指南丨洛阳上千年的烦恼何处来✅

人民日报社

乡书何处达？归雁洛阳边

珠樱塔洛阳八小景“瀍壑珠樱”摄影/郭佳盛（小盛）

楔子洛阳的千年烦恼

在中国，没有哪座城市像河南的洛阳一样，曾以“中国”二字作为自己的别称。

老君山原名景室山摄影/王煜文

相传老子曾来此清修，唐太宗在位期间便将之易名老君山，成为中国北方道教的圣地。

山、水、城、人，合成了洛阳在世人眼中的印象：不温不火，不咸不淡。

老城东大街的居民日常生活摄影/郭佳盛（小盛）

生长于中华文明最早的一片沃土，今天的洛阳却早已辉煌不再。

汉唐陶俑摄影/郭佳盛（小盛）

每当人们掰着手指头，历数中国历史上几座公认的著名古都时，洛阳虽不至于缺席，但也总是眉目不清，永远不会被首先想起。

雪落白马寺摄影/王煜文

白马寺始建于东汉，是中国第一古刹，也是中国第一座官办寺院。现存的建筑多为元、明、清三朝的遗存。

千年帝都的文化地位固然无法撼动，十三朝古都的历史名望也经久不衰，曾经几度风光的洛阳，今日缘何总是在“第二把交椅”的座次上逡巡徘徊？

丽景门最高点的南北两侧有象征着洛阳十三朝古都的十三根描金龙柱摄影/曾宪平

洛阳城口含金汤匙的“千年老二”

老城夜市摄影/王煜文

开元湖音乐喷泉摄影/王煜文

中国有句俗语，“屁股决定脑子”。受儒家伦理影响的中国人，终其一生都在摸索自己的位置感，当然，由海量中国人云集而成的中国城市也不例外。

伏牛山状如伏牛因此得名摄影/郭佳盛（小盛）

� ��牛山是秦岭东段余脉，山势险峻，规模巨大，是河南省最重要的山脉之一。

洛阳的“腚”坐落在一个广受帝王青睐的位置，在冷兵器时代，有险可守是统治者建都选址的重要条件，洛阳四周有关山险隘，进可攻、退可守，自古就有“河山共戴，形势甲于天下”之说。所以东汉傅毅在《洛都赋》中盛赞洛阳：“被昆仑之洪流，据伊洛之双川，挟成皋之岩阻，扶二崤之崇山。”加之山环水绕之中，还有一块河渠密布、肥沃富饶的伊洛盆地，粮食产量可观，为这里密集的人口提供了保障。

涧西区洛河两岸摄影/王煜文

洛阳北部市郊田地错落分布摄影/陈达航

另外，洛阳位居中原，从西周以来，就以四方畅达闻名于世，人称“九州腹地”、“十省通衢”，上述各种优势让它成为理想的帝都。

西苑桥摄影/张孟尧

洛阳优越的地理位置，赋予了洛阳“十三朝古都”的地位，也为它“千年老二”的命运埋下了伏笔。

商周挟定鼎中原之势

洛阳博物馆镇馆之宝夏代乳钉纹铜爵摄影/王煜文

远在3800余年前，洛阳地区就出现了城市，当商汤诛灭了夏桀，统治中原以后，便在现今洛阳城址建起两座城市：一座叫郏，一座叫鄢。这两座城对峙在洛水之滨，可以说是古洛阳城的先身。

商朝建国600余年,自汤以后曾迁都五次，都不出黄河流域中部的范围，无论迁往何地，却五过郏、鄢而不入。

供图/视觉中国

2005年10月20日，偃师二里头遗址与二里头文化国际学术研讨会上，偃师二里头遗址发掘的一件距今至少3700年的大型绿松石龙形器公布于世。

偃师二里头5号基址全景鸟瞰图供图/视觉中国

郏、鄢距夏朝都城（在今洛阳所辖偃师市）仅数十公里。入驻前朝首都，享受被征服者的遗产，一直是成王败寇的传统，而游牧民族出身的商王室却对这一地带视而不见，仍在洛阳的东边来回迁徙。这时的洛阳，还只是中国历史的一个注脚。

西周时，周武王把都城定在镐京（今陕西西安），因洛阳一带山川形势的冲要，当武王之子成王上台后，国家的实际摄政者周公（武王的弟弟，成王的叔叔）在公元前1039年依着郏、鄢二邑的原址，修筑两个城池：西面一个称为王城，东面一个称为成周，二城合称洛邑。洛阳城有史以来头一次具备了古代大都市的一切物质条件。那时，中原的政治重心便集中在两个地方：一个是周天子的都城镐京，一个便是新建的洛邑。

围绕洛阳市内的诸多保护遗址以及护城河水系重新修建的洛邑古城摄影/王琰琰

据《逸周书》记载，洛邑被当时世人称为“中国”，意指“天下之中”。随着华夏大地人丁兴旺，洛邑因地理位置的优势，成为全国交通的枢纽。王权的象征——九鼎，也被周天子从商都朝歌迁来，安放在洛邑，表明这里是西周实际的行政中心。

汉代泗水捞鼎画像供图/图虫创意

鼎在中国古代是最高权力的象征，也是国家的象征，传说为大禹用九州贡金所铸，夏传商，商传周，秦国从周王室将九鼎取走，在搬运途中一鼎飞入泗水，只剩八个。最后也是捞鼎失败，讽刺了秦王朝的短命是出于天意。

但镐京毕竟顶着“宗周”之名，是周王朝宗庙的所在地，天子与其宗族常年在镐京居住，作为“新都”的洛邑虽然重要，但地位上也只能屈居第二了。初出茅庐，洛阳便“一城之下，万城之上”，它虽备受尊崇，但终究没当上“带头大哥”。

西周兽面纹铜方鼎摄影/王煜文

烽火戏诸侯，一场“国家级”的恶作剧，摧毁了西周和镐京，周平王迁都洛邑王城，史称东周，这让洛阳突然坐上了第一把交椅，洛邑成为周王朝的唯一首都。幸福来得太突然了，天下第一，终于等到你！但悲剧的是，洛邑刚成为火车头，驾驶员周天子才察觉到，这部车竟如此陈旧失灵，除了喇叭不响，哪都响：天下分崩，朝廷无法控制礼崩乐坏的混乱局面，就算天子撕破了喉咙，诸候们对他的号令也都充耳不闻。这里的洛邑静悄悄，而洛邑之外却战火纷飞，天子只得在王座上黯自颓唐，装聋作哑。

洛邑古城摄影/阿帕奇

平王迁都两百年后，周王室发生内斗，洛邑王城遭到破坏，在诸侯们的“集资”帮衬下，周敬王姬匄移驾重新修缮的洛邑成周城。这个时候，因为王城和成周，都位于黄河以南、洛水以北，所以当时便把王城改称河南，表示在黄河南岸的意思；把成周改名洛阳，表示在洛水之北的意思。洛阳与河南之名都沿用至今。

从秦汉到唐宋洛阳还是长安

龙门石窟奉先寺摄影/曾宪平

秦时，洛阳一度成为秦相吕不韦的食邑。刘邦也曾在西汉初年定都过洛阳。后来，刘秀推翻篡汉的新莽，选择建都洛阳，史称东汉，这可谓是洛阳城市建设史上的巅峰。此后，历经曹魏、西晋、北魏、隋、武周、后梁、后唐、后晋，洛阳也屡次成为第一国都，是在世界范围内都可以位列三甲的大都市。不过，上述政权大都属于未能一统天下的割据势力，而西晋、隋、武周也国祚不长，因而这“第一”之名的分量却不甚足。

洛阳博物馆镇馆之宝曹魏白玉杯摄影/王煜文

若把中国历史看作一部音乐剧，那么东周至唐这一段的洛阳史，就像乐章里频繁奏响的短暂插曲，调性虽激昂高亢，短促有力，却缺乏长性。

隋唐洛阳城国家遗址公园其中包罗了明堂、九州池等遗址摄影/王煜文

在北宋以前，洛阳还是长安？一直是大多开国之君建都时反复思量的问题。而长安的地理位置，在军事防御上更胜洛阳一筹，帝王们本着“先生存，后发展”的理念，择长安而居者更多，即便定都洛阳，也总是将其作为第二选择。洛阳多数时候都是“陪都”，是那个最佳备选、最强替补。

老城文峰塔摄影/郭佳盛（小盛）

始建于宋代，明末毁于战火，清初重建。南宋以后，随着中国经济重心的南移，以及北方各少数民族的崛起，包括洛阳在内的中原城市都开始迅速衰败，泯然众城矣。虽然洛阳在此期间也数度成为河南地区的行政首府，甚至在1932年，短暂地成为国民政府驻地，但与往昔相比，洛阳已从历史的主角变成了配角。

1936年为祝贺蒋介石五十寿辰而建造的蒋宋别墅摄影/王琰琰

工业化时代洛阳居民八方来

东方红博物馆中展出的中国第一代拖拉机摄影/王琰琰

中国一拖是我国第一个五年计划期间兴建的156个重点工程之一，同时也是苏联援建项目。

新中国建立之初，第一个五年计划的156项重点工程，有7项落户洛阳，洛阳成为地位重要的工业城市，这也为洛阳带来了海量的外地移民，在众多老工业区的所在地洛阳涧西区，从其路名上就可见居民构成的复杂性，有天津路、太原路、陕北路、青岛路、武汉路等等。

一拖的苏式建筑摄影/王琰琰

位于涧西区苏式建筑群，是新中国乃至世界社会主义发展的宝贵工业遗产。移民为这个城市带来了早已匮乏多年的活力和激情。在洛阳涧西区，普通话比全省其他任何一个地方普及得都早。对于外来者的包容，也让洛阳能够在经济上保持着稳定发展的势头，改革开放后，洛阳还是河南省的第二大城市。不过，对于今天的洛阳人，“全国第一”的时代好似南柯一梦，自东汉至今，洛阳已不当大哥两千多年了。

八里唐艺术文化公园摄影/王琰琰

被称为洛阳的“798”，老洛阳与新潮流在这里交织碰撞。

洛阳人没烦恼和不高兴

守着几千年宝藏自满也自负

古墓博物馆摄影/王琰琰

洛阳在历史中的尴尬是隐性的，数千年的建城史与建都史为洛阳人留下了浩如烟海的文化遗存，这些宝藏或深藏地底，或登堂入室，在洛阳人的日常生活中时隐时现，身负如此众多的文化财富，洛阳人非常自得和知足。

上阳宫摄影/王煜文

静静地坐卧在洛水旁，遥望着现代的都市。

邙山脚下的洛阳城底下，埋藏着难以计数的古代瑰宝。“生居苏杭，死葬北邙。”这句话在民间广为流传，白居易诗云：“北邙冢墓高嵯峨”。在邙山土岭上，数百座高大巍峨的覆斗形古墓冢，星罗棋布，森然壮观。不论帝王将相，还是寻常百姓，同一个位置绝佳的风水宝穴，可能会上下叠压着多座墓室，冢叠冢，坟套坟。

供图/图虫创意

2010年5月17日，河南洛阳邙山陵墓群考古又有重大收获，一座大型曹魏贵族墓葬被发现。图为考古发掘现场。

供图/视觉中国

探铲，是一种为一半圆柱形的铁铲，一段有柄，长2米。因最初由洛阳人发又得名洛阳铲。使用时垂直向下戳击地面，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，用来探测地下土层的土质，以了解地下有无古代墓葬。

自古以来，洛阳就是盗墓贼的天堂，地下无数奇珍异宝，不知招惹来多少“土夫子”。民国时，这里还诞生了“盗墓神器”洛阳铲。除邙山外，如今的洛阳城区内也密集地埋藏着大量古墓，十几年前，因修建市中心广场，在施工范围内意外钻探出710座东周墓葬。随手一个坑，就是一座博物馆，这话毫不夸张。

周王城天子驾六博物馆上图摄影/王琰琰下图摄影/王煜文

在规模最大的车马坑内的其中一辆马车前，考古工作者发现了对称摆放着的6匹马的骨骸。这“驾六马”的“天子之乘”以直观清晰的形式，首次向世人印证了古文献中“天子驾六”的记述。

陈列周王随葬车马坑的天子驾六博物馆、保存25座古墓室的洛阳市古墓博物馆，都是在古代墓葬的基础上就地营建的。不过，洛阳人早就对此司空见惯了，盖房子、修马路，一铲子刨出个把古物，也算是洛阳人的日常了。

关林上图摄影/王琰琰下图摄影/曾宪平

老城鼓楼上图摄影/阿帕奇下图摄影/王煜文

除了埋在地下看不见的，看得见的文化遗存也不少。龙门石窟、白马寺、关林、周王城遗址、隋唐洛阳城遗址等等，厚重的文化积淀，充斥着不知多少代洛阳人的生活，所以说，在精神财富方面，洛阳人祖上是大富过的，积累到现在，更“不差钱”，他们不可能不知足，不自豪。

人们在白马寺烧香祈福供图/图虫创意

龙门石窟夜景供图/视觉中国

人们常开玩笑说，北京的出租车司机个个儿都是政治家，而到过洛阳的游客或许会觉得，每个洛阳人都是半个中国史专家，尤其当你游览名胜古迹时，总会遇到几位侃侃而谈者，他们操着洛阳方言，自豪之情溢于言表。洛阳的悠久历史是洛阳人的精神支柱，是他们的尊严与自信的源头，外地人对古都历史的夸赞，永远是洛阳人最愿听到的恭维。沐浴在往昔的荣光里，洛阳人对自己的城市有高度的认同感，也对现状易于满足。

古今双塔遥然而立摄影/王煜文

因古代丝绸之路的繁荣，汉、唐时的洛阳堪称国际化大都市，这时的洛阳人是十分开放与时尚的。但随着中原的衰败，在鸦片战争之后，因深居内陆，与近海的城市相比，洛阳人愈发保守。老帝都人天生的自满甚至自负，又让他们过于迷恋往日的辉煌，困在传统的囹圄中，甚至保守得有些自傲。

西工区夜色摄影/张孟尧

低调与醇厚全在洛阳的一碗汤里

老城十字街是洛阳美食的汇聚之地摄影/王琰琰

保守的另一面，就是洛阳人的知足常乐。这份愉悦，不仅源于对显赫历史的骄傲，还源于与4000年建城史相伴相生的饮食文化。吃，可以让人得到最直接与最简单的满足。拜漫长的建城史所赐，洛阳的市民文化基础深厚，大量生活习俗沿袭千年，已根深蒂固，洛阳的美食，最为贴近洛阳人的口味，也最能反映出洛阳人的性格。

洛阳人一天的营生，往往是从早晨的一碗汤开始的。

晨起喝汤供图/汇图网

洛阳人晨起喝汤，喜欢呼朋引伴，共赴汤馆，一顿简短的早餐，却可以吃出贵族燕宴的仪式感。在汤文化中，24道汤菜的水席是洛阳城独有的正宗汤宴，洛阳水席的头道菜“牡丹燕菜”，传说还是由武则天命名。

牡丹燕菜摄影/王煜文

洛阳的汤最有地方特色，但是，不同于西安羊肉泡馍、淮南羊肉汤、山西羊杂割等名满华夏的汤类小吃，它们因为秦商、徽商、晋商走遍天下而随之扬名。洛阳的汤太过低调，像极了默默无闻的洛阳人，善于接纳和包容，但却不善输出和推广。

山陕会馆见证了晋商与秦商的“秦晋之好”摄影/王琰琰

牛肉汤、羊肉汤、驴肉汤，豆腐汤、丸子汤、不翻汤……虽算不上珍馐佳肴，但洛阳的汤沿袭于上古的贵族美食，千年沧桑在这锅汤里浮沉翻滚：洛邑的宗庙里，祭祖用的巨鼎森然阵列，鼎里总是盛满牲畜与汤羹，一阵阵汤香生生不息，在祖先牌位前飘然不散。

不翻汤供图/图虫创意

每逢佳节，宫廷宴席总是钟鸣鼎食，殿前的十几口大鼎没日没夜地咕嘟着肉羹，食官指挥奴隶不停地向鼎里添水、掷肉，贵族们就着悠扬的编钟乐曲大快朵颐，整个王城都环绕在悠长的旋律和浓浓的肉香中。魏晋时，结合了洛阳地区汤饼的做法，以及西域传入的胡椒等各种香料，洛阳汤已成大众食品。

如今，洛� �市区内的各类汤店少说也有一千家。一锅让老洛阳人满意的汤，做法是极为讲究的，香醇的浓汤与各式饼类相配，既饱腹又可提供大量营养。

牛肉汤，饼，配上一口洛阳本土的海碧汽水摄影/王煜文

除了汤，如马蹄街馄饨、洛阳米线、浆面条、炒扁剁、炸咸食、新安县烫面角等传统小吃名目繁多，均源于沿袭已久的市民风俗。与那些深藏地下而默默无闻的古墓相比，这些独一无二的美食，才是常人最容易接触和接受的城市名片，但因为洛阳人的保守、自傲、低调，这张名片始终递不出手。

新安县烫面角摄影/王煜文

牡丹银丝酥摄影/张孟尧

供图/图虫创意

在洛阳人心中，“浆饭热三遍，给肉都不换”。想做一碗地道的浆面条，得用上乘的酸浆，制作酸浆的方法一代代传下来，已有千年历史。在老城的街巷里，藏着不少浆坊，离老远就能闻到阵阵酸香，有些浆坊已存在半个多世纪，成为几代人的记忆。

牡丹水馒头是洛阳人对日本水信玄饼的本土化尝试摄影/阿帕奇

洛阳人的归去来兮

龙门的佛性时刻观照着洛阳人的心性供图/图虫创意

洛阳，可以说是千刀万剐始成佛。这里自古以来便是兵家必争之地，几经战火摧残。董卓、刘曜、王弥、李自成，都曾放火烧城，烧得洛阳撕心裂肺。

龙门石窟是最好的例子，1300多个石窟、97000余尊佛像，从高达17.14米的卢舍那大佛，到最小仅有2厘米的佛造像，没有一个是完整的，且相当大一部分损毁严重。如白马寺、关林这样的宗教名胜，所保存下来的原始古物也已微乎其微，大部分由后世翻新重建，即便是明、清时期的痕迹，也不多了。

龙门石窟� �缺不全的佛像一图摄影/王琰琰二三图供图/图虫创意四图摄影/曾宪平

还有北魏时“世界第一高木塔”永宁寺塔、武则天的“天堂”“明堂”、以及历代皇宫、城墙等名噪一时的宏伟工程，原建筑多只剩地基，甚至片瓦不存，令人唏嘘。与北京、西安、南京、杭州这些古都相比，洛阳不仅在行政区划上级别更低，实际的“存货量”也不如人，这也就是相比之下，洛阳知名度不足的缘由。这么看来，在精神财富方面，洛阳不仅谈不上不差钱，实际上，洛阳还很差钱儿。

北魏泥塑佛面造像摄影/郭佳盛（小盛）

—出土于北魏皇家寺院永宁寺塔基遗址。北魏皇家寺院永宁寺木塔是中国古代建筑史和佛教史上伟大的奇迹，毁于公元534年，原本供奉在永宁寺木塔中的佛像也随着佛塔的覆灭而毁于一旦。新中国成立以来，考古工作者对残存的永宁寺塔基遗址进行了科学的考古发掘，出土了一大批塑造精美的造像，这件泥塑佛面像是永宁寺塔基遗址中出土最精美的一件，佛像虽毁坏殆尽，原有的彩绘也损失殆尽，却丝毫没有影响她的美。她的嘴角微微上扬，笑容神秘而美丽。

明堂基坑遗址摄影/王煜文

其实，洛阳这几年发展很快，2018年GDP总量和增速均稳居河南省第二。可见，洛阳正在以经济进步的方式，寻求自己在当代中国的位置。但是，与经济相比，文化方面的增长却相对滞后，尤其是对古文化资源的开发仍不尽如人意。除了古代遗存的存量和保护问题，还有一个最为重要的因素，在于洛阳人的性格特征，他们太沉得住气。

洛阳老城西大街古玩市场门口专心篆刻石章的店主供图/图虫创意

老城人喜书画者众多，一枚手工雕刻的印章是必不可少的。知足、自傲、低调、不差钱，洛阳人从来都不急于索取、不急于追求，不急于证明自己，甚至掩饰自己的诉求与野心。有人会认为这是他们一叶障目，恰恰相反，洛阳人看惯了改朝换代、沧海桑田，看遍了“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”，清楚地感受到自身的无力感，渐渐疲惫和麻木，他们既自信，又自卑，既骄傲，又胆怯。

供图/图虫创意

洛阳老城东大街的这间理发店，尽管简陋陕小，却一直存在着，老街上年长的人还是离不开这份家常。他们自以为洞明世事，于是便以不变应万变，这么一来，鸡头还是凤尾的排名问题其实无足轻重。洛阳人的淡定，或许是受“道教圣地”老君山、“佛教祖庭”白马寺、“关公埋首处”关林这些宗教名胜的影响，沾了些许仙气，修了些看破红尘的仙风道骨。一代代洛阳人将这种价值观不断地传承下去，便有了今天的洛阳性格。

洛浦公园岸边垂钓的市民供图/图虫创意

洛阳亲友如相问

洛阳牡丹摄影/王琰琰

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，洛阳牡丹，花瓣层层叠叠，花体硕大，花开时雍容绚烂，但牡丹花香却弱，赏牡丹只可用眼近观，却不能以鼻远闻。洛阳正如牡丹一般，历史文化内涵丰厚，但藏得多，也藏得深，远远地难以注意，只有走近去细细探察方可明白。牡丹称得上国色天香，但洛阳人或许会问，洛阳何时才能重新绽放出“真国色”呢？

(来源:地道风物)

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