孟浩然旅游攻略(孟浩然景点游玩攻略大全)✅

文图/若愚

檀溪又名檀溪湖，在襄阳城西真武山北面。因刘备的卢"一跃三丈"而"跃马檀溪"闻名于世。

《梁书武帝纪》载：“东昏即位，高祖潜造器械，多伐竹木沉于檀溪，密为舟装之备。”按水经注应劭曰，檀溪当即襄水。元和志谓今已干涸。檀溪，又名檀溪湖，在襄阳城西真武山北面，和汉水畔的白马洞及江中蔡家洲具为佳境。尽管这里至今仍无亭榭寺院，楼台亭阁，但有罗贯中传神之笔把刘备马跃檀溪描写得那么神奇，那么动人，故千百年来不乏游人到此一顾，以凭吊历史之遗迹，寄发思古之幽情。

的卢“一跃三丈”，说明了刘备跃马时的檀溪最少有三丈宽。为何如今檀溪只有其名而无水呢?清光绪《襄阳府志》说：“檀溪向为汉水所经，自老龙堤建，溪不复与汉通，日就淤塞，今皆民产矣！” 由此可以看出，远在一千多年前，补修老龙堤后，檀溪之水不再入汉，檀溪就日渐淤塞了。那么，老龙堤是何时所筑呢?可以说远在汉魏以前，魏咸熙元年(公元264)年，胡烈为荆州刺史，有惠化，补缺堤，民赖其利。这与刘备马跃檀溪、三顾隆中已晚六七十年。胡烈仅仅是补缺堤而已。是堤之设，据文献载，始于商周，但不过是草创。堤筑之后，檀溪之水，流于何处？上述<府志>曰：“昔日汉水，会檀溪、襄水(今南渠)，以绕郡城，过岘山，复入于汉，是以《水经注》云，又与襄湖水合并。”即檀溪与襄水合流，注入汉水，到如今檀溪就只有其名而无水了。

传说，檀溪湖对面的蔡家洲，曾是蔡瑁的土地。不知何时，对面白马洞的一匹白马，常在夜间跃过汉水，跑到洲头尥蹶子撒欢，糟蹋庄稼。蔡瑁气得七窍生烟，发誓要弄个水落石出。他带着人马日夜埋伏，一连数日，什么也没有看到。就在他准备撤兵的那天晚上，突然从洲对面的山洞里跃出一匹浑身闪亮的大白马，窜到洲上，又是打滚，又是乱跑，然后大口啃食庄稼。蔡瑁一声呼哨，四周伏兵一齐甩出九百九十条绊马索，张开九百九十根套马绳，逮住了大白马，连夜牵回城，准备天亮宰杀。

此时刘备正寄居荆洲，住在襄阳。半夜听到骏马长嘶，声音宏亮，便起身去看。俗话说，将士惜马，秀才爱书。他想，这么好一匹马，不可不救，便把它放走。白马淌出眼泪，屈下前蹄，向刘备点了三下头，然后一声长啸，飞奔而去。蔡瑁得知，气得咬牙切齿，眼睛发红。心想：“往日想杀你找不到由头，今天可是你自己找死，不除掉你这大耳怪，迟早要夺走我的地盘。”便来抓刘备。谁知刘备猜到凶多吉少，已掩面溜出了西门。蔡瑁笑道：“别看他出了门，还是瓮中鳖，罩中鸡，看我生擒了他。”带着人马一路追去。

刘备逃到檀溪湖边，眼见湖水茫茫，追兵渐近，不禁失声痛哭。正在这时，那匹大白马忽地跃到眼前，咴咴直叫，贴近刘备屈下四蹄。眼看蔡瑁呐喊喧天，追至身后，刘备霍地抓住马鬃，翻身上马。只听一声怒吼，白马四蹄腾空，跃过檀溪湖，奔向万山丛中。真武山下深深的蹄印，就是大白马留下的神迹。

襄阳诗人孟浩然有《登望楚山最高顶》诗：“山水观形胜，襄阳美会稽。……云梦掌中小，武陵花处迷。暝还归骑下，萝月映深溪”当年诗人登上襄阳城西南的望楚山，看到檀溪的水域，心驰神往，便想到了烟波浩茫的云梦泽；远望鸭湖与西南诸山参差相接，山环水绕处，又联想到那陶渊明笔下的武陵源。诗人在《檀溪寻故人》中还吟道诗：“化伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。”由此可见，当时鸭湖一带完全是一个山水相映，风光绮丽之地。孟浩然诗中所说“池分跃马溪”讲的就是在《三国演义》中写得绘声绘色的“刘玄德马跃檀溪”的掌故。这个故事与鸭湖有着直接的关系。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 ——李白孟浩然

黄鹤楼送孟浩然之广陵

朝代：唐代作者：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文

老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

创作背景

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

赏析

这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。

“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。李白渴望去扬州之情溢于言表。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。

“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。

作者介绍

李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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湖北真正的文化名山，孟浩然一生在此隐居，值得一去！孟浩然

鄂西北襄阳市东南约15公里处，有一座神秘的山，它是中国历史文化名山——鹿门山。它因汉末著名学者庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日秀相继隐居于此而闻名。后人称之为“圣山”。鹿门山，原名苏岭山，紧临汉江，四周环绕着狮子、香炉、霸王、李家山，构成了圣山之风光。远远望去，五山如仙子，云遮雾绕。

靠近群山，狮子山很美，香炉山很静，霸王山很雄伟，鹿门山很陡，李家山开阔，在这里你感觉像是在一个树木茂密、花团锦簇、云雾缭绕的仙境中游荡。

据清代同治年间《襄阳县志》记载：“汉光武年间（公元25—56年），刘秀皇帝和习郁（游览苏岭山）同时梦见山神（两只梅花鹿）。后刘秀命习郁在山上建了一座庙，上面刻着两个石鹿，俗称鹿门寺，鹿门山后因鹿门寺而得名。”

后来，汉末名士庞德公几次不受刘表的邀请，携家眷在此隐居。因此山东麓建有庞公祠。又由于孟浩然、皮日休效法前贤都到这里隐居，山上还有有孟浩然居和皮日休相关遗迹。所以唐以后有“鹿门高士傲帝王”之说。

鹿门寺位于鹿门山的半山腰，是中国著名的佛教圣地。千百年来，无数海内外朝圣者云集于此，佛像熠熠生辉。原建筑规模宏大，工艺精湛，古朴典雅，蔚为壮观。因此，楚真、丹霞等著名僧侣也一直来这里主持佛事。北宋时期（公元1111-1117年）是最为繁荣的时期。当时，这里有500多座佛堂、寺院、斋堂和方丈室。

鹿门寺后面200米处有一口井。由于井口曾有八角形围栏，故称八角井，又称八卦井。井里的水，不管阴晴旱涝，总是保持同样的流量，太神奇了。井泉流下20多米，有一个泉水叫天坑，也叫天井。该井为天然竖井，井深约3米，井口直径约1米，潜流向下。穿过一个天然的石洞，洞里有许多钟乳石。一块大石头伸出很长时间。春天突然像一颗珍珠和一道帘子一样在空中倾泻而下，这就是所谓的暴雨池。泉水又流到寺门前，从龙口的两座石刻中，喷入龙头喷泉。听说孟浩然常用此水西酿酒喝，加再上吸收山的灵气，所以才会成为一代大文豪。

鹿门山还是三国文化的发祥地。当年在隆中躬耕的诸葛亮，曾拜庞德公为师。每次来讨教，他都跪在庞德公的面前，现在山在存在的拜师堂，就是诸葛亮的求学之地。据史书记载，庞公经常邀请他的侄子庞统、诸葛亮、司马徽、徐庶等共同讨论世界大事和治国方略。由此，我们可以推断鹿门山就是三国故事的源头。

鹿门山是一座美丽的山。它被赋予了自然之美和各种优秀文化。它是一座诗化了的山。孟浩然用诗歌的妙笔，把它描绘得美丽如画。同时这座山也哺育了伟大的诗人孟浩然，把许多文人学者的思想境界提升到了极致。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门山未能成行后发行“不踩苏岭石，虚作襄阳行”的感概。他是因没能亲自到过鹿门山的而觉得是很大的遗憾，或者说是为无缘在圣山陶冶性情而惋惜。