金牛山西旅游攻略(石牛山景区游玩攻略)
辉县景点大全旅游景点
1、百泉景区
2、韭山
位于辉县市城区北头，山也不高，相对高度约150-200米，山上树木成林，适合溜腿，免费。
3、白云寺
位于辉县市薄壁镇，主要是森林公园，基本不用怎么爬山。收费景区。
4、八里沟景区
这个无需多说了，新升级的5a景区，天天北方九寨沟的说，被抱怨最多的就是大门修到6公里外，小交通费收40块，经常被喷。不过景色的确不错。
5、关山
关山位于上八里镇关山村，是国家级地质公园。关山最高海拔1600米以上，主要特点是以绝壁万刃为主。收费景区
6、天界山
天界山位于辉县八里沟景区回龙，近靠王莽岭锡崖沟，十字岭，山的西北面就是关后大峡谷。收费景区
7、关后大峡谷
关后大峡谷位于八里沟景区内，但由于未开发，如今好像已经被遗忘，目前已经成为众多徒步驴友的穿越宝地。
8、九莲山
位于辉县八里沟景区内的西莲村附近的松树坪村，因九座山峰相连，从天空看酷似莲花而得名。西莲，九莲山都属于同一景区内，需要从八里沟景区大门过。
9、十字岭
十字岭是南太行最高峰，海拔1760米左右。位于天界山北边相连。北与山西王莽岭相望，是南太行风景最美的一段，目前辉县市正在开发十字岭，相信距离收费也不远了。
10、轿顶山
轿顶山位于辉县沙窑乡，主要景区包括滴水寨，轿顶山两个景点。轿顶山因山顶有点像轿子而得名。而滴水寨则是攀爬双乳峰，王莽岭的重要节点。
11、黄水沟
位于辉县黄水乡的黄水沟目前水越来越少，特别是近年新晋高速的修建让黄水沟的路况越来越差。黄水沟由于是距离万仙山，王莽岭，轿顶山，天界山，锡崖沟等景区最近的一条沟，周边被南太行最精华的景区包围。
这里的清水坪村，韩口村，土梯村，白云翕，龙水梯等村成为南太行穿越的精华所在，可以说凡是资深的徒步爱好者，不走一下黄水沟，都不算是资深驴友。黄水沟西边山上的窟窿山，双乳峰，十字岭，王莽岭小华山代表了整个太行山山岳的精华，可以说不去这一带等于没去南太行。
12、水仙寺
位于黄水沟韩口村瓦泽沟的上面，轿顶山刘秀墙观景台的下方。 水仙寺因水流从一个寺庙后面喷涌而出而得名，累计拔高约150米左右，强度不大。免费景区。
13、万仙山
万仙山景区前几年火了以后有点口碑不好，主要景点是郭亮村挂壁公路，近几年已经没有坑游客的事情，景区被靠王莽岭，景色优美，游客众多，尽量避开节假日去。
14、罗姐寨
位于辉县万仙山景区内的上峰邱村。作为一个免费景点，这里因蚂蚁山而知名，罗姐寨可以徒步穿越到万仙山，山西莲花村等。
15、上腊江村
上腊江村位于三郊口水库西南山上，村里以上腊江挂壁公路为主，同时作为自驾穿越路线，可以穿越到兵部站，凤凰寨，陈家园挂壁公路等。
16、兵部站，凤凰寨
这两个古村都位于三郊口水库的南方山上，山上的山顶是山西莲花村，山下就是三郊口水库。古村有多个观景台，可以俯瞰三郊口水库。
17、齐王寨
齐王寨景区位于齐王寨村，主要景点是秀水峡，影视村，齐王寨挂壁公路。小山村风景给美，村内山里有个山洞，另外收费，不值得看。
18、秋沟景区
秋沟顾名思义，秋天才好看的山沟，其实不管啥时候去秋沟都是很美的。秋沟山高水多。山顶属于山西地盘，山下属于河南，秋沟景区内的冰洞夏天最热的时候洞口跟吹空调一样，可惜前几年洞塌了，不过在洞口附近的碎石上依然非常凉快。
19、金牛寺
金牛寺算是辉县南太行的一股清流了，位于万仙山的东边山顶，可以俯瞰万仙山峡谷。海拔1600米以上，周边风景很美，而是还免费，遗憾的是由于道路是土石路，经雨水冲刷，现在路况非常差。
20、黑鹿河
位于辉县拍石头乡的黑鹿河景区目前免费，但由于要穿越到黑鹿河需要穿越一个近2公里的小山洞，洞内一片漆黑，关键还有泥水，想过去大多都是要坐附近村民的三轮车，以前一次20元。或者爬多一个多小时的山翻过去。黑鹿河主要是看水为主。
21、上午峪村
位于辉县鸭口村上面的山上。上午峪村挨着山西的关爷坪村，近些年被驴友发现后，山高，瀑布多，水多越来越多的自驾爱好者去转悠。
22、天柱沟
辉县天柱沟目前免费，主要是柿园水库下来的水，冲刷形成的一个峡谷，又因景区门口一石柱而得名。天柱沟终年有水，景区不大，一个多小时就能转一圈。
23、香木河
香木河景区以滑雪为主，被称为南太行最后一块原始山区。此外就是那九曲十八弯的山路被称为网红路，但高价门票阻挡了很多人。
24、宝泉
宝泉景区应该是近几年火爆程度堪比八里沟的景区，目前新开发了西沟村的小庄沟。景区以水为主。兼有瀑布，悬崖，是众多网红的打卡地。
25、 树沟
枣树沟位于关山北面，八里沟景区大门南边。枣树沟也是周边唯一免费的峡谷，目前称为驴友自驾，徒步穿越的核心，主要是关山，八里沟穿越。
五一去哪儿玩？我在太原，想出山西，不要太远，人不要爆多那种景点，和朋友去感受一下大自然那种，女生，
感受自然的话就往西边去，那边人烟相对稀少，自然景观也比较纯净，东边的旅游景点现在都商业化了，没什么可感受的了。建议去青海，四川，重庆，西藏，新疆。
山西名胜古迹演讲稿
名地名景
金沙滩在县城南30公里处的黄花梁脚下，是当年宋、辽交战的古战场，也是传说中杨继业兵败罹难的地方。
京剧、豫剧、晋剧、湘剧、川剧、秦腔等都有“金沙滩”这个剧目，金沙滩人也有自己一代一代流传的故事。传说宋、辽在金沙滩一带交战中，辽王心怀叵测，佯请宋王到辽营举行“双龙会”，妄图一网打尽宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情报并掌握了辽王的这一真实意图后，深知是“鸿门宴”，为确保宋王迅速安全地撤离危险地带，杨继业让大郎假扮皇帝赵光义，命二郎延安、三郎延定、四郎延辉、五郎延德、八郎延顺等随行保护，自己带六郎延昭、七郎延嗣等，保驾宋君突围。双龙会上，大郎用袖箭射死辽天庆王，辽臣见状，即命四下伏兵包围了赴宴的宋室全部文臣武将。经过一场恶战，四郎郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗战死，而三郎死得最惨，在荒荒草滩被乱马踏成肉泥。据说，三郎当年遇难之处就是现在金沙滩西三里处的盐丰营村南那片多年生芨芨草滩。如今芨芨草长得高大茂盛，老人们说那是三郎碧皿浇灌的结果。再说六郎在前开路，杨继业和七郎断后，父子三人拚力征战，终于使宋王突出重围，安全返回宋营。六郎回头一看，却不见父亲杨继业和七弟延嗣，六郎将宋王妥善安置后，掉转马头，杀进重围寻找父亲和七弟，结果三人都遭围困，辽军却潮水般涌向金沙滩和两狼山。七郎奉父命到雁门关搬取救兵，潘仁美公报私仇，以七郎临阵脱逃为由，将七郎绑于一株老松树下，命军士乱箭射死，同时七郎身后的老松树也因射穿洞窟而死。据说，这株老松树是棵“树王”，“树王”一死，这一带绿树便落叶纷纷，相继死去，最后变成一片荒漠。由于救兵不至，杨继业便如《今公殉国——李陵碑》一文中说的，兵困两狼山，血染李陵碑，为宋室江山流尽了最后一滴血。据史载，杨继业兵败陈家谷（令朔城区境内），被俘绝食而亡。这个地点离金沙滩有百里之遥，是宋王朝讳言杨继业碰碑，还是民间艺人变幻出杨继业碰碑，众说不一，但金沙滩确实是当年宋、辽两军激烈角逐的战场。如今金沙滩早已改变了昔日风沙弥漫的荒凉景象，纵横交错的防风林带和硕果累累的经济林，既给其披上常青绿装，又产生了巨大的经济效益。金沙滩古战场因杨继业父子可歌可泣的抗辽壮举而闻名于世，杨继业父子作为一代忠烈古令传诵，有关金沙滩古战场和杨继业父子抗辽的传奇故事，当地民间更是有口皆碑。
为纪念杨继业父子英雄业绩和他们浴血鏖战的古战场，这里相继有冠以古战场名字的金沙滩镇政府，金沙滩林场、金沙滩火车站、金沙滩煤运站、金沙滩农牧场等金沙滩镇是这一带政治、经济、文化中心，并成为怀仁县经济开发区之一。
清凉山在怀仁县何家堡乡悟道村西约五里远的地方，山势陡峭，峰峦叠嶂。山上有一寺 名清凉寺，据说是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场。主峰有一座砖塔名华严寺砖塔，砖塔高约十多米，七檐八角，辽代所建，峰北山凹处有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩萨像，高1.78米，栩栩如生，端坐在须弥座上。主峰砖塔与峰北山凹处的石窟遥相呼应。据考证，石窟、佛雕和砖塔均建于辽、金时代。每逢夏秋之季，石窟所在的山凹里以及紧挨山凹的山坡上，各类灌木郁郁葱葱，多种野花遍地开放，为当年这里的佛事活动提供了更加幽雅清静的环境条件。现在古建筑遗址和佛教活动所留遗物比比皆是，由此可以推断当年这里的佛事活动十分兴盛。明代有一诗人，曾这样吟:
咏清凉山
清凉山对射堂开，几欲临流问渡杯。
抵是阳城勤抚字，非缘孟尉不追陪。
盟虚鸾鹤渐逋客，望入烟云护梵台。
雪勒春寒花事晚，只今犹及看花来。
清凉山还留下一些神奇的传说和故事。一谓“舀不尽的锅头钵儿的水”。据传，清凉山建寺前，半山腰的岩石中有一钵儿坑水清澈透明，无论多少人饮用都舀不尽，永远是那么满那么清，清凉山建寺后，和尚和游人都饮用此水。人们因奉其为“神水”而建一石窑将水保护起来。后来，时过境迁，随着庙毁窑倒，此水渐渐干涸了。二谓“早种晚收的红糜子土地”。据传，在砖塔所在山峰东侧的半山腰处，有一块坡地约40平方米，原系和尚们种菜之用。一天，和尚们从深山里采集回一些红糜子籽种，为加快籽种发芽，他们用“神水”浸泡了一下，第二天将籽种撒在菜地里，不料产生了奇迹：人们眼睁睁地看见红糜子出土、拔节、抽穗，晚上就能收割。不知是这片荒地有宝，还是“神水”神奇，反正此后和尚们不愁吃不愁喝，可以一门心思念佛修行。三谓“金牛运石碾出车道沟大道”。据传，清凉山当年并没有沟道，而是绵延一片的山峦，清凉山建寺后，不知何时有一金牛拉着一辆金车住在主峰深处，每当夜深人静之时，金牛便驾着金车往山外运石头，从不歇息。经过日复一日、年复一年的搬运和碾压，清凉山主峰该缓则缓，该陡则陡，愈显得挺拔。俊秀。同时在主峰南边碾压出一条几丈宽的沟，当地人为怀念金牛功绩，称这条沟为“车道沟”。现在清凉山景区已成为人们旅游度假的一个绝好去处。有诗曰：
清原十里彩云谁，好景愿宜首昙来。
山色不随春色去，花颜困闸笑颜开。
休乘宝筏寻真境，目酌金层对法吕。
北颐玉龙谁蹈尺，皇归知是否徘徊。
怀仁的“利民大桥”
1月9日，怀仁县新建的新华大桥在雪后显得格外壮观。这里原来是一个横跨铁路、公路，而且居民多的三角地带，交通隐患极大。去年，该县投资2800余万元建起了这座全长550多米的高架立交桥，被当地群众誉为“利民大桥”。
丹阳王墓位于怀仁县城北4公里的大运公路边。《怀仁县志》记载墓主人是丹 阳王叔孙建，但无确凿史料及出土文物为证。建造年代当是北魏无疑。
该墓分墓道、甬道、前室、后室和东西侧室。墓室平面均呈弧边长方形，四角攒尖顶，墓室高7.2米，墓室面积前后室为8平方米，东西侧室为28平方米。墓室内有少量的砖，砖的了头制有阳文魏体“丹扬王墓砖”五字。四条甬道壁及前后甬道、前后室的地面都是考古资料上未见的花纹砖。花纹有类似宝相花瑞兽，各种忍冬，变形龙、凤，武士纹等共15种类型。在墓道和甬道交接处两边各有1．5平方米的壁画。绘着三面六臂手持异形武器的武士、瑞兽、花卉等。1994年在省、市考古部门的支持下，该墓已全部复原。
该墓从尺寸、形制上看比方山永固陵、司马金龙墓都大，但不如其精致。未发现随葬器物和人骨架，只发现少量金箔屑，是研究北魏墓葬习俗及修正史料的重要遗迹。丹阳王墓为省重点文物保护单位。
在怀仁县城南25公里的金沙滩镇第三作村南及尚南头村西一带。年代为汉代。大型封土的墓葬现存共16个，没有封土的墓葬比比皆是。
配合基建施工曾发掘了7个大中型、30余个小型墓葬，大多数是汉代墓。大中型墓都是砖室墓，分为单室墓、多室墓两种，由墓道、甬道、墓室组成。小型墓有竖穴土坑和砖室两种。随葬品主要有陶壶、陶楼、陶灶等，也有少量釉陶、漆耳杯、漆盘、石桌、铜镜。曾出土汉代墓葬中罕见的铺地方花砖。为省级重点文物保护单位。
华严寺砖塔
华严寺砖塔位于怀仁县何家堡乡悟道村西2．5公里的清凉山。山分为南北两峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。二峰之间山凹盆地上有华严寺遗址。考之残垣断壁和部分残存筒板瓦等，当系辽代始创，清代重建。寺院座北朝南，全部范围原有正殿、乐楼、东西厢房等。寺之西北有蹬道，通向山脚，为进入寺院的道路。寺前方靠右散存三件残石雕像和塔址遗迹。正北山腰开凿石窟，石窟背山面谷，依岩雕凿。窟前砖砌出前檐洞，外檐砖雕精致，明间上题曰“清凉寺”。石窟的开凿年代史籍无载，从现存佛像考查，系辽金时期雕凿。窟门洞上有咸丰八年（1858）重装题记。至于窟檐洞和砖雕当系清代重加无疑。东侧有文殊院遗址。石窟是寺中附属奉佛场所。在西南峰顶端造塔，为主要建筑。这些文物的遗存，足证这里当年是佛教的繁盛之地。
华严寺砖塔，俗称清凉山塔。创建年代不详。从其他佐证和现存结构分析，应为辽代中期遗构。塔耸立在山巅，座北朝南，平面呈八角形，八隅边长1.50米。七级空心，通体施各种尺寸的沟纹砖砌筑，高13米左右。最下层砖砌单层须弥座，高约1米。座下施石材，也不设方形基座，依塔身用砖直砌数层，逐渐内收，为束腰。每面束腰上枋、下枋以倚柱划分为三间壶门，壶门中凸肩收成曲线，高0.26米，宽0.50米。倚柱做 金刚、力士支撑上部平座和塔身。
塔身由外壁、塔心室组成。外壁各转角处都砌成抹角方形壁柱，高约2.5米，上承普柏枋。塔身正南面开高1.55米、宽0.60米的砖券门，上置门额，供人出入塔心室。室内空间较小，平面呈方形，四隅各宽1米，稍有收分，总高3.4米。顶部用大小不同的砖挑叠砌成方形和八角形，逐层递减内收，使攒尖顶略收即平，形式与制作都比较精致。
塔身上檐设仿木结构的四铺作斗拱一周，以上各层不用。斗拱放于普柏枋上，其用材较大。配置情况：角柱上各施转角铺作一朵，其做法栌斗上用足材泥道拱上承柱头枋，中间隔以散斗。外挑出华拱一道，上托撩檐枋挑撑着塔檐。塔檐雕拼成椽、飞、连檐、瓦口等。翼角为砖木混合结构，下出老角梁，仔角梁。上部六层檐、椽做法亦同。顶部刹杆、宝瓶等其他构件现已不存。塔的立面形象呈圆锥体，和其他辽塔一样。二层以上的塔身骤变低矮，塔身宽度由底向上递减，塔檐距离较近，形成微微膨出的曲线轮廓，故造型优美秀重。
塔下采用须弥座，使用大量的浮雕，如壶门、束腰、柱额、墙面、塔檐各部完全模仿木构建筑，这是辽、金时期佛塔的重要特征。其次，把各种动、植物图案和飞天、力士等雕拼上去，以达到华丽美观的作用。另外，塔身上檐柱端及补间无施斗拱，和同时期的塔相比较，常可见到。塔的最下层很高，以下各层间距特短，外部塔檐层层紧接。层间不设门，不开窗孔，这种做法，在辽塔中是最常见的一种。塔重叠数层，但毫无重压之感，处理得很自然。
辽代统治者崇信佛教，在五京辖地广建寺院，不仅吸收融合了当时汉族建筑文化，同时继承和发展了隋、唐时期的固有结构和施工技术，创造出许多具有历史价值的佛寺殿塔，如大同下华严寺薄迦教藏殿、善化寺大雄宝殿、应县佛宫寺释迦塔、河北蓟县独乐寺观音阁和山门等，均在世界建筑史上占有非常重要的地位。与此同时，砖、石塔得到空前发展，其式样与类型增多，
雕拼手法更加洗练精熟，和早期塔比较，辽、金塔以雕刻细腻、装饰华丽和逼真的仿木构形式取胜。特别是从辽道宗清宁初年开始，和我国富有传统的建造技法相结合，如台基、平座斗拱，不同式样的勾栏拼上去，多姿华丽，成为辽、金塔高基座形式的重要特征。
辽代中期砖塔平面设计盛行八角形，塔体做成密檐式，空心塔之构造大多承袭唐代“单套筒”构制。塔的外轮廓线呈锥体状，和唐以前的不同。须弥座大多雕字纹样式或歌舞、伎乐、金刚、力士等。再如斗拱的使用，辽塔转角大都有45°斜拱，其他各代却不同。就塔檐变化来说，唐代以前均为古老的叠涩檐，而辽代塔檐做法与我国木构建筑的出檐结构可谓惟妙惟肖，如连檐、瓦陇、翼角等。上述时代特征是很明显的，可以华严寺砖塔的年代相印证。
华严寺砖塔，不仅为研究当地历史建筑提供了重要的实物资料，而且重要 是对研究中国造塔的结构做法、体例均具有很高的学术价值。
在怀仁县城西北10公里鹅毛口镇鹅毛口村西1公里处的瓜地沟内。瓜地沟又分为大瓜地沟和小瓜地沟，是桑干河的支流——鹅毛河的两条小冲沟。遗址就在两条冲沟的源头一带和源头周围几个相连的小山包上。该遗址是一个石器制造场，范围约两万平方米，著名考古学家贾兰坡1963年7月在山西北部考察时发现。制作石器的原料以凝灰岩为主，次为煌斑岩，极少数是石英岩制作的。石器类型有砍砸器、尖状器、刮削器、龟背状斧形器、石斧、石锄、石锤、石镰等。鹅毛口遗址的石器绝大多数是打制的，其中一些类型很原始，而某些类型如石斧、石镰、石锤等又具有新石器时代特征，因此属新石器早期。鹅毛口遗址为省重点文物保护单位。
不知道有用没，没用的你可删！
太原周边有山有水好玩儿的地方有哪些？
龙王山，位于榆次、太原、寿阳三市县交汇处的罕山之阳，总面积5.8万亩，森林面积2.5万亩。西距太原22公里，南距榆次城17公里，北有307国道擦园则过，南临太旧高速公路榆次出口，中有北山路直通榆次，交通便利，地理位置优越，是榆次旅游避暑胜地，也是风景绝佳的郊野公园。乌金山逶迤秀丽，风景优美，气候清凉。茂密常青的天然风景林，丰富悠久的人文资源和奇特的地质、气象，为乌金山点缀了旧八景、新十景、四奇景、六普景、外八景等众多诱人景观。境内有水晶院、正寿寺、华严寺、和合寺、西晋王庙遗址，又有宋代石像、吕洞宾词碑、剁手和尚基以及孔祥熙避暑山庄等。特别是紫气陨石（大慧石）、水晶漫院、珍湖花岛、华北第一松柏栝天然混交风景林、石坎大仅容杯、龙王泉、伎乐美人鱼、松林觅趣、山桃料漫、翠峰迭玉十绝景和乌金支海、罕山日出、三仙闹春、雪松沛雨四奇观，更是景色奇幻，绚丽壮观，令人心旷神怡。九莲灯、金牛银蛇、聚宝盆、三僧哭活紫金树等美丽传说，更为乌金山谱写了动人乐章。在７０年前，此处还是一处名胜遍布的山水佳地，先不要讲古代，就说１９０６年时，曾经协助英国人李提摩太筹办过山西大学堂（今天山西大学的前身）的苏格兰人敦崇礼（Moir Duncan），就曾选定了乌金山作为他的康复疗养地，他病死后，他就安葬在了这里。现在乌金山上发现的那座外国人的墓葬及其欧式墓塔塔座，有人传说是当年八国联军中一位意大利侵略者坟墓，还有人讲是李提摩太的坟墓（太原道注：有关李提摩太参见本站纵横山西之山西高校）。但实际都不是。李提摩太１９１９年４月１７日病死在了伦敦，他的坟墓根本不会在中国。笔者认为，这只能是敦崇礼的墓地。除了苏格兰人敦崇礼在乌金山疗养过，而且在山上保留他的墓以外，旧中国的“四大家族”中的孔祥熙，“抗战”以前也在乌金山为自己建了一座避暑山庄，以供他盛夏返晋时居住。这座避暑山庄的基本建筑规制，目前也仍然较好地留着。１９世纪以前的乌金山，可以说是古树参天，泉瀑满山，堪称一块山、水、林俱佳的风水宝地。其中乌金山的泉水更为有名，所以在再早以前，乌金山的另外一个名字——龙王山，在四周郡县中显得尤其响亮些。古时乌金山的水多，而且质量看好，所以这里最有名的泉水就以龙泉命名。 了龙泉，还有龙池。古代的《榆次县次》中曾津津乐道、不厌其烦地让人们相信，说这里的龙池千真万确曾经是文殊菩萨当年饮狮（狮子是文殊的坐骑）的地方。根据旧县志上的记载，乌金山上的水的景致在水晶院中表现得最为奇特。水晶院又称水晶寺，是乌金山古时最大的寺院，也是全山的中心寺院，龙泉即在此寺之中。据知清宣统年间重修该寺院以前，寺院中到处方砖铺地，砖下皆是涌泉。人行其上，因压力作用，泉水从砖缝中喷溅四射，如玉似晶，甚是壮观。所以乌金山旧八景中，即有“水晶漫院”一说，“水晶寺”的名称也从此景引伸而来。古代乌金山的水多而好，其主要原因，是因为千百年来在这一块广袤的山地中，一直保持着良好的植被。现在乌金山上的树木尽管与历史上比已大不如前，然而却仍保持了相当的面积与规模。在山的南麓坡下，距离水晶院龙泉也就是不到５公里的地方，现在有一个水面约两万平方的人造湖，人们称它为田家湾水库，又叫珍湖。湖水之源即来自于乌金山上。从乌金山到田家湾水库，这块古老的土地自古以来即以“沛霖”闻名。仅从“沛霖”这两个字的字面琢磨，也便可以看出这里从古就是一个水源雨露丰裕充沛之地。乌金山实际上也是太原东部罕山余脉的延伸部分，所以，依当地人们讲，古代榆次八景中的“罕山时雨”，事实上指的也就是乌金山的特有景致。 。乌金山背靠罕山，前瞰珍湖，东依冀家山，西连中林山，前后左右连缀成了一片好山水，东西南北结构就了一组好风光。目前，乌金山国家森林公园正在逐步地将历史上的一大批名胜景观如水晶院、玉皇阁、藏狮洞、白云洞、孔祥熙避暑山庄、黑龙池、正寿寺、大慧石、魁星楼、和合寺、敦崇礼墓、剁手和尚塔、金手和尚墓、大洪山瀑布、望湖亭、珍湖、张彪祠和四家坪仰韶文化遗址等加紧予以开发，以便能在不久之后，全面向中外游客开放。这真是岁月无情，然而山水有意。正如唐代诗人张继所吟唱的一样：“谁谓天生真可学，山中亦自有年华。”当我们轻轻拂去百年沧桑给乌金山遮上的一层薄薄的尘埃时，我们的眼前不又出现了一颗翡翠般的玉珠么？悠久的历史、秀丽的风光、动人的传说、丰富的资源，使乌金山成为榆、太地区的一方近郊乐土
汉寿金牛山的风景
汉寿县位于湖南省北部的洞庭湖西滨，现为常德市辖县，被国家命名为“中国甲鱼之乡”、“中国黑杨之乡”、“中华诗词之乡”“中国珍珠之乡”、“中国苎麻之乡”。汉寿县东临益阳市，西靠常德城，南衔桃江县，北濒洞庭湖，距省会长沙百余公里。境内沅水、澧水通江达海，石长铁路、长常高速公路穿境而过，319国道横贯东西，省道S205线纵穿南北，常德桃花源机场近在咫尺。
汉寿古称索县，东汉时期取“汉朝江山、万寿无疆”之意始有汉寿之名。
【旅游度假】
汉寿县对游客开放的景区主要有：西洞庭湖青山湖国家城市湿地公园、鹿溪旅游度假区、清水湖旅游度假区、帅孟奇纪念馆、汉寿县烈士公园、西竺山净照寺、五宝山、金牛山。
1、湿地公园
位于湖南省汉寿县境内东部的西洞庭湖湿地，总面积3.568万公顷，1998年，经省人民政府批准，建立了省级自然保护区；2002年，西洞庭湖湿地被列入国际重要湿地名录；2005年，被国家建设部命名为“西洞庭湖国家城市湿地公园”。
2、鹿溪旅游度假区
鹿溪旅游度假区地处汉寿县境丰家铺乡，位于汉寿、鼎城、桃江三县交界地带，面积近20平方公里，由次生林、人工林组成，包括楠竹、红豆杉林、针阔混交林等。森林覆盖率高，溪谷幽深，竹海茫茫，幽静、险峻、神气、迷人，拥有丰富的自然景观资源。
3、清水湖旅游度假区
清水湖旅游度假区位于汉寿太子庙工业园北侧，与湖南涉外经济学院清水湖校区联为一体，由猎鹰集团公司独资开发建设并为主经营。总投资1.3亿元，占地6000亩。度假区已开辟的旅游项目主要有：钓鱼基地（推出了美国、澳大利亚、日本、台湾名贵鱼垂钓、国内淡水优质鱼垂钓）、天然游泳池、水上步行球、游船、游艇、龙舟竞渡、水上卡拉OK厅、吊脚楼餐饮、住宿。陆地推出了波音737飞机参观点、空中索道（坐缆车）、遛马场、丛林演习场、12公里电瓶车环湖游、高尔夫练习场、高尔夫球场、国际会议中心。
【文化遗产】
1、民间传统文艺：地花鼓、蚌壳舞、彩莲船、打花船、渔鼓、三棒鼓、说鼓、丧鼓、打土地、傩愿、莲花闹等。
2、文艺创作：清末至民国，县籍作家、诗人、学者作品，以诗歌、散文为大宗、文学理论次之。新中国成立后，则以新诗、小说、散文、戏曲、民间文学为主体，文学理论较前有所发展。其中民间文学和儿童文学填补历史空白。各个时期作品各有所长，其内容或状写山川，或记人叙事以言志，或陈史述今以论理，各具风韵，各领风骚。
县籍作家、学者从事专业或业余文学创作的，晚清时期有彭近道、高梧亭、刘定范、饶明认、黎嵩寺、易佩绅、易顺鼎、易顺豫、陈怀甫等。均有作品专集。民国时期，易君左佳作颇多，易瑜（女）、曾毅、黄学艺（女）、邹蕴真、杨国经等亦有专著或专集出版。
3、文物古迹：净照寺遗址、杨幺墓、黄城寨遗址、镇龙阁遗址、南禅寺古塔、洗墨池碑文、也园石刻、造像石雕、中共汉寿县委会成立旧址、抗日将士阵亡公墓。
4、武术体育：清末，民间传统体育以武术、龙舟、游泳为主，部分学校开始乒操教学。民国8年（1919），开展田径运动。其后，篮球、排球、乒乓球相继传入。23年，引进铅球、铁饼、标枪。32年，传入羽毛球、足球、单杠、双杠、跳箱、鞍马、举重、吊环、滚圈等项运动。新中国成立后，传统体育继续发展。1956年，成立县体育运动委员会。现代体育运动逐渐普及到学校、机关、企业和部分农村。80年代，新增赛艇、皮艇、划艇等水上运动项目。台球、滑旱冰、健身气功也发展较快。并相继成立男径、象棋、气功、武术、篮球、门球、钓鱼等群众体育协会，体育场地来断扩大，比赛经常举行，竞技水平日益提高。1990年汉寿代表参加第7届省体育运动会，金牌得数和团体决分均为全省各县之冠。
5、方言汉寿方言词汇丰富，感情极富表现力，且词缀性强，多数符合现代汉语规范。与普通话比较，不同点主要有：实词中的数量词“个”多说成“折”；人称代词“妈妈”喊成“恩妈”；人称代词“外婆”叫成“嘎嘎”疑问代词“哪儿”说成“何里”；指示代词“这儿”说成“德里”，“那边”训成“洛里”；程度副词“很”，一般用“梆硬”、“喷香”、“交湿”、“灰滚的”；叹词中“啊喝”，表示对突然发生意外或不良变故的惊讶。
6、戏曲：武陵戏、灯戏、湘剧、京剧、歌剧、话剧等，境内均有流行。其中，武陵戏、灯戏历史悠久，地主特色浓郁，为群众喜闻乐见。