂流区

白河湾漂流区是姜文电影《让子弹飞》的拍摄地，剧组曾在此驻扎了半年之久， 明星大腕和剧组间的故事有很多，您可以坐在观光车上景区工作人员带您穿越峡谷，欣赏美景，到了让子弹飞拍摄哪里您可以在小火车上留念，在铁道上倾听姜文的那句，让子弹漂一会吧，一路上听景区人员给你娓娓道来关于白河湾与让子弹飞那一段段生动的故事。

上马石遗址

白河湾自然风景区

之所以“白河湾自然风景区”让那么多人喜爱，就是因为这儿“垄断”了白河峡谷最美的天然景色与古迹。比如漂流，漂流的河段约7.82公里，是怀柔地区最长的一条漂流路线。沿途见到的更是怀柔其它漂流地所看不到的古迹，有中国女将穆桂英的上马石遗址、古栈道遗址、石人、万缸石、半缸石、响马洞、蚂蚁窝、五虎山、花石等景观更为惊叹的是你可以看到电影让子弹飞拍摄时的小火车和火车道在这里寻找电影里的镜头。有在此漂流过的游客油然赞叹：真可与三峡之游相媲美！

9. 穆桂英庙在哪儿

　　中华民族的伟大女性数不胜数，简单的列举几个：　　下面是赞美花木兰的诗：　　木兰歌 作者:韦元甫 唐　　木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。　　老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。　　胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。　　木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。　　驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。　　夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。　　父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，　　却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。　　亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。门前旧军都，　　十年共崎岖。本结弟兄交，死战誓不渝。今者见木兰，　　言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心，　　能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭。　　杜牧　　题木兰庙　　弯弓征战作男儿，　　梦里曾经与画眉。　　几度思归还把酒，　　佛云堆上祝明妃。　　下面是赞美穆桂英的诗：　　穆桂英颂　　杨门女门群芳谱，血战沙场穆桂英。　　碧血青春身百战，风声鹤唳敌威名。　　挥师鏖战天门破，拉朽摧枯神鬼惊。　　智勇双全明大义，英姿巾帼史峥嵘。　　下面是赞美李清照的诗与名人名言：　　绿肥红瘦有新词，画扇文窗遣兴时。象管鼠须书草帖，就中几字胜羲之。　　——元·元淮《读李易安文》　　金石姻缘翰墨芬，文箫夫妇尽能文。西风庭院秋如水，人比黄花瘦几分。　　——明·吴宽《易安居士画像题辞》　　从来� �女果谁俦，错玉编珠万斛舟。自言人比黄花瘦，可似黄花奈晚秋。　　——张娴婧《读李易安〈漱玉集〉》　　漱玉便娟态有余，赵家芝草梦非虚。最怜九日销魂句，吟瘦郎君总不如。　　——江昱《论易安词》　　名人名言：　　“ 大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只（枝）女儿花。”　　男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜）　　清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》）　　李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》）　　下面是赞美江姐的诗：　　《黑牢诗篇》蔡梦慰　　可以使皮肉烧焦，　　可以使筋骨折断，　　铁的棍子，　　木的杠子，　　撬不开紧咬着的嘴唇！　　那是千百个战士的安全线呵，　　用刺刀来剖腹吧，　　挖得出来的，　　也只有又红又热的心肝！　　下面是毛泽东赞美妇女的诗与名言：　　妇女能顶半边天。　　——毛泽东1968年　　七绝 为女民兵题照　　一九六0年十二月　　飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。　　中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

10. 最美穆桂英

不一定。陕西女人不一定在中国是最美最漂亮的。

听说是陕北米脂出美女，以前出了四大美女之一的貂蝉。其实美女哪都有，全国各地哪里也都出美女，江南美女也不少，不只是陕西女人在中国最美最漂亮。不是有句名言说得很好，情人眼里出西施吗，只要你看着好，哪里都是美女，哪里的女人都漂亮。

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