九和人民英雄纪念碑位于紫金县九和镇九和村。该纪念碑建于2005年，坐西北向东南。是为了纪念在新中国建立前后各个历史时期为国家牺牲的九和籍烈士而建造。九和人民在长期的革命斗争中，坚持党的领导，积级支持革命斗争活动，作出了重要的贡献。纪念碑由基座、碑身和碑顶组成。碑总高8米，基座高2米，碑身和碑顶高6米；基,九和人民英雄纪念碑,九和人民英雄纪念碑简介,九和人民英雄纪念碑-河源市紫金县九和人民英雄纪念碑旅游指南
桂花湖附近两车追尾，九巷十坊外一辆面包车撞断护栏跑到对面车道去了
据网友爆料昨日（4月1日）下午4点18分左右在桂花湖附近发生一起交通事故，两辆小车追尾相撞，事故造成1人当场死亡，120车赶来了，最后火葬场车也来了。
今天（4月2日）早上9点过在岷江大道九巷十坊外发生一起交通事故，一辆面包车不知何故撞断护栏跑到对面车道去了，伤亡情况不详。
以上为网友爆料，详情请以相关部门调查公布为准。小编在此提醒大家注意安全，把生命放在第一位。
via：掌握眉山
九华山的古往今来，九华山菩萨到底灵不灵验
九华山古称，因有九峰形似莲花而得名，唐天宝年间，李白应邀与友人同游此山，他远眺九峰状于莲花，触景生情，诗兴大发，写下："妙有分二气，灵山开九华"（见《改九子山为九华山联句并序》），“予乃削其旧号，加以九华之目”。尔后更名九华山。山间古刹林立，香烟旋绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。据《九华山志》等文献记载。公元401年，也就是东晋隆安五年，天竺（古印度）僧人释杯渡来到九华山，兴建寺庙、修行布道，是有史记载的第一位上九华山的境外僧人；唐代古新罗国僧人金乔觉渡海来华，卓锡苦修，圆寂后，肉身不腐，被后人尊为地藏菩萨“应化”，九华山遂被辟为地藏菩萨道场。现有佛教寺院99座，是重要的国际性佛教道场和著名的旅游胜地。
九华山（出名于世的中国佛教四大名山之一）佛教来源于5世纪初。东晋佛教始传九华山，九华山佛教初兴于南北朝时期，九华山佛教昌盛于隋唐时期，宋元时期九华山佛教得到一定的开展，明代九华山跻身于中国四大佛教名山之列，九华山佛教鼎盛于清代。唐中期成为地藏菩萨道场，中经唐末五代及宋元时期的迂回开展，至明清时构成为我国佛教重要传播中心之一，与五台山、普陀山、峨眉山并列为中国佛教四大名山。九华山佛教在文化特质上表现为地藏信仰、禅净兼修和三教融合的同时并存。
九华山古称，因有九峰形似莲花而得名，唐天宝年间，李白应邀与友人同游此山，他远眺九峰状于莲花，触景生情，诗兴大发，写下："妙有分二气，灵山开九华"（见《改九子山为九华山联句并序》），“予乃削其旧号，加以九华之目”。尔后更名九华山。山间古刹林立，香烟旋绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”、“东南佛国”、“人世净土”之称。
据《九华山志》等文献记载。公元401年，也就是东晋隆安五年，天竺（古印度）僧人释杯渡来到九华山，兴建寺庙、修行布道，是有史记载的第一位上九华山的境外僧人；唐代古新罗国僧人金乔觉渡海来华，卓锡苦修，圆寂后，肉身不腐，被后人尊为地藏菩萨“应化”，九华山遂被辟为地藏菩萨道场。现有佛教寺院99座，是重要的国际性佛教道场和著名的旅游胜地。
九华山山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以十王峰、七贤峰、天台峰、中峰、罗汉峰、宝塔峰、莲台峰、大古峰、上莲花峰等九 峰最为宏伟，固古又称陵阳山、九子山。十王峰最高，海拔1344米。主要景色集中在100平方公里的范围内，古十景有五溪山色、天台晓日、化城晚钟、东岩宴坐、天柱仙踪、莲峰云海、舒潭印月、碧桃瀑布、九子泉声、平岗积雪；新十景有甘露灵秀、龙池飞瀑、祇园晨曦、神光异彩、摩空圣迹、闵园竹海、凤凰古松、观音慈航、大鹏听经、花台春色。
九华山地藏道场的构成与新罗王子金乔觉九华证道直接有关。中国佛教史上所说的“地藏王菩萨”有两个，一个是“释地藏”，一个是“金地藏”。前者是佛经上描绘的地藏王，是佛教塑造的信仰偶像；后者却是实有其人，他就是朝鲜三国时期的新罗王子金乔觉。
朝鲜三国时期正是佛教开展的鼎盛时期，上层统治者信佛尤为普遍。金乔觉从小就信仰佛教，并进而出家。唐朝开元末年，他来到中国，经四处寻访后，在九华山寓居下来。九华山上有一块面阳平整之地，顶上有一个山洞，金乔觉上山以后，就以此山洞为禅地，开端了漫长而艰辛的修行生活，整整修行了75个年头。794年，他以99岁高龄坐化于此山。金乔觉圆寂后，被弟子们尊奉为“地藏菩萨”。
传说百岁宫山头历史上曾被火烧过几次。特别是有一次大火就要烧到百岁宫时，庙里年轻的僧人都吓跑光了，只剩下几个行动不便、年龄较大的出家人没有走。他们想这庙烧了事小，那百年修成的菩萨万一烧掉就可惜了。于是几个人到供奉海玉肉身的中央，想将其搬走，不知怎样搞的，就是搬不动。火越烧越近，几个老和尚越搬不动越是焦急。心想这肉身今天怎样了，身子不大，平常好搬得很，再搬不动不就完了吗？几个人急的哭了起来：“海玉巨匠！火就要烧上来了，你要不走我们都不走了，要死我们就死在一块了。”听说这时海玉和尚显灵，他举起胸前的两个手，掌心向下，将火势压了下去。当时，几个年老体弱的僧人，哭的悲天恸地，一点不知，许长的时间过去才醒悟过来，四下看看，寺庙照旧，不觉听惊，火没有烧上来。再抬头看肉身菩萨，那海玉的两只手抬起，呈遮挡状。唉啊！原来是他老人家将火退下去了，救了我们几个。尔后，庙里的僧人愈加敬慕海玉，尽心维护好他的肉身。
中国佛教所说的九华山地藏菩萨，指的就是金乔觉。他之所以被尊奉为地藏菩萨，有几个缘由：其一，金乔觉的长相与佛经上对地藏菩萨法相的描绘非常相象。
其二，金乔觉的修行方式与地藏菩萨的内在特征也相契合。《地藏菩萨十地经文》说，地藏菩萨的特征是“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故称“地藏”。而金乔觉所修行的“铁板注脚”之功正具有“安忍不动”、“静虑深密”之特征。
其三，金乔觉与地藏菩萨一样，都富有牺牲肉体。
其四，金乔觉逝世后，弟子们按照佛门规则，将他安坐于一口大缸之中，葬于神光岭上。三年后开启准备安葬时，发现乔觉巨匠肉身不坏，容貌栩栩如生，摇动他的骨节就像摇动金锁一样，发出洪亮的声音。而这些迹象正好应验了佛经上所说的“菩萨钩锁，百骸鸣矣”之语。
由于上述缘由，所以金乔觉的弟子们以为，他就是地藏菩萨转世，于是便尊奉他为“地藏菩萨”，所以金乔觉又被称为“金地藏”，九华山因而成为地藏菩萨道场。
明代，九华山的佛教得到了绝后的开展，香火非常兴隆，号称“东南第一山”。也就是在这一时期，九华山与五台山、普陀山、峨眉山并列为中国佛教四大名山，名扬天下。
清朝对佛教简直全盘继承了明朝的政策。清朝帝王固然推崇喇嘛教，但对汉地佛教也非常敬重。顺治皇帝常说：“吾本西方一佛子，为何落在帝王家?”足见其信佛之深。
康熙在位期间，为全国寺院题书匾额和楹联达千余幅，曾三次派朝廷官员到九华山朝山进香，赐予重金。康熙四十四年，康熙南巡回鸾驻江宁府时，又赐御书“九华圣境”四个大字。
至于九华山菩萨灵不灵，关于灵性佛陀是有总结，叫做“诸法因缘生，诸法因缘灭”。它是生灭之法，本无常态。
但实际上还是很多人上九华山拜佛灵验的例子，这也导致山上香火旺盛的原因，而且产于九华山上的九华佛茶、九华黄精，九华灵芝，都深受大家喜爱。九华素食-美食推荐，来九华山游玩的朋友得偿偿雨后醉美 九华山你来过吗
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中华名山系列：佛教名山，地藏王菩萨的道场--九华山
发下宏愿“地狱未空，誓不成佛”的大愿地藏王菩萨所在道场。
大愿地藏王菩萨是佛家四大菩萨之一，另外三个菩萨是“大行普贤菩萨”，“大智文殊菩萨”，“大悲观世音菩萨”。
九华山，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
但真正的改九子山为九华山的是实际是李白和另外三位作者做得
《改九子山为九华山联句》
妙有分二气，灵山开九华。 ——李白
层标遏迟日，半壁明朝霞。 ——高霁
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆
青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白
妙有分二气，灵山开九华
层标遏迟日，半壁明朝霞
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖
青莹玉树色，缥缈羽人家
九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳，绵亘一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九华山区域总面积约120平方公里，大致呈南-北走向。
另有唐代 柴夔《望九华山》“九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。”
宋代擅长写景写物的杨万里则有“山长百里玉孱颜，百里何缘尽好山。只是县前青一簇，九芙蓉出五云间。”
天台峰，又称天台正顶，海拔1325米，略低于十王峰，但因天台是教徒朝拜地藏"圣迹"之所在，所以往往将天台称为九华山的主峰。峰顶有地藏寺，古名天台寺，被来此佛教徒尊为"中天世界”，有"不上天台，等于没来”之说。天台峰奇峰突兀、怪石嶙峋，并可俯瞰九华街，立于峰顶，有一览众山小之感。夜宿九华街，早起登顶天台，一路清幽，加之仙雾缥缈于山间，恍若置身三界之外。
花台，九华山核心景区之一，以奇峰怪石、云海雾凇著称，更因春季漫山花海而得名，素有"灵山九华，美在花台”之说。花台海拔1299米，由大花台、小花台组成，因以自然风光为主，并无寺庙分布，故而游人相对稀少，也保持了相对原始状态。云雾缭绕中上得花台，耳畔松涛阵阵，目之所及，奇峰若隐若现，恍若仙境！
传说九华山真正的佛祖是在花台呢？来过九华山，且上过天台的都知道，从凤凰松（中闵园）沿线上行至天台峰途中，右手边有一自然景观叫“仙人打鼓”。再上行，依次为“古拜经台”（就是金地藏当年拜读《华严经》的地方）、“蜡烛峰”至“地藏王大脚印”[脚尖朝向花台方向，这是地藏王当年叩拜花台佛祖时留下的，说明早在一千多年前，金乔觉（后来的地藏王菩萨）就知道花台有大佛显现，是九华山最灵气的地方，所以他才上花台中峰向闵公“袈裟借地”。如果按照这些自然现象所呈现出的方位来排列，它就是一座天然的庙宇殿堂，加上花台的“天然睡佛”，这座殿堂敬奉的就是花台佛祖和地藏王菩萨。这就是九华山的神秘，和花台的灵气所在。 花台因花而得名，而鲜花供佛才是古人把这里取名花台的真正含意。
天然睡佛
天然睡佛
天然睡佛
驴友喜欢走得另一条路：一条近千年风雨并保存完好的唐代遗留下来的石台阶古道，过去香客（徽-青）朝山拜佛，通往华东一绝——九华山白沙岭的石台阶古道就在这里，权且就将这一地貌叫做九华白沙岭古道了。
九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。
九华山的水：
九华山的“怪石嶙峋”：九华山的山体以花岗岩石为主体。地质变化和水流作用形成了山地错落、险峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃的地貌景观
九华山的冬季更为漂亮更别具风格尤其以雾淞为主要特色。
九华山的云海雾海更是出现在多首诗词中：
如“晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬”、"烟壁曾行处，青云路不通。”、“山外云浓白，峰头日浅红”、“好是雨余江上望，白云堆里泼浓蓝”。
九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。“楚越千万山，雄奇此山兼”。
九和人民英雄纪念碑旅游攻略
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九华山的古往今来，九华山菩萨到底灵不灵验
九华山古称，因有九峰形似莲花而得名，唐天宝年间，李白应邀与友人同游此山，他远眺九峰状于莲花，触景生情，诗兴大发，写下："妙有分二气，灵山开九华"（见《改九子山为九华山联句并序》），“予乃削其旧号，加以九华之目”。尔后更名九华山。山间古刹林立，香烟旋绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。据《九华山志》等文献记载。公元401年，也就是东晋隆安五年，天竺（古印度）僧人释杯渡来到九华山，兴建寺庙、
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李白吟诗一首，从此九子山更名为九华山，一字千金
九华山大愿文化园，从1995年缘起动意建造大愿佛圣像，1998年批准立项，1999年9月9日破土动工，2002年规划延伸扩大，历时17年，终于在2012年7月以庄严神圣的姿态，向世人揭开她神秘的面纱。这尊宏伟壮观的铜像，是九华山佛教史、中国佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是庄严国土、利乐有情的万年之计，是中国宗教艺术的一大创举。九华山大愿文化园占地面积1500多亩，是一座专为弘扬地藏菩萨
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