朗县都有什么旅游景点 白朗县旅游景点

导读：朗县都有什么旅游景点 白朗县旅游景点 1. 白朗县旅游景点 2. 河朗镇景区 3. 西藏朗县旅游景点 4. 西藏白朗县地图 5. 白朗县旅游景点有哪些 6. 博白县旅游景点 7. 白马王朗风景区在哪里

1. 白朗县旅游景点

转山会

藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。

6、黄龙寺庙会

黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。

每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。

7、牧民节

阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后，人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。

8、俄喜节

为藏族传统节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。

9、谢水节

流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨 已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。

10、上九节

流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。

11、赏花节

又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。

.二、藏族宗教节日

1、雪顿节

雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖阿旺·罗桑嘉措和五世班禅罗桑意希，赐给金册、金印，从此西藏的“政教合一”制度进一步巩固。这时雪顿节开始演出藏戏。达赖喇嘛从布达拉官移居罗布林卡，雪顿节时藏戏班子来到罗布林卡演唱。届时，拉萨市附近的居民，身着鲜艳的节日盛装，扶老携幼，提上酥油桶，带上酥油茶对来到罗布林卡在繁茂的树荫下，搭起色彩斑斓的帷幕。在花香草肥的绿茵上，铺上新卡垫、地毯，摆上果品佳肴，席地而坐，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。下午，各家开始串帷幕做客，主人向来宾一敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。欲罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声此起彼伏。当晚霞染红天际时，人们才踏着暮色离开林卡。

近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。

2、大佛瞻仰节

藏族信仰佛教，不少节日均与宗教有关。西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。

扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，喇嘛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地。

扎什伦布寺的大佛瞻仰节，是由黄教创始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根顿珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年创办的。最初的佛像与展佛台仅有十几米高。随着宗教的兴盛，从四世班禅洛桑·确吉坚赞（公元1567－1662年）开始，历代班禅大师都对佛像及展佛台进行更新和扩建，逐渐形成宽阔宏伟的规模。

展佛台建在扎什伦布寺的后山坡上，佛台由砖石水泥砌成，高28米，长41米，四周有石砌围墙。远远望去，犹如宽阔的银幕。

瞻仰节历时三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“过去佛”，即无量光佛；第二天，展出“现在佛”，即释迦牟尼；第三天，展出“未来佛”，即吉尊强巴贡波。大佛瞻仰节庄严隆重。节日期间，扎什伦布寺的五百名喇嘛身披袈裟，举行盛大法会。每天清晨� ��彩缎制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“狮子”引路，后面仪仗队尾随，缓缓来到展佛台前。9时左右，大佛悬挂空中，在阳光下，彩缎光彩夺目，极为壮观。

节日期间，来自江孜、白朗、萨迦、拉孜、南木林等县和日喀则各区的僧侣信徒，赶着毛驴、马车，穿着节日服装，聚集在扎什伦布寺的门前，瞻仰大佛。

3、牛王会

调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。

4、传昭大法会

是西藏最大的宗教节日。藏语称“默郎钦波”或“坚安曲巴”，意为“正月十五供奉”。节期从藏历正月六日到正月二十日，届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。各大喇嘛寺都要举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉，大者数尺，小者数寸，做工精美，形象逼真，件件堪称艺术珍品，这是寺院僧侣的创作与创造。寺院周围的藏民纷纷到寺院欣赏僧侣们的杰作，观看酥油花展，并同僧侣一起举行迎佛、转经等宗教仪式，具有浓厚的宗教气氛。

这一节日的来历，据传是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴为纪念释迦牟尼、光大佛学，聚集了万余名僧侣在藏历正月初八至十五日，在拉萨大昭寺组织了一次发愿祈祷大法会，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。在此期间，宗喀巴梦见荆棘变为明灯，杂草变为鲜花，山石变为奇珍异宝，寺内奇花异卉、灿烂夺目。宗喀巴为了再现梦境，组织僧侣用酥油塑造各种花卉、树木、禽兽、人物，连同百盏酥油灯一起供奉在佛像前。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。

5、酥油花灯节

藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时还延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。

6、萨噶达瓦节

藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而� ��。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。

7、祈祷节

祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节。格鲁派的祈祷节与西藏拉萨一带的祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。每年也有极为隆重的两次祈祷节，一次是在农历六月十三至十五，据说这次祈祷会，是为了纪念在安多地区“降魔建寺”的阿尼雄大师而举行的，他是本波教的始祖登巴辛绕的弟子。另一次的祈祷节，是在农历正月十三至十六，在祈祷会上，全寺僧人在活佛的主持下，为这个地区在新的一年里去灾灭祸、五谷丰登、六畜兴旺而祈祷、正月十五是祈祷节的高潮期，这天，如松潘本波教寺院尕米寺，前来朝觐的有来自若尔盖、红原、九寨沟等地的香客及本地群众，多达2万余人。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号，随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目（也称访仙舞），跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。

8、燃灯节

为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年农历八月十五举行。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。人们穿上节目的盛装，群聚在为佛教大师而诵祈愿经的寺院前，高诵“六字真经”，向怫的神灵祈愿、磕头，各村寨的男人们骑上马，带上早已备好的柏香树枝，到村旁的神塔前，高诵祷词，举行盛大的煨桑仪式。并向天空抛撒印有狮、虎、龙、鹏的“龙达”（风马），继而，骑手们为寺院的僧人们和全村寨的人们，表演马术；男女青年跳起“锅庄”，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传等，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。

9、扎崇节

扎崇节是阿坝县藏族人民特有的节日，由宗教活动而演变为民间贸易节日，“扎”是陶器之意，“崇”是市场的意思。所以，它是由交易陶器为主要市场的大型交流会。节日期间引来川、甘、青三省边界人们集会贸易。它始于18世纪末，阿坝麦桑第九世土官阿木让，因说要到拉萨去拜佛，但后来却未能去拉萨，为求佛赦免许诺不行的罪过，在几位老民的建议下，她把所辖牧民们．集中在一起念“真经”。从此，每年的农历五月二十日，便成了牧民们聚在一起，诵念“真经”的日期，汇集之地在今县城处。到了19世纪初，麦桑土官的势力渐为扩大，所以一年一度全体牧民念“真经”的聚会日，渐渐成了较为隆重的民俗节日。集会上，人们不但要念“真经”，而且村与村之间，举行各种文体活动，如赛马、摔跤、跳锅庄等。并在聚会上，出现了省内外来交易陶器的许多商人，人们对这些陶器大受欢迎。虽然后来在聚会上出现了陶器以外的交易物品，但当时，陶器是市场上的主要商品，所以人们称之谓“扎崇”（陶器市场）� ��

格东节

格东节又称跳神节，是一种跳神驱鬼的宗教活动。跳神活动由喇嘛寺自行组织。各寺举行格东节的时间不一，多数寺院在藏历冬月举行。中甸松赞林寺（归化寺）过格东节的时间在藏历冬月二十六日至二十九日。二十六日举行跳神预演，二十七日、二十八日进行诵经法会，二十九日正式举行跳神活动。这天喇嘛们要带上动物面具跳神。面具众多，有马、鹿、猴、牦牛、狗、乌鸦、猪、虎等动物面具。这些面具是喇嘛自己动手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛带着一种面具，身穿袈裟，在唢呐、鼓、钹等宗教乐器的伴奏下，在归化寺前面的平台（小广场）上，比试着各种动作，形象逼真，给人一种神秘感，气氛庄严而肃穆。归化寺附近的藏民，包括中甸县城的藏民把归化寺前面的平台挤得满满的，周围屋顶、断墙上也站满围观生众。带着面具跳神的喇嘛，好像并不关心围观群众的多少与反映，他们专心致志地跳着古朴的舞蹈，这是跳给神看，这是为神饿日跳，并非为生众们跳。这种氛围、这种感受，只有观看过跳神的人才会有。

德钦东竹林寺、维西康普寿国寺、中甸大宝寺等喇嘛寺院，每年也都举行格东节。

鸡足山朝山会

鸡足山是佛教名山，农历正月初一至十五，为朝山拜佛的日子。据史料记载，佛教进入鸡足山始于宋代，盛于明代。清代范承勋的《鸡足山志》载：宋代有僧人济在青巅山峻石出家修行，崇奉迦叶。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山结茅潜修。明代先后有圆庆、净月、周理、无住、洪如、大错、担当等高僧在此山修行。在嘉靖至万历年间，鸡足山有大小寺院数百座，僧人上千。同时，道教也进入鸡足山，并在山上修建了一天门、二天门、三天门、玉皇阁、真武阁等道观。清代有虚云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。鸡足山是中国佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山、普陀山齐名。届时，当地及邻县、邻地州的白族、纳西族、藏族、汉族、彝族等民族的佛教信众，蜂拥而至，络绎不绝，到鸡足山拜佛敬香，也有来自西藏的藏民和海外的佛教信众，香火之旺，为滇省之最。

鸡足山又是享誉国内外的风景胜地，有四观八景。四观：观日、观云、观海、观雪；八景：天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。历代名人杨黼、杨慎、李元阳、徐霞客、赵藩、袁嘉谷、徐悲鸿等慕游鸡足山，并写下赞美诗文和留下字画，大大增强了鸡足山的文化品位。于是，朝山会期间，附近白族、汉族、纳西族、彝族等民族中，不信佛教的群众也前往鸡足山游览。成千上万的人朝鸡足山，人们称之为朝山拜佛节。

西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，马肉� ��驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福.

献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

2. 河朗镇景区

1、阳春八景是由凌霄秀色、鹅凰飘瀑、春湾奇观、东湖春晓、崆峒禅踪、漠阳古韵、春都氡泉、凤凰朝阳等组成。

2、凌霄秀色：凌霄岩是阳春国家地质公园的重要组成部分，位于阳春市河朗镇。它以雄伟壮观著称，被誉为“南国第一洞府”，洞内高120多米，宽20-60米，从上至下分三层：凌霄大厅、凌霄宝殿和观景台。游览面积达3万多平方米。洞内的“吉星高照”、“一线天”、“水中印月”、“滴水明珠”等四大自然奇景，为世间罕见。400多米长的岩底洞，可供游人坐船游览。

3、鹅凰飘瀑：八甲景区，犹如一颗未经雕琢的翡翠，五彩缤纷。该区主要包括白水瀑布、鹅凰嶂、仙湖等景点。白水瀑布藏在距阳春市八甲镇10多公里的崇山峻岭中。它的落差225米，白水瀑布被誉为“岭南第一瀑”。

4、春湾奇观：春湾石林位于春湾镇东北2公里的蓬花垌。是一大片石林，由"百页剑门"、"马头峰"等6座石山峰峦组成，最壮观的是石剑峰(也叫百页剑门)，如刀枪剑戟，挺拔陡峭、直插云天。著名诗人韦丘吟为"万把青铜剑，锋芒指夜天，将军何处去，战马系槽前"，广为传诵。春湾风景区还有"通真岩"、"慈云岩"、"通天蜡烛"、春湾公园等景点。

5、东湖春晓：东湖景区位于市区东郊，面积约18平方公里。清代曾为阳春八景之一，现景区主要由东湖、东湖广场及革命烈士纪念碑等景点组成。东湖分上下两湖，群山坏抱、碧水蓝天、花果飘香。东湖广场分休息区、音乐喷泉区、表演区和绿化区，广场建筑错落有致，别具风格。

6、崆峒禅踪：崆峒岩位于阳春城西3公里处，始建于明代万历丁丑年间，清乾隆二十一年阳春县令姜山重修寺宇。崆峒岩又名“四崆峒山”，山下有岩，岩中有 寺寺外有峰，自然风景和人文景观俱全，以古雅清幽为特色，亦是广东省文物保护单位，可游面积达3万多平方公里。

7、漠阳古韵：漠江风情包括独石仔、千年古墟、鱼王石、那乌古桥、春州文塔、漠阳古树等景点。

8、春都氡泉：坐落在高山盆地之中，占地面积近万亩，其中水面积二千亩。她背靠崇山峻岭，面临河表水库，旁有千亩桔园。内有高山峡谷，奇岩怪洞；流泉飞瀑，曲径通幽；层林叠翠，古木参天；小桥流水，亭台楼榭；清溪潺潺，花果飘香；雾雨时节，烟霞缥渺；山色苍苍，湖水茫茫。置身其中，宛若蓬莱仙境。

9、凤凰朝阳指的是坐落在潭水风来、翔南、水口、新河、双凤、高尧以及马水马兰一带连成的石山群，方圆20多公里，属喀斯特峰林地貌。石山簇拥，层峦叠嶂、洞湖众多、湖山映衬，奇峰突袭，景貌壮观。

3. 西藏朗县旅游景点

西藏海拔最低的地区是西藏的“小江南”林芝地区，平均海拔2500米左右，空气含氧量高，身体健康的人到林芝一会不会有高原反应，旅游资源丰富，有许多漂亮的自然风光，如巴松措湖，雅鲁藏布大峡谷，南迦巴瓦峰，鲁朗林海，南伊沟，米堆冰川，然乌湖，还有察隅，墨脱等地的美景。另外，西藏全部海拔最低的地方在墨脱县。

4. 西藏白朗县地图

日喀则到拉萨开车自驾指南(路线+地图+油费过路费+时间+距离+高速...

1. 从起点向正南方向出发,沿着山东北路开50米,调头

2. 继续沿着山东北路开270米,右转进入青岛西路

3. 沿着青岛西路开210米,直行进入青岛东路

5. 白朗县旅游景点有哪些

乐山，又名大乐山，老乐山原名朗山，宋代大中祥符五年（公元1012年）因避宋祖赵玄朗讳改名为乐山至今。佛教认为人生之乐，有三种境界：一是娶妻生子，为小乐；二是升官发财，为中乐；三是看破红尘，有菩提心，为大乐也。所以登乐山者必有菩提心，容常人所不容之事。乐世间且不乐之境，人人方能成为大乐者。大乐者的明星人物，就是弥勒佛，正所谓：大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人。乐山位于确山县城西北6公里处，距驻马店市9公里，东距京广铁路和107国道5公里，景珠高速公路12公里。属伏牛山余脉，由九座山峰相连而成，南北长15公里，宽5公里，主峰玉皇顶海拔813米，总面积6733公顷。乐山国家级森林公园景观特色明显。整个景区布满了深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，云封雾裹的奇峰异石，如诗如画的茂林修竹。森林公园内古寺名刹、茂林修竹；物种丰富，千姿百态；岩石或象形、或传奇，怪异而神奇；水面幽静，泉水叮咚，溪流在山谷中分分合合，忽隐忽现。“山之形态，得树而妍；山之骨骼，得石而苍；山之营卫，得水而活”，在乐山得到了充分的体现和展示。 乐山植物茂密，森林覆盖率达95%以上，1992年被国家林业部命名为国家级森林公园。乐山野生动物繁多，主要有雉鸡，野兔、野猪，松鼠、野羊等30多种，被誉为“动植物乐园”。乐山还是一个著名古战场，唐代李朔，宋代赵匡胤，明代李自成，清代白朗等历史的精英都在这里展现过铁马雄风的英姿。

6. 博白县旅游景点

千鹤岛位于广西玉林市博白县西部的江宁镇合浦库区小江水库内，距离县城70多千米，因岛上有成千成万只鹤（其实是白鹭）而得名。千鹤岛在广西博白县江宁镇陆峰坡，距离博白县城有40多公里。上个世纪五十年代，因为建设合浦水库，这里成为库区，不少山岭形成小岛，千鹤岛的生态环境得到很好的保护，白鹭在这里繁殖，久 而久之，白鹭越来越来越多，形成了千鹤在此的壮丽景观，从而成为博白的著名景点。从江宁镇出发，有乡村四级公路可到达。是一处赏鹤、品鱼、游湖的自然风景旅游区。岛上常年栖息着白鹤、白鹭，春夏秋时节达五、六万羽，并逐渐向周围岛屿扩展，是广西最大的鹭鸟栖息地，被称为第四代动物园的先驱。

7. 白马王朗风景区在哪里

上周受最强寒潮影响，西岭雪山再度降下大雪，吸引了大量游客前往赏雪、玩雪，游客打拥堂。

如果周末去了西陵雪山，大概是这个景象……

其实除了西岭雪山，成都周边还有很多耍雪圣地。

虎牙大峡谷

虎牙大峡谷，位于绵阳市平武县，是个很多人都不知道的冷门景点。这里的风景看点相当多！而且现在景点处在开发阶段，景色都是原生态的。最重要的是，这里还不要门票哦！

每年冬天因为海拔高，山上会积起厚厚的雪。这里的瀑布因为气温低也会形成壮观的冰瀑景观！这里的冰瀑可是堪称世界级的哦！

“飞流直下三千尺”，可是这里的瀑布都被冻住了，有木有很壮观！

白马王朗

位于“天下大熊猫第一县”的四川省绵阳市平武县境内，是近年来风头正盛的旅行天地，景区极好的保持着原生态的自然景观，小径幽深、松涛入林、清泉飞瀑、无论哪个季节，都可以感受到诗画般的美景。

落雪季节，那种千山暮雪的美，一定得去看看。

九鼎山

如果你是个滑雪爱好者，又不喜欢拥挤的人群的话，九鼎山太子岭一定是个不错的选择。位于阿坝州茂县南新镇九鼎山风景区青龙坪，海拔3000米， 感受雪花轻舞，蓝天、白云、雪山共同构成了高原上最壮丽华美的画卷。

景区虽然还没有完全建成，但已经有非常完备的设施了，足够滑雪爱好者一显身手。当然除了滑雪场之外，景区本身也是冬季赏雪的极佳去处。

龙池

都江堰龙池景区地势开阔，海拔在1700－1900米之间，冬季积雪厚度完全适合开展多种冰雪运动。特别适合一家老小或与朋友三五成群去打雪仗、堆雪人。

屋瓦山

位于四川省雅安市洪雅县境内，距成都211公里，由于特殊的高山平原地形，山顶观景台方圆11平方公里到处都是皑皑白雪，一点都不亚于塞北。

它也是冬日观冰瀑的最佳地，72条冰瀑悬空，其中最为壮观的是落差高达1040米的兰溪瀑布。

天台山

天台山隶属邛崃山脉，位于巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崃市，距成都110公里。主峰玉霄峰海拔1812米。12月，天台山已经下起了第一场雪！

整个景区上下一片银白，树木、岩石、屋舍、山峰全部披上了一层晶莹的白色羽衣，飞飞扬扬的雪花慢慢飘落，游人仿佛走进了一片圣洁仙境。

九峰山

九峰山位于彭州西北部龙门山镇九峰村，距成都市约97公里，九峰山上的风景不仅美，雪更是厚厚的。

晴天可观日出、云海、佛光，阴天可见“瀑布云”奇观。

老峨山

老峨山是峨眉山的姊妹山。。民间传闻先有此山后有峨眉，故称老峨，景区内五湖环绕，钟毓秀丽。

如果有去赏雪的打算，群山被雪覆盖的老峨山一定不该错过。

巴郎山

巴朗山位于小金县东，距成都200余公里。巴朗山海拔5040米，藏语称巴朗拉，意为圣柳山。

巴朗山云海有无风涌动之妙，有时云层厚度可达2000米，千变万化，翻卷腾挪如巨龙，过山云则柔中带刚，啸声尖厉，遒劲有力，势不可挡。

鸡冠山

位于崇州鸡冠乡，因其山顶形如鸡冠而得名，它隶属鞍子河自然保护区，是一个未开发完全的景区，拥有非常原� ��态的景色。

春看杜鹃、夏避暑、秋看彩林，到了冬天，鸡冠山就是一个玩雪的好地方，而且这里距离成都很近，自驾一天往返基本没问题。

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