牡丹亭是哪里的景点 牡丹亭各处的简介

导读：牡丹亭是哪里的景点 牡丹亭各处的简介 1. 牡丹亭各处的简介 2. 牡丹亭有名的几个部分 3. 牡丹亭百科 4. 牡丹亭全名 5. 牡丹亭 百度百科 6. 牡丹亭内容简介 7. 牡丹亭的介绍 8. 牡丹亭各处的简介及赏析 9. 牡丹亭故事地点 10. 牡丹亭是哪里

1. 牡丹亭各处的简介

昆曲

叶圣陶

昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余的唱区家，都是那几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，没有什么事情来逼迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消磨一个下午。

演唱昆曲是厅堂里的事情。地上铺了一方红地毯，就算是剧中的境界；唱的时候，笛子是主要的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去，那简直没有法子听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按鬓了。

昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白？再说，昆曲的调子有非常迂缓的，一个字延长到了十几拍，那就无论如何讲究辨音，讲究发声跟收声，听的人总之难以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。

昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬如《牡丹亭》里的《游园》一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，自从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明。前年看见过一本《国剧身段谱》，详记平剧里各种角色的各种姿势，实在繁复非凡；可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，如《李陵碑》里的杨老令公，直站在台边尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。

2. 牡丹亭有名的几个部分

说到戏剧，是一种来源于生活的艺术形式。作为中国的传统艺术，它有着繁多的剧种，复杂的表演形式。那你知道我国的四大古典戏剧是哪四大吗？它们又是由谁创作的呢？那么本期的戏剧文化，为你深入解析中国四大古典戏剧。

　　四大古典戏剧，也称“四大古典戏曲”，即王实甫的《西厢记》；汤显祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《长生殿》。《长生殿》和《桃花扇》是清代戏曲发展上的两个高峰，在中国戏曲中也同样具有很高的地位，与《西厢记》和《牡丹亭》并称为我国四大古典名剧，一直深得广大人民喜欢。

　　《西厢记》

　　《西厢记》的故事出自唐代元稹（779－831）的小说《莺莺传》。小说叙述书生张生游学蒲州，与寄居普救寺的崔相国之女莺莺相恋，后入京赴试，将她遗弃。王实甫改写了这个始乱终弃的悲剧，让张生与莺莺相互爱慕，为争取爱情自由，在婢女红娘的热情帮助下，共同向崔老夫人进行斗争，最后相偕出走。剧中对青年男女幽会、私奔行为的� �胆描绘，以及剧终时愿“天下有情人终成了眷属”的祝福，都明确宣告了自主婚姻的合法性，尽管它仍属于才子佳人式的一见钟情。

　　《长生殿》

　　《长生殿》是清初剧作家洪昇创作的传奇（戏剧），共二卷。该剧定稿于康熙二十七年（1688年）。全剧共五十出。前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。

　　《桃花扇》

　　《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种，频频上演。

　　《牡丹亭》

　　《牡丹亭》是汤显祖的代表作。剧情是这样的：福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。梦醒后她为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事情才获得圆满解决。

3. 牡丹亭百科

中国十大经典名著排行榜：

1、《水浒传》：元末明初传为施耐庵创作长篇小说，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。《水浒传》是中国历最早用白话文写成的章回小说之一。

2、《西游记》：为明代小说家吴承恩所著。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。经典桥段有：孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精。

3、《三国演义》:是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。经典桥段有煮酒论英雄、桃园三结义、败走华容道、千里走单骑、过五关斩六将。

4、《红楼梦》：中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。

5、《西厢记》：元代中国戏曲剧本，王实甫撰。书中的男女主角是张君瑞和崔莺莺。主要写了张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。

6、《聊斋志异》：是中国清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，堪称文言短篇小说的巅峰之作。多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。

7、《儒林外史》：是清代吴敬梓创作的长篇小说，这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。是一部以知识分子� ��主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。

8、《牡丹亭》：是明代大曲家汤显祖的代表作，是古典四大名剧之一。女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。

9、《史记》：是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。

10、《搜神记》：《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,是晋代干宝搜集撰写的记录神仙鬼怪的著作。大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

4. 牡丹亭全名

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，是明代大曲家汤显祖的代表作。

明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。
故事梗概：
贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。

南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。

杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。

三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。

发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

5. 牡丹亭 百度百科

我们的祖先，一样是要学习的，在读四书五经之前，小孩子时期的他们，又会学习什么呢？当然有启蒙读物，从《三字经》，《千字文》开始，已经有了一些儿童启蒙读物。直到明清时期出了两部我认为是奇书《增广贤文》和《幼学琼林》，如果你现在都没有读过，那真是一种遗憾。

有一句老话叫：读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。这句古人的广告语，看起来非常夸张，但是事实上呢？如果想弄清这个问题，我先来给不知道的人普及一下这两本书到底是什么情况。

《增广贤文》：又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子"� ��恶论"思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

《幼学琼林》：是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。

《增广贤文》和《幼学琼林》彷佛两个双胞胎，相辅相成，既有共同处，又有互补性，一个讲人性一个讲世间，世间万物人性明暗无不包含其中。

前不久，《见字如面》节目播出了郭德纲在他儿子郭麒麟十八岁成人时候的一封家书，引起了不小的争议。其实我早在当年郭德纲发布在微博的时候就曾经看过这封信。

有人说郭德纲在传播负能量，自己经历的不堪，那么久都不能忘怀，还要继续影响下一代。其实我觉得说这话的人，不是故意的，就是虚伪的。人性的悲哀与不堪，不是今天才出来，社会的无情与无奈，不是今天才有的。

《增广贤文》和《幼学琼林》里都有这样的记述，而且要深刻和露骨的多，那个时候，这书至少是给六七岁的小孩子看的，难道古人心智成熟比之我们今人要强悍的多？

当然不是，只是古人比我门看的通透，现在有一部分人，自己活得浑浑噩噩，或者龌龊无耻，还不准别人看清事实的真相。

其实人情冷暖，如鱼饮水，无法人出生后就要修炼一辈子处理人及人际关系，考量自己的命运，以及如何处世，人的虚伪，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。这也是世界真实的一面。

你不告诉他，未必是保护，也有可能让他真的遇到了，不仅仅措手不及，可能失去活着的勇气。有一句话生命不能承受之重，那是因为我们从来没有被人告知。

人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物。都有可能发生，或者正在发生，我们不可能逃避，我们不仅要面对，还要有足够的勇气和能力去面对。

而当你一直生活在温室里，一旦离开那天，就是恶魔的开始。如果你从小就是被各种磨砺去锻炼，你一定会变得强大而刀枪不入。

很多人说《增广贤文》描写了人性和人间的丑陋，有一种厌世论，一点都不乐观。

也有人说《幼学琼林》就是宣传封建的思想，都是古代老掉牙的东西。

其实说这话的人，肯定没有读过这两本书。

生命有太多的无奈，太多的艰辛，太多的难以萦绕心间的点点滴滴，君不见，茫茫人海，奔流不息的我们未必思考生存的要义，几乎凝成为我们人类第一必须考虑并思考的话题。

我们并不阴暗，只是我们要知道这世界存在灰色，读点古书，与自己和孩子总是有意义的事情。

6. 牡丹亭内容简介

《牡丹亭》剧情内容是，贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下站立着一位佳人，佳人对柳梦梅说同他有姻缘之分，从此柳梦梅经常思念这位佳人。

与此同时，南安太守杜宝的女儿名叫丽娘，丽娘才貌端妍，跟从私塾老师陈最良读书。杜丽娘在后花园里学习《诗经·关雎》伤春寻春，她从花园回来后便郁郁寡欢。杜丽娘在睡梦中梦见一位书生手持半枝垂柳前来求爱，后来杜丽娘同书生在牡丹亭畔幽会。

杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起，她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下， 嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。杜丽娘的父亲升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。

3年后，柳梦梅赴京应试，他借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人，杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。

杜丽娘想与柳梦梅共叙姻缘，她让柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，最终两人结为夫妻。杜丽娘陪同柳梦梅一同前往临安参加应试。

柳梦梅在临安应试完毕后，他受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯。与此同时，杜丽娘的老师陈最良发现杜丽娘坟墓被发掘之事，陈最良向杜宝告发了柳梦梅盗墓之罪，柳梦梅被杜宝囚禁。

直至发榜，柳梦梅由阶下囚变身为状元，但杜宝拒不承认柳梦梅与女儿的婚事，他强迫柳梦梅与女儿离异。这场纠纷最后闹到皇上面前，在皇上应允下杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

《牡丹亭》表现出来的进步思想，具体体现在一系列生动鲜明的艺术形象创造上。杜丽娘是《牡丹亭》中描写最成功的人物形象。

在杜丽娘身上有着强烈叛逆情绪，这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠斗争方面，也表现在她对封建礼教给妇女安排的生活道路反抗方面。

作者汤显祖在《牡丹亭》中成功细致地描写了她反抗性格的成长过程。杜丽娘生于名门宦族之家，从小受到严格封建教育，她曾经安于父亲替她安排下的道路，过着稳重，矜持，温顺的生活，这些在《牡丹亭》“闺塾”一场中可以突出表现出来。但是，正是杜丽娘生活上的束缚、单调，造成了她情绪上的苦闷，引起了她对现状不满和质疑。

《牡丹亭》女主人公杜丽娘被《诗经》中的爱情唤起了青春的觉醒，以及她在梦中获得的爱情，更加深了她对现实幸福生活的渴望。杜丽娘“寻梦”正是她反抗性格的进一步发展，也是她强烈要求身心解放的感情流露。

汤显祖用浪漫主义手法成功表现了杜丽娘理想与现实的矛盾，正因为幻梦中的美景在现实里难寻，梦境不可得，理想不能遂，导致她郁郁而终。

但是，汤显祖并没有用杜丽娘的死来结束他的剧本，而是用独特的艺术构思，又以浪漫主义的手法描写了杜丽娘在阴间向判官询问她梦中情人姓柳还是姓梅，她的游魂还与柳梦梅相会。

杜丽娘为了与柳梦梅实现美好生活的愿望，她要求柳梦梅掘开她的坟墓，让她起死复生。杜丽娘正是为情人而死，为情人而再生，也是为理想而牺牲，又为理想而复活的体现。

杜丽娘回到现实世界与柳梦梅最终成就了姻缘，整个过程充分说明了杜丽娘在追求爱情上大胆而坚定，缠绵而执著的个性。

《牡丹亭》中柳梦梅是一个富有才华的青年，但他又存在浓厚功名富贵的庸俗思想，他在爱情上始终如一，敢于在金銮殿上对峙权高势重的岳父，并始终相信自己和杜丽娘的真情所至一定会在一起。

柳梦梅理直气壮，义正词严。这些生动的描写体现出柳梦梅不畏强暴、刚强反抗的性格特点。柳梦梅这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱情发出了更大的光彩。

《牡丹亭》中杜丽娘的父亲杜宝是封建家长制度的代表，他用严格的封建教育来教养女儿，在婚姻问题上，他坚持门第观念，以致耽搁了女儿的青春。

杜宝甚至在知悉女儿生病的真正原因后，他还故作镇定，最终断送女儿生命。杜宝认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地方都表现了杜宝的冷酷面目。

另一方面，杜宝又以封建社会“忠心耿耿”的大臣面目出现，他勤政爱� ��，公而忘私，为国忘家。正因为如此，杜宝必然要坚定不移地维护封建礼教，绝不妥协，就导致了在家庭中断送女儿的青春和幸福。作者以杜宝这样的形象来深刻揭露封建道德体系的不合理。

汤显祖笔下的陈最良是一个十足迂腐、庸俗、虚伪、自私的道学先生，他严格遵守封建教义，言谈行动充满着酸溜溜的味道。

在《牡丹亭》“闺塾”一场中描写陈最良道学气最数传神，从他身上暴露封建社会知识分子很多弱点，陈最良这个人物形象有着明显的时代特征。作品对私塾先生陈最良这个形象的批判，正好体现了作者反封建礼教的民主精神。

《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术特色也是非常卓越的。《牡丹亭》把浪漫主义手法引入传奇创作。贯穿《牡丹亭》整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求，作者的构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使得情节离奇，曲折多变，作者从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。

《牡丹亭》在人物塑造方面，作者注重展示人物内心世界，他发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。

《牡丹亭》戏剧的崭新思想是通过崭新人物形象来表现的，它最突出的成就，无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为我国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。

《牡丹亭》杜丽娘性格中最大特点是她在追求爱情过程中所表现出来的坚定执著，她可以为情而死，又可以为情而生。

《牡丹亭》是一部爱情剧，剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福爱情生活上所作的不屈不挠斗争，表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。

《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者汤显祖明确地把这种叛逆爱情当做是思想解放、个性解放的一个突破口来着重表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。

《牡丹亭》作者让剧中青年男女为了爱情，出生入死，除了运用浓厚的浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。

7. 牡丹亭的介绍

《牡丹亭》又名《还魂记》，为明朝汤显祖所作昆曲传统剧目。讲述的是杜丽娘梦想自由恋爱、死而还魂的故事。

剧情简介南宋时，南安太守杜宝，只生一女，取名丽娘，年十六岁，尚未许配。杜宝为了使女儿成为知书达理的女中楷模，为她请了位年将六十的老秀才陈最良。

因陈讲《诗经·关雎》，惹动了丽娘的情思。伴读的丫头春香，偶而发现了杜府后的花园，并引领丽娘偷偷游了花园。久困闺房的丽娘，在大好春光的感召下，动了伤春之情。丽娘回房后，忽做一梦。梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。丽娘醒来后，恹恹思睡，第二天又去花园，寻找梦境。失望之下，相思成病，形容日渐消瘦下去。

一日照镜子，见自己一下瘦成那个样子，忙叫春香拿来丹青、素绢，自画春容，并题诗一首于上。她又把梦境说与春香，并让春香把那画叫裱画匠裱好。杜宝夫妇听说女儿病重，忙叫陈最良用药，让石道姑来念经。但都不见效。中秋之夜，丽娘夭逝。死前，嘱咐春香把春容装在紫檀木匣里，藏于花园太湖山石下;又嘱母亲把她葬在花园牡丹亭边的梅树之下。这时，投降了金国的贼王李全，领兵围淮、扬，朝廷升杜宝为淮、扬安抚史，立即动身。

杜宝只得匆匆埋葬了女儿，并造了� �座梅花庵观供奉丽娘神位，又嘱托石道姑和陈最良照料。杜宝到了扬州不久，李全即派兵包围了淮安。杜宝原计划带夫人、春香前往淮安，但因军事危急，半路上杜宝让夫人和春香乘船回到了临安。

广州府秀才柳梦梅，原名柳春卿，因梦见一花园中有一女子立在梅树下，说她与他有姻缘，才改名柳梦梅。柳梦梅去临安考试，得到了进宝大臣苗舜宾援助。走到南安时，柳病宿梅花庵。柳病渐好时，偶游花园，恰在太湖石边拾到丽娘的春容匣子，回到书房，把那春容挂在床头前，夜夜烧香拜祝。

丽娘在阴间里一呆三年，阎王发付鬼魂时，查得丽娘阳寿未尽，令其自己回家。丽娘鬼魂游到梅花观里，恰遇柳生正对着自己的真容拜求。丽娘大受感动，与柳生欢会，自称是西邻之女。

他们两人的夜夜说笑声，惊动了石道姑。一天夜里，两人正说笑，被突然来的石道姑冲散。第二天夜里，丽娘只得向柳生说出真情，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生只好把实情告诉了石道姑，并求她帮助。第二天，他们挖坟开棺，使丽娘还魂。

柳梦梅与杜丽娘怕事情被发觉，当夜雇船，与石道姑一起去了临安。后陈最良发现丽娘坟被盗，并不见了柳生和石道姑，怀疑他俩合谋而为，忙去扬州告诉杜安抚。陈最良还没到淮安，就被叛军抓住，李全听说陈是杜宝的家塾老师，又得知杜宝还有夫人和婢女春香，就听从了妻子的计策，谎说已杀了杜夫人和春香，然后放了陈最良。

陈到淮安见了杜，即把小姐坟被盗、老夫人和春香被杀的事禀知杜宝，杜宝听后大恸。后杜忍痛修书两封，让陈送给李全和李的妻子，封官许钱，招降了李全，淮安转危为安。

丽娘他们到临安，在钱塘江边住下，等柳生知道考试时，考试时间已过，多亏了主考官是苗舜宾，才得以补考。这时，因淮、扬兵事，朝廷延期放榜。丽娘让柳生先去扬州看望她父母。柳生走后不久，来临安的老夫人和春香因天晚找宿处与丽娘、石道姑相遇。

柳生到了扬州，听说杜在淮安，又去淮安见杜宝，杜宝以为女儿已死，何以有女婿？便拟定柳生假冒之罪，令人拿下押往临安候审。杜宝回到临安，因军功升为宰相，陈最良为黄门奏事官。这时发榜，柳中了状元，可到处找柳而不得。

原来柳正被杜宝吊打，因为在柳身上搜出了丽娘的春容，杜宝认定柳是盗墓贼。苗舜宾听说后，赶到杜府，救下了柳生。陈最良来到，说小姐确实复活了，柳生就是女婿。

杜认为是鬼妖之事，要奏明皇上，灭除此事。陈即奏告皇上，皇上要宰相、小姐、柳生、老夫人都前来作证。金銮殿里，众人齐到，皇上用镜子照看有无影子，断定丽娘确是活人。

杜宝硬说丽娘、老夫人都是鬼魂变的，后经皇上裁决让他们父女、夫妻相认。丽娘又劝柳生拜认了岳父杜宝，全家大团圆

8. 牡丹亭各处的简介及赏析

　　荣国府： 　　荣国府为一正两厢鹿顶钻山情势的多进四合院。府中分中、西、东三路，中路依次是荣府大门、外仪门、向南大厅、内仪厅、荣禧堂；西路有西角门、垂花门、大理石屏风穿堂、贾母花厅、荣庆堂、凤姐院；东路是贾政书房。东侧是仿江南园林。占地面积2．2万平方米，建筑面积4700平方米，共有房间212间，游廊102间。 　　　　　大观园： 　　居住场合：怡红院，潇湘馆，蘅芜苑，稻香村，秋爽斋，蓼风轩，紫菱洲，栊翠庵，省亲别墅 　　景观修建：芦雪广，滴翠亭，藕香榭，嘉萌堂、凸碧山庄、凹晶溪馆，红香圃三间小敞厅、牡丹亭、榆萌堂、蔷薇院、芭蕉坞 　　怡红院： 大观 园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落，是别号绛洞花主、繁华闲人，绰号无事忙的贾宝玉的住所，是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在尘寰投胎的“花柳繁华之地，繁华温柔之乡”。 地名隐意：遗红怨 匾额：贾政初带宝玉游园时，宝玉题为“红香绿玉”，后贾元春将其改为“怡红快绿”，称“怡红院”。 诗为：“深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。” 潇湘馆： 散寄之居曰“馆”，可以通贰居者。今书房亦称“馆”，客舍为“假馆”。从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所。 地名隐意：消香馆 匾额：有凤来仪 诗为：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。” 蘅芜苑： “苑”，帝王之院囿。而大观园这座以“苑”定名的院落，则是以种种香草仙藤而著称，是薛宝钗的住所。 地名隐意：恨无缘 稻香村：《大观园精致全图》 清 ·陆子常绘 　　李纨芳华守寡的住所，是一处山野田园风光的院落。 诗为：“杏帘招客饮， 在望有山庄。 菱荇鹅儿水， 桑榆燕子梁。 一畦春韭绿， 十里稻花香。 盛世无饥馁， 何必耕织忙。” 秋爽斋： “斋”，书房也。斋较堂，惟气藏而收敛，盖藏修秘处之地，故式不宜敞显，是贾探春在大观园的住北京大观园 　　所。 暖香坞（蓼风轩）： “坞”是位于阵势凹陷处的建筑，“轩”指位于阵势高敞处的建筑，一般以为是贾惜春的住处。但实际上著书者对此尚没有一个明白的构思，书中提到为贾惜春的住处共有三处，且各差别（见于第二十三、第三十七和第五十回）。 缀锦楼（紫菱洲）： 重屋曰“楼”，紫菱洲为缀锦楼所处的位置，为贾迎春在园中的住处。 栊翠庵： 妙玉在园中的修行处，是一所园林中点景的尼姑庵。 匾额：苦海慈航 省亲别墅： 此地是贾元春省亲时，担当朝觐和驻跸的场合，是人间的太虚幻境的幻象。

9. 牡丹亭故事地点

　　北宋 　　《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。” 　　《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。 　　作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。

10. 牡丹亭是哪里

出自《无题》明.冯小青冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青！

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